id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104133-ara1.ms068	false	3598829029506222720	164	185	875	1003	1729	301	الحركة علي قسمين احداهما متصلة كحركة ---------الافلاك وما فيها والاخري منفصلة كحركة- العناصر وما منها التي لها ابتداء زماني وانتهاء زماني	68	7045535739972706077	Rafed0003591Vols-ara1.ms134	true	-1328208663677517923	167	189	887	1025	1654	300	الحركة علي قسمين احداهما متصلة كحركة الطباءع والافلاك وما فيها والاخري منفصلة كحركات العناصر وما منها التي لها ابتداء زماني وانتهاء زماني	134	-6548285471264491158	127	239.0	106	138	92.02898406982422	19	AOCP20251104133-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
AOCP20251104133-ara1.ms069	false	-7949985127381678660	261	301	1531	1761	1761	301	ايضا علي قسمين بوجه احدهما الزمان المتصل وهو مقدار حركة العا لم من الايام والليالي والشهور والسنين والقرون و--ثانيهما الزمان المنقطع كزمان نمو النبات وبلوغ الحيوان و--فصول السنة فكما ان عمر الشخص ومدة تكونه لا يمكن ان يكون متحققا قبله-	69	7045535739972706077	Rafed0003591Vols-ara1.ms134	true	-1328208663677517923	191	231	1038	1269	1654	300	ايضا علي قسمين بوجه احدهما الزمان المتصل وهو مقدار حركة العا-لم من الايام والليالي والشهور والسنين والقرون والثاني--- الزمان المنقطع كزمان نمو النبات وبلوغ الحيوان او فصول السنة فكما ان عمر الشخص ومدة تكونه لا يمكن ان يكون متحققا قبله	134	-6548285471264491158	225	422.0	187	235	95.74468231201172	37	AOCP20251104133-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
AOCP20251104133-ara1.ms066	false	-5876519978246562805	111	217	625	1178	1714	302	فاذا اخذ بجموع ما في العالم من الامكنة والمتمكنات كلها بما هو شء واحد مسمي باسم واحد فلم يبق شء خارجا منه خروجا وضعيا حتي يكون مكان المج----------------موع---------------------- والا لم يكن المجموع محموعا وظهر من ههنا ان لامكان للعا لم جميعا كما لا-----------------------عدد لجميع الاعداد والمعدودات من جنسها وذلك لانها اذا فرضها الذهن بحيث لا يشذ عنها عدد ولا معدود فلا يكون بهذا الاعتبار مقسوما ابدا ولا عادا ولا معدودا فكذلك حكم محموع الاجسام والكميات المكانية اذا اخذت باجمعها كانها شءء واحد فلا يخرج عنها جسم ولا مقدار فلم يكن منقسما بوجه من الوجوه فيكون حكمه حكم النقطة بل ارفع منها عن التحيز لكونها ذات وضع	66	7045535739972706077	Rafed0003591Vols-ara1.ms138	true	1364623801376326253	185	300	954	1548	1548	300	فاذا اخذ مجموع ما في العالم من الاحياز والمتحيزات كلها بما هي شء واحد مسمي باسم واحد فلم يبق شء خارجا منه خروجا وضعيا حتي يكون حيزا للمجموع او يكون للمجموع وضع وجهة بالنسبة اليه والا لم يكن المجموع مجموعا فلا حيز--------------- للعا-لم جميعا كما لا زمان له جميعا وكما لا عدد لجميع الاعداد والمعدودات من جنسها وذلك لانها اذا فرضها الذهن بحيث لا يشذ عنها عدد ولا معدود -لا يكون بهذا الاعتبار مقسوما ابدا ولا عادا ولا معدودا فكذلك حكم مجموع الاجسام والكميات المتحيزة اذا اخذت باجمعها كانها ش-ء واحد فلا يخرج عنه- جسم ولا مقدار فلم يكن منقسما بوجه من الوجوه فيكون حكمه حكم النقطة بل ارفع منها عن التحيز لكونها ذات وضع-	138	-6548285471264491158	506	930.5	406	614	82.4104232788086	87	AOCP20251104133-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
AOCP20251104133-ara1.ms010	false	7685342351842549821	104	138	657	852	1894	301	والقضاء عبارة عن ثبوت --صور ---------جميع الاشياء في العال-----------------------م العقلي علي الوجه الكلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والقدر عبارة عن حصول صور-------------ها في العالم النفس-------ي علي الوجه الجزءي مطابقة لما في موادها الخارج--------ية مستندة الي اسبابها وعللها- واجبة	10	7045535739972706077	Rafed0003591Vols-ara1.ms222	true	-6883131147926711868	90	168	482	956	1704	300	والقضاء عبارة عن وجود الصور العقلية لجميع الموجودات بابداعه سبحانه اياها في العالم العقلي علي الوجه الكلي بلا زمان علي ترتيبها الطولي الذي هو باعتبار سلسلة العلل والمعلولات والعرضي الذي هو باعتبار سلسلة الزمانيات والمعدات بحسب مقارنة جزءيات الطبيعة المنتشرة الافراد لاجزاء الزمان كما قال عز وجل وان من شء الا عندنا خزاءنه والقدر عبارة عن ثبوت صور جميع الموجودات في العالم النفسي الفلكي علي الوجه الجزءي مطابقة لما في موادها الخارجية الشخصية مستندة الي اسبابها الجزءية واجبة	222	-6548285471264491158	169	263.5	137	474	35.65400695800781	24	AOCP20251104133-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
AOCP20251104133-ara1.ms083	false	9061246025259556141	94	155	531	950	1924	301	علي الجانب الايمن منها ف---الايات المحكمات بمنزلة الملاءكة المقدسة من العقول والنفوس الكلية لانها هي مبادء العلوم اليقينية والمتشابهات الوهميات بمنزلة الشياطين والنفوس الوهمانية لانها مبادء المقدمات السفسطية وثالثها-------------------------------------------------------------------- متابعة اهل الجحود والانكار واهل التعطيل والتشبيه والكفار في مقابلة طاعة الرسول المختار والاءمة الاطهار والحكماء الاخيار عليهم السلام والرضوان من الله الملك الجبار فكل من سلك سبي--------------------------------------------------------ل الضلال فهو بمنزلة الشياطين	83	7045535739972706077	Rafed0003591Vols-ara1.ms382	true	-2287329262770963788	6	69	41	470	1890	300	علي الجانب الايسر منها فان الايات المحكمات بمنزلة الملاءكة المقدسة من العقول والنفوس الكلية لانها--- مبادء العلوم اليقينية والمتشابهات الوهميات بمنزلة الشياطين والنفوس الوهمانية لانها مبادء المقدمات السفسطية وثالثها كطاعة الرسول المختار والاءمة الاطهار عليهم الصلاة والسلام في مقابلة متابعة اهل الجحود والانكار واهل التعطيل والتشبيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فكل من سلك سبيل الهداية فهو بمنزلة الملاءكة الملهمين للخير ومن سلك سبيل الضلال فهو بمنزلة الشياطين	382	-6548285471264491158	300	562.0	257	546	54.94505310058594	39	AOCP20251104133-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
AOCP20251104133-ara1.ms084	false	-2552852764282519306	278	301	1756	1916	1916	301	و--ادراكاته------- في الموضوعات العالية والاعيان الشريفة كالايمان بالله وملاءكته العقلية وكتبه السماوية ورسله واليوم الاخر والبعث وقيام الساعة ومثول الخلاءق بين يدي الله-	84	7045535739972706077	Rafed0003591Vols-ara1.ms382	true	-2287329262770963788	74	99	508	678	1890	300	والادراكات التي هي في الموضوعات العالية والاعيان الشريفة كالايمان بالله وملاءكته العقلية وكتبه السماوية ورسله واليوم الاخر والبعث وقيام الساعة ومثول الخلاءق بين يدي الله	382	-6548285471264491158	159	301.0	137	170	93.52941131591797	22	AOCP20251104133-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
AOCP20251104133-ara1.ms087	false	-8908262309751718877	10	141	41	813	1773	301	ان الانسان كما ينتفع من الهام الم------لك ينتفع من وسوسة الشيطان بوجه ف-----ان وجودها م-------ن الل-------ه لا محالة لحكمة ومصلحة والا لم يوجد لاستحالة العبث والتعطيل عليه تعالي ف----ان اتباع الشياطين كلهم تبعة الوهم والخيال ولو لم يكن اوهام المعطلين وخيالات المتفلسفين والدهريين وساءر اولياء الطاغوت ومراتب جربزتهم وفنون اعوجاجاتهم لما انبعث اولياء الله في تحقيق الحقاءق وتعليم العلوم وطلب البراهين لبيان التوحيد وعلة الحدوث للعالم بالكشف واليقين وغير ذلك وكذا- في الاخلال والاعمال مثلا لو لم يكن اغتياب المغتابين وتحسس المتجسسين لعيوب الناس لم يجتنب كل الاجتناب من العيوب الخفية التي لا يراها احباءه وانما يظهر له ثبوتها من تدقيقات اعداءه وتحسسهم عيوبه واظهارهم اياها فكم من عدو خبيث الذات انتفع الانسان من عداوته اكثر مما انتفع من محبة صديقه فان المحبة مما يورث الجهل بعيوب المحبوب والعمي والصمم من	87	7045535739972706077	Rafed0003591Vols-ara1.ms382	true	-2287329262770963788	164	300	1093	1890	1890	300	ان الانسان كما ينتفع من الهام الملك فكذلك ينتفع من وسوسة الشيطان بوجه وذلك لان وجود الشياطين من الله سبحانه لا محالة لحكمة ومصلحة والا لم توجد لاستحالة العبث والتعطيل عليه تعالي وذلك ان اتباع الشياطين كلهم تبعة الوهم والخيال ولو لم يكن اوهام المعطلين وخيالات المتفلسفين والدهريين وساءر اولياء الطاغوت ومراتب جربزتهم وفنون اعوجاجاتهم لما انبعث اولياء الله في تحقيق الحقاءق وتعليم العلوم وطلب البراهين لبيان التوحيد وعلة --حدوث العالم بالكشف واليقين وغير ذلك وكذلك في الاخلاق والاعمال مثلا لو لم يكن اغتياب المغتابين وتجسس المتجسسين لعيوب الناس لم يتجنب كل التجن--ب من العيوب الخفية التي لا يراها احباءه وانما يظهر له ثبوتها من تدقيقات اعداءه وتجسسهم عيوبه واظهارهم اياها فكم من عدو خبيث الذات انتفع الانسان من عداوته اكثر مما انتفع من محبة صديقه فان المحبة مما تورث الجهل بعيوب المحبوب والعمي والصمم عن-	382	-6548285471264491158	750	1432.5	621	802	93.5162124633789	116	AOCP20251104133-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
AOCP20251104133-ara1.ms094	false	-8812060299644231955	66	106	384	612	1889	301	وعند --ذلك تصير النفس كلها السمع والبصر والقوي والجوارح فتكون عين البدن لغاية قوتها ونورانيتها والبدن عين النفس لغاية صفاءه ولطافته واليه اشار من قال ي رل الزجاج ورقت الخمر فتشابها وتشاكل الامر فكانه خمر ولا قدح وكانها قدح ولا-خمر	94	7045535739972706077	Rafed0003591Vols-ara1.ms415	true	7910233251901517689	28	67	172	395	1625	300	واحد وكذلك تصير------ كلها السمع والبصر والقوي والجوارح فتكون عين البدن لغاية قوتها ونورانيتها والبدن عين النفس لغاية صفاءه ولطافته واليه اشار من قال رق-- الزجاج ورقت الخمر فتشابها وتشاكل الامر فكانه خمر ولا قدح وكانها قدح ولا خمر	415	-6548285471264491158	216	407.5	178	231	93.5064926147461	35	AOCP20251104133-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
AOCP20251104133-ara1.ms030	false	1657298011795383400	214	301	1167	1645	1645	301	في الاشياء بالتسخير و----ما من شء الا ويكون تحت تسخيره بالحقيقة وذلك لسر الهي افاده تعالي بق--------------------------------------------------وله وسخر لكم ما في السموات وما في الارض جميعا واعلم ان التس--------------------------------------------------------------------------------------------------خير علي ضربين حقيقي وغير حقيقي اما الغير الحقيقي فهو علي ثلاثة اقسام ادناها الوضعي العرضي كتسخيره تعالي---- وجه الارض وما فيها للانسان للحرث والزرع وغير ذلك وسخر لكم ----------------ما في الارض جميعا ومن ذلك تسخير الجبال والمعادن وجعل ل-----------------------كم من الجبال اكن-----------------------------------------------انا ومنه تسخير البحار وسخر لكم ----البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجون---- حلية تلبسونها ومنه تسخير الفلك-	30	7045535739972706077	Rafed0003591Vols-ara1.ms417	true	-2239909941776786972	31	160	157	847	1651	300	في الاشياء بالتسخير فانه ما من شء الا وهو-- تحت تسخيره بالحقيقة كما---------- افاده------ بقوله عز وجل وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض وقوله وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون والتسخير علي ضربين حقيقي وغير حقيقي اما------ الحقيقي فهو علي ثلاثة اقسام ادناها الوضعي العرضي كتسخيره سبحانه له وجه الارض وما فيها-------- للحرث والزرع وغير ذلك وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا ومن ذلك تسخير الجبال والمعادن -جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم ومنه تسخير البحار وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري------ الفلك	417	-6548285471264491158	375	600.0	302	729	51.440330505371094	56	AOCP20251104133-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
AOCP20251104133-ara1.ms032	false	-3889916591434207660	69	133	447	826	1939	302	تسخير الدواب والانعام للركوب والزينة وحمل الاثقال لقوله تعالي والانعام خلقها لكم وقوله او لم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا انعاما فهم لها مالكون وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون وقوله تعالي------------------------------------ ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس --------------------------------------------------------ومنه تسخير النسوان والجوارء للنسل والتوليد نساءكم حرث لكم واوسطها التسخير الطبيعي وهو	32	7045535739972706077	Rafed0003591Vols-ara1.ms417	true	-2239909941776786972	230	300	1229	1651	1651	300	تسخير الدواب والانعام للركوب والزينة وحمل الاثقال------------------------------------------------ انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا انعاما فهم لها مالكون وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون والانعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرءف رحيم والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ومنه تسخير النسوان والجواري للنسل والتوليد نساءكم حرث لكم واوسطها التسخير الطبيعي وهو-	417	-6548285471264491158	319	590.5	266	471	67.72824096679688	50	AOCP20251104133-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
AOCP20251104133-ara1.ms134	false	-7251388948878038057	40	68	244	392	1933	301	وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون	134	7045535739972706077	Rafed0003591Vols-ara1.ms417	true	-2239909941776786972	57	85	285	433	1651	300	وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون	417	-6548285471264491158	148	296.0	120	148	100.0	28	AOCP20251104133-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
AOCP20251104133-ara1.ms032	false	-3889916591434207660	133	262	826	1617	1939	302	تسخير جنود القوي النباتية ومواضعها للانسان للتغذية والتنمية والتوليد والجذب والامساك والهضم والدفع والتصوير والتشكيل 3 واعلاها التسخير النفساني وهو تسخير ملكوت الحواس وملك اعضاءها للنفس الانسانية وهذه الجنود المسخرة للانسان علي صنفين صنف من عالم الشهادة وهو الاعضاء والحواس الظاهرة وصنف من عا لم الغيب وهي القوي والمشاعر وجميعها مسخرة للروح الانساني بحسب فطرتها محبولة علي طاعته وهو المحول لها باصبعيه العاقلة والعاملة واما الجند الاول فلا يستطيعون له خلافا ولا عليه تمردا فاذا امر العين ل-لانفتاح انفتحت واذا امر الرجل للحركة تحركت واذا امر اللسان للكلا-م وجزم الحكم به تكلم----------------------------- وكذا ساءر الاعضاء الظاهرة واما الجند الاخر فكذلك الا ان الوهم له شيطنة بحسب الفطرة يقبل اغواء الشيطان فيعارض العقل في مقاصده البرهانية الايمانية فيحتاج الي تابيد جديد اخروي من جانب الله ليقهره ويغلب عليه ويطرد ظلماته	32	7045535739972706077	Rafed0003591Vols-ara1.ms418	true	2119866488917134696	0	95	0	570	1773	300	تسخير جنود القوي النباتية ومواضعها له----- للتغذية والتنمية والتوليد والجذب والامساك والهضم والدفع والتصوير والتشكيل-- واعلاها التسخير النفساني وهو تسخير------ الحواس وهو -----------------------------------------------------علي صنفين صنف من عالم الشهاد----------------------------ة وصنف من عال-م الغيب اما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاول فلا يستطيعون له خلافا ولا عليه تمردا فاذا امر العين بالانفتاح انفتحت واذا ام----------------------------ر اللسان بالتكلم وجزم الحكم به تكلم واذا امر الرجل بالحركة تحركت وكذا ساءر الاعضاء الظاهرة واما الثاني----- فكذلك الا ان الوهم له شيطنة بحسب الفطرة يقبل اغواء الشيطان فيعارض العقل في مقاصده البرهانية الايمانية فيحتاج الي تاييد جديد اخروي من جانب الله ليقهره ويغلب عليه ويطرد ظلماته	418	-6548285471264491158	520	941.5	431	822	63.26034164428711	77	AOCP20251104133-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
AOCP20251104133-ara1.ms034	false	4211597814777676855	45	117	320	746	1813	302	واما التسخير الحقيقي فهو عبارة عن تسخير الله المعاني العقلية الالهية للانسان الكامل والولي الواصل وجعله بقوته الباطنية اياها صورا روحانية او امثلة غيبية موجودة في عالمه العقلي او نشاته الاخروية ونقله الاشياء من عا لم الشهادة الي عا لم الغيب بانتزاعه الكليات من الجزءيات وقبضه الارواح من مواد الاجسام والاشباح بامداد الله من اسمه القابض راجعا من عا لم الدنيا الي الاخرة ومنقلبا من حال- التفرقة والافترال الي حالة الججمع والتلال	34	7045535739972706077	Rafed0003591Vols-ara1.ms418	true	2119866488917134696	95	161	570	965	1773	300	واما التسخير الحقيقي فهو عبارة عن تسخير الله المعاني العقلية الالهية ل--------لكامل من الناس----- وجعله بقوته الباطنية اياها صورا روحانية او امثلة غيبية موجودة في عالمه العقلي او المثالي------- ونقله الاشياء من عال-م الشهادة الي عال-م الغيب بانتزاعه م--------ن الجزءيات وقبضه الارواح من مواد الاجسام والاشباح بامداد الله من اسمه القابض راجعا من عال-م الدنيا الي الاخرة ومتقلبا من حالة التفرقة والافتراق الي حالة ال-جمع والتلاق	418	-6548285471264491158	373	689.0	308	427	87.35363006591797	53	AOCP20251104133-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
AOCP20251104133-ara1.ms034	false	4211597814777676855	205	280	1223	1647	1813	302	انظر الي الكاءنات العنصرية كيف سلكت سبيل العالم الانساني وتوجهت شطر كعبة قلبه التي فيها ايات الحق في صيرورة الاجسام الاسطقسية البعيدة الشبه له غذاء لطيفا بعد تلطفها يسيرا يسيرا وتحولها من حال الي حال وطيها درجات النبات والحيوان وقطع مسالكها البعيدة ودخولها في بلدة قالبه وعالمه طاءعة مسلمة له دخول الناس في دين الله افواجا وذلك لكونها مفطورة في خدمة الانسان وسجدة ادم حركة اليه طلبا وشوقا وتعبدا لدين الله طوعا او كرها فعلم	34	7045535739972706077	Rafed0003591Vols-ara1.ms419	true	-5399096946165279735	125	200	724	1147	1684	300	انظر الي الكاءنات العنصرية كيف سلكت سبيل العالم الانساني وتوجهت شطر كعبة قلبه التي فيها ايات الحق في صيرورة الاجسام الاسطقسية البعيدة الشبه له غذاء لطيفا بعد تلطفها يسيرا يسيرا وتحولها من حال الي حال وطيها درجات النبات والحيوان وقطع مسالكها البعيدة ودخولها في بلد- قالبه وعالمه طاءعة مسلمة له دخول الناس في دين الله افواجا وذلك لكونها مفطورة في خدمة الانسان وسجدة ادم حركة اليه طلبا وشوقا وتعبدا لدين الله طوعا او كرها فعلم	419	-6548285471264491158	423	841.0	348	424	99.76415252685547	74	AOCP20251104133-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
AOCP20251104133-ara1.ms036	false	-5447679237660849017	52	109	347	678	1781	302	ان جميع الكاءنات فداء الانسان متحول اليه وليس فيه تبديل الي غيره لا تبديل لكلمات الله فاقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم فمعاد العالم هو ذات الانسان ومعاده الي الهوية الالهية وممفاتيح عالمه ومقاليد مملكته ينفتح مغاليق ابواب السماء والارض بالرحمة والمغفرة والحكمة والمعرفة---- كل ما	36	7045535739972706077	Rafed0003591Vols-ara1.ms419	true	-5399096946165279735	200	258	1147	1481	1684	300	ان جميع الكاءنات فداء للانسان تتحول اليه وليس فيه تبديل الي غيره لا تبديل لكلمات الله فاقم وجهك للدين حنيفا فطرت الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم فمعاد العالم هو ذات الانسان ومعاده الي الهوية الالهية وبمفاتيح عالمه ومقاليد مملكته تنفتح مغال-ق ابواب السماء والارض بالرحمة والمغفرة والحكمة والمعرفة فصل كل ما	419	-6548285471264491158	325	633.5	268	335	97.01492309570312	51	AOCP20251104133-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
AOCP20251104133-ara1.ms141	false	-4936989182535799003	79	137	524	813	1904	302	وما وقع في الاثار ان من فعل حسنة فكتب له اجر- ومحيت عنه سيءة ورفعت له درجة------ كما قال بعضهم من سمع كلمة وفهم معناها حصلت له معرفة وزالت عنه جهالة وار تفعت منزلته بازاء هذا القدر من العلم لان العلم هو بذاته شرف وكمال والجهل بذاته افة وزوال وهكذا كلما ازداد الانسان يقينا ازداد منزله في الملكوت	141	7045535739972706077	Rafed0003591Vols-ara1.ms420	true	2557229104458732952	225	280	1255	1535	1630	300	وما ورد في الاثار ان من فعل حسنة كتبت له حسنة ومحيت عنه سيءة ورفعت له درجة معناه كما قيل------ من سمع كلمة وفهم معناها حصلت له معرفة وزالت عنه جهالة وار-تفعت منزلته بازاء هذا القدر من العلم لان العلم بذ---اته شرف وكمال والجهل بذاته افة وزوال وهكذا كلما ازداد الانسان يقينا ازداد ف------ي الملكوت	420	-6548285471264491158	260	477.5	206	296	87.83783721923828	47	AOCP20251104133-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
AOCP20251104133-ara1.ms147	false	1517753873351659410	100	135	583	777	1748	302	اذا بلغ درجة العلم والايمان وخرج من نوم الجهالة ورقدة الطبيعة غفر الله له ما تقدم من ذنوب الجهالة والظلمة وسيءات العمي والحرمان وطهره عن دنس جراءم الاجرام وشهوات النفس والهوي وعوض له عن- الاغذية	147	7045535739972706077	Rafed0003591Vols-ara1.ms420	true	2557229104458732952	184	218	1026	1219	1630	300	اذا بلغ درجة العلم والايمان وخرج من نوم الجهالة ورقدة الطبيعة غفر الله له ما تقدم من ذنوب الجهالة والظلمة وسيءات العمي والحرمان وطهره من دنس جراءم الاجرام وشهوات النفس والهوي وهذا --معني المغفرة	420	-6548285471264491158	184	349.5	150	195	94.35897064208984	30	AOCP20251104133-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
AOCP20251104133-ara1.ms110	false	-4129463730187104900	205	278	1278	1679	1875	302	الاصلي-------------- حية مختارة لطيف------ة قادرة عالمة بقوة مبدعها ساءحة في عالمها فرحانة مطمءنة عند بارءها في مقعد صدل 5عند مليك مقتدر وهي الجنة التي كان فيها ابوها العقلي وامها النفسية ادم وحواء يا ادم اسكن انت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شءتما فاذا -هبطت النفس عن عالمها وماواها وجنة ربها لخطيءة وقعت من ابيها وامها----------------- وانحطت الي السفل وحولت الي هذا العا لم انقلبت حياتها موتا ونورها ظلمة وتبدلت قدرتها عجزا واختيارها	110	7045535739972706077	Rafed0003591Vols-ara1.ms430	true	-2902472565602847246	241	300	1307	1633	1633	300	الاصلي وهي كانت هناك حية مختارة لطيفة عالمة قادر------ة بقوة مبدعها ساءحة في عالمها فرحانة مطمءنة عند بارءها في مقعد صدق ----------------وهي الجنة التي كان فيها ابوها العقلي وامها النفسية--------------------------------------------------------------- فاذا اهبطت من هناك-------------------------- لخطيءة وقعت من ابيها وامها وفرت من سخط الله وانحطت الي السفل وحولت الي هذا العا-لم انقلبت حياتها موتا ونورها ظلمة وتبدلت قدرتها عجزا واختيارها-	430	-6548285471264491158	280	466.0	231	439	63.78132247924805	41	AOCP20251104133-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
AOCP20251104133-ara1.ms075	false	-3658000090146943530	147	272	971	1640	1820	301	اشارة ما اشبه حال النفس الانسانية في تقلبها في اطوار الخلقة ووقوعها من عالم الفطرة في مزابل الجهال ونسيانها عالمها عند الهبوط الي منازل الارذال الي ان يصل الي درجة العقل الفعال بحال البذر في تقاليب الاطوار الي ان يبلغ مرتبة الثمار فيبتدء اوله وهو بذر يفسد لبه في الارض ويفني عن ذاته في الاماكن الغريبة ثم يستحيل بقوة نامية من حال الي حال حتي ينتهي الي ما كان اولاا ويصل الي درجة اللب الذي كان عليها في بدو امره مع عدد كثير من افراد نوعه وفواءد وارباح كثيرة حاصلة من سفره من الاورال --------والاشجار والانوار فيخرج من بين تلك القشور والحشاءش لبا صافيا باذن الله وثمرة صالحة هي نتيجة تلك المقدمات ونهاية تلك الانتقالات تكون موجودة باقية ببقاء موجدها مع انفساخ تلك الامور وزوالها	75	7045535739972706077	Rafed0003591Vols-ara1.ms432	true	-259238459246691549	163	289	899	1571	1629	300	تمثيل ما اشبه حال النفس الانسانية في تقلبها في اطوار الخلقة ووقوعها من عالم الفطرة في مزابل الجهال ونسيانها عالمها عند الهبوط الي منازل الاراذل الي ان تصل الي درجة العقل الفعال بحال البذر في تقاليب الاطوار الي ان يبلغ مرتبة الثمار فيبتدء اوله وهو بذر يفسد لبه في الارض ويفني عن ذاته في الاماكن الغريبة ثم يستحيل بقوة نامية من حال الي حال حتي ينتهي الي ما كان اول-ا ويصل الي درجة اللب الذي كان عليها في بدء امره مع عدد كثير من افراد نوعه وفواءد وارباح كثيرة حاصلة من سفره من الاوراق والقشور والاشجار والانوار فيخرج من بين تلك القشور والحشاءش لبا صافيا باذن الله -ثمرة صالحة هي نتيجة تلك المقدمات ونهاية تلك الاشع---ات تكون موجودة باقية ببقاء موجدها مع انفساخ تلك الامور وزوالها	432	-6548285471264491158	652	1267.5	527	677	96.30723571777344	117	AOCP20251104133-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
AOCP20251104133-ara1.ms085	false	-766762815858844975	103	159	596	950	1739	301	ان اصل الضلال- والعمي والجهل من الشيطان واصل الهدي والبصيرة واليقين من الملك واسم ابليس كاسم شجرة خبيثة والشياطين بمنزلة اغصان هذه الشجرة الملعونة واوراقها واثمارها هي الافكار الجزءية المتعلقة بالشهوات العاجلة الحيوانية واللذات الدنياوية و-----اشير اليه في قوله تعالي انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءوس الشياطين فانهم لاكلون منها فمالءون منها البطون	85	7045535739972706077	Rafed0003591Vols-ara1.ms460	true	2820999934191779306	189	244	1145	1494	1798	300	ان اصل الضلالة والعمي والجهل من الشيطان واصل الهدي والبصيرة واليقين من الملك واسم ابليس كش----جرة خبيثة والشياطين بمنزلة اغصان هذه الشجرة الملعونة واوراقها واثمارها هي الافكار الجزءية المتعلقة بالشهوات العاجلة الحيوانية واللذات الدنياوية واليه اشير----- في قوله تعالي انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رء-س الشياطين فانهم لاكلون منها فمالء-ن منها البطون	460	-6548285471264491158	342	651.5	288	360	95.0	49	AOCP20251104133-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
AOCP20251104133-ara1.ms086	false	-288831275217358176	241	298	1552	1863	1874	301	واسم الملك والعقل كاسم شجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء تءتي اكلها كل حين باذن ربها كما اشير اليه في القران وثمارها الحاصلة منها هي العلوم الكلية والمعارف الالهية وهي ايضا شجرة طوبي التي غرس-ها يد الرحمن وهي ايضا شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية لتجردها عن شرل العالم وغربه وعدم اختصاصها بمكان او زمان	86	7045535739972706077	Rafed0003591Vols-ara1.ms460	true	2820999934191779306	244	300	1494	1798	1798	300	واسم الملك والعقل كاسم شجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء تءتي اكلها كل حين باذن ربها كما اشير اليه في القران وثمارها الحاصلة منها هي العلوم الكلية والمعارف الالهية وهي ايضا شجرة طوبي التي غرستها يد الرحمن وهي ايضا شجرة مبارك-------ة لا شرقية ولا غربية لتجردها عن شرق العالم وغربه وعدم اختصاصها بمكان او زمان-	460	-6548285471264491158	302	585.0	247	312	96.79486846923828	52	AOCP20251104133-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
AOCP20251104133-ara1.ms079	false	-1193100536288510834	186	240	1115	1438	1819	302	اول من سلك سبيل الغواية والضلالة وطرده الحق من عالم رحمته -وقع عليه اسم ابليس وهو الجوهر النطقي الشرير الحاصل من عالم ال------------------ملكوت النفساني بجهة ظلمانية رديءة كالامكان ونحوه وشانه الاغواء وسبيله الاضلال كما في قوله تعالي حكاية عن اللعين فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين وقوله فبما اغويتني لاقعدن لهم صراطك المستقيم	79	7045535739972706077	Rafed0003591Vols-ara1.ms461	true	-6135960691124086694	17	73	71	387	1666	300	اول من سلك سبيل الغواية والضلالة وطرده الحق عن عالم رحمته ووقع عليه اسم ابليس -هو --جوهر --نطقي --شرير يتولد من طبقة دخانية نارية لها نفس ملكوتية صدرت-- بجهة ظلمانية ردية -----------------شانه الاغواء وسبيله الاضلال كما في قوله تعالي حكاية عن اللعين فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين وقوله فبما اغويتني لاقعدن لهم صراطك المستقيم	461	-6548285471264491158	270	466.5	223	342	78.9473648071289	39	AOCP20251104133-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
AOCP20251104133-ara1.ms081	false	2479723449516458286	35	107	228	671	1823	302	غلب ع-ليه الشيطنة من الحيلة والمكر والتمرد عن طاعة الله وطلب الانانية والافتخار وزال- عنه السكينة والطمانينة وانقطع عن قلبه الهام الملاءكة وافاضة الحق عليه بالعلوم الحقة الايمانية فهو من حزب الشيطان------------------------------------------------------------------------ فيكون ماله الي دار البوار ومنزل الاشرار ومن-------- غلب عليه طلب المعرفة وطهر ارض نفسه من خباءث الصفات الرذيلة والشرور النفسانية من طلب الشهوات والمعاصي والسفسطة في العقاءد والوسواس في العبادات والحيلة في المعاملات وتنور قلبه بالايمان بالله واليوم الاخر	81	7045535739972706077	Rafed0003591Vols-ara1.ms462	true	7626039587259697916	59	146	287	812	1614	300	غلبت عليه الشيطنة من الحيلة والمكر والتمرد عن طاعة الله وطلب الانانية والافتخار وزالت عنه السكينة والطمانينة وانقطع عن قلبه الهام الملاءكة وافاضة الحق عليه بالعلوم الحقة الايمانية ان تتحد نفسه بذلك الجوهر النطقي الملكوتي الذي هو بمنزلة رب نوع الشياطين وهو مظهر اسم المضل فيكون ماله الي دار البوار ومنزل الاشرار كما انه اذا غلب عليه طلب المعرفة وطهر ارض نفسه من خباءث الصفات الرذيلة والشرور النفسانية من طلب الشهوات والمعاصي والسفسطة في العقاءد والوسواس في العبادات والحيلة في المعاملات وتنور قلبه بالايمان بالله واليوم الاخر	462	-6548285471264491158	421	813.5	353	525	80.19047546386719	64	AOCP20251104133-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
AOCP20251104133-ara1.ms070	false	-7910696181688947355	86	134	464	706	1851	301	النظر اذا فحصوا عن هذا العالم فلم يجز لهم ان يطلبوا له بدوا زمانيا والا لتادي بهم الطلب الي الوسواس بل يجب لهم ان ياخذوا الزمان جزءا من اجزاء العالم كما فعله الالهيون حيث اخذوا العالم بما فيه ومعه جملة واحدة كانها شخص واحد فبحثوا عن علة بدوه	70	7045535739972706077	Rafed0003591Vols-ara1.ms480	true	-4546523103898977946	73	121	404	645	1534	300	النظر اذا فحصوا عن هذا العالم فلم يجز لهم ان يطلبوا له بدوا زمانيا والا لتادي بهم الطلب الي الوسواس بل يجب لهم ان ياخذوا الزمان جزء- من اجزاء العالم كما فعله الالهيون حيث اخذوا العالم بما فيه ومعه جملة واحدة كانها شخص واحد فبحثوا عن علة بدوه	480	-6548285471264491158	241	477.0	193	242	99.58677673339844	47	AOCP20251104133-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
AOCP20251104133-ara1.ms147	false	1517753873351659410	148	180	866	1039	1748	302	ان قابض روح الارض هي النفس النباتية -لتي هي كلمة فعالة وقوة من قوي ملاءكة موكلين علي اديم الارض شانها احالة الارض فينسلخ عنها الصورة الارضية ليعوض عنها باحسن صورة واطهر كسوة	147	7045535739972706077	Rafed0003591Vols-ara1.ms510	true	3243597827868446440	97	129	542	713	1721	300	ان قابض روح الارض هي النفس النباتية التي هي كلمة فعالة وقوة من قوي ملاءكة موكلة- علي اديم الارض شانها احالة الارض فت-سلخ عنها الصور ا-لارضية ليعوض عنها باحسن صورة واطهر كسوة	510	-6548285471264491158	166	314.0	135	174	95.40229797363281	28	AOCP20251104133-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
AOCP20251104133-ara1.ms148	false	-9124191109668437471	224	301	1338	1806	1806	301	وكذلك قابض روح النبات ومتوفيه ورافعه الي سماء الحيوانية هي النفس المختصة بالحيوان وهي من اعوان الملاءكة الموكلة باذن الله تعالي بهذا الفعل باستخدام القوي الحساسة والمحركة وكذلك قابض روح الحيوان ومتوفيه ورافعه الي سماء --درجة الانسانية هي النفس المختصة بالانسان وهي كلمة الله المسمي بالروح القدسي الذي شانه اخراج النفوس من القوة الهيولانية الي العقل المستفاد بامر الله تعالي وايصال الارواح الي جوار الله وعالم الملكوت الاخروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ففي هذه التحويلات كانت كل مرتبة لاحقة اشرف من-	148	7045535739972706077	Rafed0003591Vols-ara1.ms510	true	3243597827868446440	129	269	713	1545	1721	300	وكذلك قابض روح النبات ومتوفيه ورافعه الي سماء الحيوانية هي النفس المختصة بالحيوان وهي من اعوان الملاءكة الموكلة باذن الله ل------هذا الفعل باستخدام القوي الحساسة والمحركة وكذلك قابض روح الحيوان ومتوفيه ورافعه الي سماء الدرجة الانسانية هي النفس المختصة بالانسان وهي كلمة الله المسمي بالروح القدسي الذي شانه اخراج النفوس من القوة الهيولانية الي العقل المستفاد بامر الله------ وايصال الارواح الي جوار الله وعالم الملكوت الاخروي وهم المرادون بالملاءكة والرسل في قوله عز وجل الذين توفاهم الملاءكة والملاءكة باسطوا ايديهم اخرجوا انفسكم حتي اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا واما الانسان بما هو انسان فقابض روحه ملك الموت قل يتوفاكم ملك الموت اما المرتبة العقلية فقابضها هو الله تعالي الله يتوفي الانفس يا عيسي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات ففي هذه التحويلات كانت كل مرتبة لاحقة اشرف من	510	-6548285471264491158	455	871.5	381	844	53.90995407104492	72	AOCP20251104133-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
AOCP20251104133-ara1.ms152	false	-6164272008412711784	148	190	882	1088	1724	301	ففي بعضها ان الجامع لاجزاء بدن ادم هم الملاءكة وفي بعضها ان الاخذ لتراب قالبه هم رسل الله ليكون لهم الرسالة الي عباده وفي بعضها ان ملك الموت اخذ قبضة من التراب وفي بعضها ان الله------- قبض بيده قبضة من اديم الارض	152	7045535739972706077	Rafed0003591Vols-ara1.ms511	true	7909389014254537788	3	46	12	225	1586	300	ففي بعضها ان الجامع لاجزاء بدن ادم هم الملاءكة وفي بعضها ان الاخذ لتراب قالبه هم رسل الله لتكون لهم الرسالة الي عباده وفي بعضها ان ملك الموت اخذ قبضة من التراب وفي بعضها ان الله سبحانه قبض بيده قبضة من اديم الارض	511	-6548285471264491158	205	401.0	163	213	96.24413299560547	41	AOCP20251104133-ara1	Rafed0003591Vols-ara1