id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104133-ara1.ms010	false	7685342351842549821	101	138	639	852	1894	301	علي الجانب الشمال والقضاء عبارة عن ثبوت --صور ---------جميع ال----------------------اشياء في العالم العقلي علي الوجه الكلي ---------والقدر عبارة عن حصول صورها في العال-----------م النفسي علي الوجه الجزءي مطابقة لما في موادها الخارج--------ية مستندة الي اسبابها وعللها واجبة	10	7045535739972706077	Shia004704-ara1.ms108	true	-5224389652037874113	184	230	1020	1288	1699	300	علي انها فيه -----والقضاء عبارة عن وجود الصور العقلية لجميع الموجودات بابداع البارء اياها في العالم العقلي علي الوجه الكلي بلا زمان والقدر عبارة عن ثبوت صور جميع الموجودات في عالم النفس- علي الوجه الجزءي مطابقة لما في موادها الخارجية الشخصية مستندة الي اسبابها وعللها واجبة	108	-1900851506939630285	182	284.0	148	274	66.42335510253906	25	AOCP20251104133-ara1	Shia004704-ara1
AOCP20251104133-ara1.ms032	false	-3889916591434207660	160	260	1022	1604	1939	302	وهذه الجنود المسخرة للانسان علي صنفين صنف من عالم الشهادة وهو الاعضاء والح----------------------واس الظاهرة وصنف من عا لم الغيب وهي القوي والمشاعر وجميعها----------- مسخرة للروح الانساني بحسب فطرتها محبولة علي طاعته وهو المحول لها باصبعيه العاقلة والعاملة واما الجند الاول فلا يستطيعون له خلافا ولا عليه تمردا فاذا امر العين للانفتاح انفتحت واذا امر الرجل للحركة تحركت واذا امر اللسان ل-لكلام وجزم الحكم به تكلم وكذا ساءر الاعضاء الظاهرة واما الجند الاخر ف--------كذلك الا ان الوهم---- له شيطنة بحسب الفطرة يقبل اغواء الشيطان--------- فيعارض العقل في مقاصده البرهانية الايمانية فيحتاج الي تابيد جديد اخروي من جانب الله ليقهره ويغلب عليه	32	7045535739972706077	Shia004704-ara1.ms172	true	4455093120962648385	58	147	305	808	1636	300	وتلك الجنود صنفا--------------------ن صنف--- يري بالابصار وهي الاعضاء والجوارح وصنف لا يدرك بالحواس الظاهرة وه--------------------ي القوي والحواس- وجميعها خلقت للعقل مسخرة له وهو المتصرف فيها وخلقت مج-بولة علي ط----------------------------------------اعته -اما الجند الاول فلا يستطيع-- له خلافا ولا عليه تمردا فاذا امر العين للانفتاح انفتح- واذا امر الرجل للحركة تحركت واذا امر اللسان بالكلام وجزم الحكم به تكلم وكذا ساءر الاعضاء-------- واما الجند الاخر فهي ايضا كذلك الا--- الوهم فان له شيطنة بحسب الفطرة يقبل اغواء الشيطان ومغاليطه فيعارض العقل في المعقولات----------------- فيحتاج الي تاييده---------- من جانب الحق ل-------يغلب عليه	172	-1900851506939630285	385	588.0	310	637	60.43955993652344	53	AOCP20251104133-ara1	Shia004704-ara1