id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104134-ara1.ms053	true	-7213931204738483412	98	201	608	1208	1754	302	صلي الله عليه و-لم كان ازهر اللون1 ادعج2 انجل3 اشكل4 اهدب الاشفار5 ابلج6 ازج7 افتي8 افلج9 مدور الوجه واسع الجبين كث اللحية علاء صدره سواء الصدر والبطن واسع الصدر عظيم المنكبين ضخم العظام عريض العضدين والذراعين والاسافل رحب الكفين والقدمين ساءل الاطراف1 انور المتجرد11 دقيق المرتبة ربعة القد ليس بالطويل الباين ولا بالقصير المتردد ومع ذلك فلم يكن يماشيه احد ينسب الي الطول الا طللله ا عله------------ رجل الشعر اذا ابتسم فتر ثغره- عن مثل سنا البرق وعن مثل حب الغمام -اذا تكلم رءي كالنور يخرج من بين ثناياه احسن الناس عنقا image file1060IbrahimBathnawiTarbicMaratib_0117png وهو مطهم وليس مكلثم متماسك البدن ضرب اللحم	53	-4519779476185695976	JK009247-ara1.ms206	false	-5869083699104172265	157	258	952	1495	1690	300	صلي الله عليه وسلم كان ازهر اللون- ادعج- انجل- اشكل- اهدب الاشفار- ابلج- ازج اقني-- افلج- مدور الوجه واسع الجبين كث اللحية تملا صدره سواء -------البطن عظيم الصدر عظيم المنكبين ضخم العظام عبل- العضدين والذراعين والاسافل رحب الكفين والقدمين ساءل الاطراف- انور المتجرد-- دقيق المسربة ربعة القد ليس بالطويل الباءن ولا -القصير المتردد ومع ذلك فلم يكن يماشيه احد ينسب الي الطول الا طاله صلي الله عليه وسلم رجل الشعر اذا افتر ضاحكا افتر عن مثل سنا البرق وعن مثل حب الغمام واذا تكلم رءي كالنور يخرج من بين ثناياه احسن الناس عنقا ليس ب--------------------------------------------------مطهم ولا- مكلثم متماسك البدن ضرب اللحم	206	-3490301527865318654	483	826.5	390	615	78.53658294677734	71	AOCP20251104134-ara1	JK009247-ara1
AOCP20251104134-ara1.ms055	true	8889293099531383539	148	185	794	991	1643	301	اربعة اوجه 5 الوجه الاول في حسن تاليفه والتءام كلامه وفصاحته مع--- ايجازه وبلاغته الخارقة عادة العرب وذلك انهم كانوا ارباب هذا الشان وفرسان الكلام قد خصوا من البلاغة والحكم بما لم يخص به احد م--ن الامم	55	-4519779476185695976	JK009247-ara1.ms222	false	4692986888042787663	247	280	1231	1416	1513	300	اربعة اولها---------------- حسن تاليفه والتءام كل-مه وفصاحته ووجوه ايجازه وبلاغته الخارقة عادة العرب وذلك انهم كانوا ارباب هذا الشان وفرسان الكلام قد خصوا من البلاغة والحكم بما لم يخص به غيرهم من الامم	222	-3490301527865318654	172	310.0	140	202	85.14851379394531	28	AOCP20251104134-ara1	JK009247-ara1
AOCP20251104134-ara1.ms055	true	8889293099531383539	196	240	1087	1324	1643	301	الوجه الثاني في اعجاز------- صورة نظمه العجيب والاسلوب الغريب-------- لاساليب كلام العرب ومناهج نظمها ونثرها الذي جاء عليه الوجه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالث من الاعجاز ما ينطوي عليه من الاخبار بالمغيبات وما لم يكن ولم يق-----ع فوجد كما ورد عل-ي الوجه الذي اخبر كما في قوله تعالي	55	-4519779476185695976	JK009247-ara1.ms225	false	5541551648637459014	174	298	924	1585	1595	300	الوجه الثاني من اعجاز القران صورة نظمه العجيب والاسلوب الغريب المخالف لاساليب كلام العرب ومناهج نظمها ونثرها الذي جاء عليه ووقفت عليه مقاطع ايه وانتهت فواصل كلماته اليه ولم يوجد قبله ولا بعده نظير له ولا استطاع احد مماثلة شء منه بل حارت فيه عقولهم وتدلهت دونه احلامهم ولم يهتدوا الي مثله في جنس كلامهم من نثر او نظم او سجع او رجز او شعر والاعجاز بكل واحد من النوعين والايجاز والبلاغة بذاتها او الاسلوب الغريب بذاته كل واحد منهما نوع اعجاز لم تقدر العرب علي الاتيان بواحد منهما اذ كل واحد منهما خارج عن قدرتها مباين لفصاحتها وكلامها الوجه الثالث من الاعجاز ما انطوي عليه من الاخبار بالمغيبات وما لم يكن ولم يقع فوقع فوجد كما ورد وعلي الوجه الذي اخبر ك------قوله تعالي	225	-3490301527865318654	221	403.0	179	667	33.1334342956543	34	AOCP20251104134-ara1	JK009247-ara1
AOCP20251104134-ara1.ms056	true	-8964133099505024097	0	31	0	146	1616	301	مما كان لا يعلم من- القصة الواحدة الا الفذ من احبار اهل الكتاب الذي قطع عمره في تعلم ذلك فيورده النبي صلي الله عليه وسل----------م علي وجهه وياتي به علي نصه	56	-4519779476185695976	JK009247-ara1.ms227	false	-3374778230048304595	72	101	368	510	1455	300	مما كان لا يعلم منه القصة الواحدة الا الفذ من احبار اهل الكتاب الذي قطع عمره في تعلم ذلك فيورده--------------- عليه الصلاة والسلام علي وجهه وياتي به علي نصه	227	-3490301527865318654	128	231.0	100	157	81.5286636352539	26	AOCP20251104134-ara1	JK009247-ara1
AOCP20251104134-ara1.ms056	true	-8964133099505024097	204	259	1119	1404	1616	301	انس رضي الله عنه قال رايت----- النبييصلي الله عليه وسل- وقد حانت صلاة العصر فالتمس الناس ا----لوضوء فلا يجدوه فاتي -رسول صلي الله علي- وسلم وض-وء فوضع في ذلك الاناء يده فامر الناس ان يتوضاوا منه قال الراوي فرايت الماء ينبع من بين اصابعه فتوض------------------------------------------ا الناس كلهم الحديث الراب------------ع ومن معجزل--ه صلي الله عليه وسلم	56	-4519779476185695976	JK009247-ara1.ms229	false	8849945354265531229	109	173	545	869	1499	300	انس----------------- رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقد حانت صلاة العصر فالتمس الناس ماء للوضوء فلم يجدوه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بوضوء فوضع في---- الاناء يده وامر الناس ان يتوضءوا منه قال------- فرايت الماء ينبع من بين اصابعه فتوضا الناس حتي توضءوا عن اخرهم فقيل كم كنتم قال زهاء ثلاثما-ءة وقال ابن مسعود بينما نحن مع النبي صلي الله عليه وسلم	229	-3490301527865318654	221	331.0	175	354	62.429378509521484	32	AOCP20251104134-ara1	JK009247-ara1