id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104134-ara1.ms044	true	1201432494236007165	197	289	1179	1681	1749	302	هو الرحمن الرحيم البقرة فنقول للتوحيد اربع مراتب علي ما فهم من كلام الصدر وهو منقسم الي لب ولب اللب والي قشر وقشر القشر ولنمثل ذلك تقريبا وتفهيما الي الافهام الضعيفة ف-------------------------------------------المرتبة الاولي في التوحيد ----ان يقول الانسان بلسانه لا اله الا الله وقلبه غافل عن-ه او منكر له كتوحيد المنافق والملاحدة في مذهب الخلاف والثانية ان يصدق بمعني اللفظ قلبه كما ص-دق به عموم المسلمين وهو اعتقاد العوام والثالثة ان يشاهد ذلك بطريق الكشف بواسطة نور الحق وهو مقام المقربين--------------------------------------------------------------------- والرابعة ان لا يري في الوجود الا واحدا وهو مشاهدة الصديقين	44	-4519779476185695976	ShamIbadiyya0000007-ara1.ms314	false	-6258107445547346192	142	245	784	1311	1607	300	هو البح-ر ال-خضم الذي لا ساحل له وله- اربع مراتب هي ت--------------------------نقسم الي لب ولب اللب والي قشر وقشر القشر ويتمثل ذلك ---------------الي الفه--م الضعيف بالجوز في قشرته فان له قشرتين وله لب ولب دهن المرتبة الاولي هي التوحيد وهو ان يقول-------- بلسانه لا اله الا الله وقلبه غافل وساه او منكر وغير مستبصر و-------------------------------الثانية ان يصدق بمعني اللفظ قلبه كما يصدق به عموم المسلمين وهو اعتقاد و-------الثالث -ان يشاهد ذلك بطريق الكشف بواسطة نور الحق وهو مقام المقربين وذلك بان يري اشياء كثيرة لكن يراها علي كثرتها صادرة من الواحد القهار والرابعة ان لا يري في الوجود الا واحدا وهو مشاهدة الصديقين	314	-2109319280076687556	362	583.0	291	620	58.3870964050293	57	AOCP20251104134-ara1	ShamIbadiyya0000007-ara1
AOCP20251104134-ara1.ms045	true	-978947820979323141	31	85	204	496	1775	302	التكذيب والثالث موحد بمعني انه لم يشاهد الا فاعلا واحدا والر-----------------------------------------------------------ابع مءمن موحد -معني انه لم يحضر في شهوده غير الواحد فلا يري الكل من حيث انه كثير بل من حيث انه و--احد وهذه هي الغاية القصوي في التوحيد ف-----------------------------الاول كالقشرة العليا في الجوز والثاني كالقشرة السفلي والث---------الث كاللب والرابع كالدهن المستخرج من اللب	45	-4519779476185695976	ShamIbadiyya0000007-ara1.ms315	false	6669954864754345546	20	89	120	503	1625	300	المبتدع والث-لث موحد بمعني انه لم يشاهد الا فاعلا واحدا اذا انكشف له الحق كما هو عليه ونوي اعتقاده باقواله وافعاله والرابع----- موحد بمعني انه لم يحضر في شهادة غير الواحد فلا يري الكل من حيث انه كثير بل من حيث انه الواحد وهذه--- الغاية القصوي في التوحيد وهو توحدي الصديقين والمقربين والاول كالقشرة العليا من الجوز والثاني كالقشرة السفلي من الجوز والثالث كاللب والرابع كالدهن المستخرج من اللب	315	-2109319280076687556	264	478.0	212	392	67.34693908691406	43	AOCP20251104134-ara1	ShamIbadiyya0000007-ara1