id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104131Vols-ara1.ms686	false	-2143229374132320461	142	223	718	1131	1578	302	الثاني ان يكون ممن يصلح ان يكون قاضيا من قضاة المسلمين مجتهدا لا يحتاج الي غيره في ال-----------استفتاء ف-----ي الحوادث وهذا متفق عليه الثالث ان يك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ذا خبرة وراي حصيف بامر الحرب وتدبير الجيوش وسد الثغور وحماية البيضة--------- وردع الامة والانتقام من الظالم والاخذ للم-----------------------------------------------------------------------ظلوم الرابع ان يكون ممن لا يلحقه رقة في اقامة الحدود ولا فزع من ضرب الرقاب ولا قطع الابشار والدليل علي هذا كله اجماع الصحا بة لانه لا خلاف بينهم انه----- لا بد من ان يكون -ذلك	686	7901810612846413309	Tafsir07055-ara1.ms0024	true	-5530051820646712662	71	192	383	1033	1575	300	السابع ان يكون ممن يصلح ان يكون قاضيا من قضاة المسلمين مجتهدا يمكنه--------------- الاستغناء عن استفتاء غيره في الحوادث--------------- الثامن ان يكون سليم الاعضاء غير زمن ولا اعمي ونحو ذلك ويدل لهذين الشرطين الاخيرين اعني العلم وسلامة الجسم قوله تعالي في طالوت ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم البقرة التاسع ان يكون ذا خبرة وراي حصيف بامر الحرب وتدبير الجيوش وسد الثغور وحماية --بيضة المسلمين وردع الامة والانتقام من الظالم والاخذ للمظلوم كما قال لقيط الايادي وقلدوا امركم لله دركم رحب الذراع بامر الحرب مطلعا العاشر ان يكون ممن لا تلحقه رقة في اقامة الحدود ولا فزع من ضرب الرقاب ولا قطع الاعضاء ويدل لذلك---------- اجماع الصحا-بة رضي الله عنهم علي ان الامام لا بد--- ان يكون كذلك	24	4308186162082466828	317	518.0	252	696	45.54597854614258	49	AOCP20251104131Vols-ara1	Tafsir07055-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms684	false	-1552363542593004246	61	106	289	506	1500	302	لا ما اقاموا فيكم الصلاة ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث اخرجه مسلم وعن ام سلمة عن النبي------------------ صلي الله عليه وسلم -ال انه يستعمل عليكم امراء فتعرفون وتنكرون فمن كره فقد برء ومن انكر فقد سلم ولكن من رضي وتابع قالوا يا رسول الله ا-لا نقاتلهم قال لا ما	684	7901810612846413309	Tafsir07055-ara1.ms0025	true	2309519934082013862	42	112	242	571	1530	300	لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله تعالي ولا ينزعن يدا من طاعة وفي صحيح مسلم ايضا من حديث--------------- ام سلمة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ستكون----------- امراء فتعرفون وتنكرون فمن عرف---- برء ومن انكر---- سلم ولكن من رضي وتابع قالوا يا رسول الله افلا نقاتلهم قال لا ما	25	4308186162082466828	168	261.0	131	363	46.28099060058594	30	AOCP20251104131Vols-ara1	Tafsir07055-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms686	false	-2143229374132320461	3	43	14	214	1578	302	عليا ومعاوية كانا امامين قالوا واذا كانا اثنين في بلدين او ناحيتين كا-------ن كل واحد منهما اقوم بما في يده واضبط لما يليه ولانه لما جاز بعثة نبيين في عصر واحد ولم يءد ذلك الي ابطال النبوة كانت الامامة اولي	686	7901810612846413309	Tafsir07055-ara1.ms0026	true	8031653038322211203	106	147	542	746	1529	300	عليا ومعاوية كانا امامين واجبي الطاعة كلاهما علي من معه وبان ذلك يءدي الي كون كل واحد منهما اقوم بما لدي--ه واضبط لما يليه وبانه لما جاز بعث- نبيين في عصر واحد ولم يءد ذلك الي ابطال النبوة كانت الامامة اولي	26	4308186162082466828	154	264.5	121	207	74.39613342285156	27	AOCP20251104131Vols-ara1	Tafsir07055-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms684	false	-1552363542593004246	141	218	707	1080	1500	302	له ----ان يعزل نفسه ويعقدها لغيره اختلف الناس فيه فمنهم من قال ليس له ان يفعل ذلك والدليل علي ان الامام اذا عزل نفسه انعزل قول ابي بكر اله عل------------ه اقيلوفي اقيلزني وقول الصحابة-------------- لا نقيلك ولا نستقيلك قدمك رسول الله صلي الله عليه وسلم لديننا فمن ذا يءخرك رضيك رسول الله صلي الله عليه وسلم دي-ننا افلا نرضاك----- فلو لم يكن له ان يفعل ذلك لانكرت الصحابة ذلك عليه ولقالت له ليس لك ان تقول هذا	684	7901810612846413309	Tafsir07055-ara1.ms0027	true	1658527678360389448	150	223	830	1190	1578	300	للامام ان يعزل نفسه قال بعض العلماء له ذلك قال القرطبي--------------------------- والدليل علي ان له-------- عزل نفسه------ قول ابي بكر الصديق رضي الله عنه اقيلوني اقيلوني وقول الصحابة رضي الله عنهم لا نقيلك ولا نستقيلك قدمك رسول الله صلي الله عليه وسلم لديننا فمن ذا يءخرك رضيك رسول الله صلي الله عليه وسلم لديننا افلا نرضاك وقال فلو لم يكن له --------ذلك لانكرت الصحابة ذلك عليه ولقالت له ليس لك ان تقول هذا	27	4308186162082466828	279	474.0	219	409	68.21515655517578	51	AOCP20251104131Vols-ara1	Tafsir07055-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms689	false	8781320487307928826	72	175	453	1000	1706	304	بشير ---------------عن النبي-صلي الله عليه وسلم -ال مثل القاءم في حدود الله تعالي والواقع فيها كمثل قوم استهموا علي سفينة فاصاب بعضهم اعلاها وبعضهم اسفلها فكان الذين في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا علي من فوقهم فقالوا لو انا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نءذ من فوقنا فان تركوهم وما ارادوا هلكوا جميعا وان اخذوا علي ايديهم ن------جوا جميعا1 القاءم في حدود الله معناه المنكر لها القاءم في دفعها وازالتها فقوله والواقع فيها تفسير والحدود ما نهي الله ورسوله عنه واستهموا اقترعوا ومنها حديث مسلم عن ابي سعيد الخد--ريلي الله علنه قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم -قول من راي	689	7901810612846413309	Tafsir07055-ara1.ms0482	true	-5899936582173715289	152	258	782	1329	1539	300	بشير رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل القاءم في حدود الله------ والواقع فيها كمثل قوم استهموا علي سفينة فصار- بعضهم اعلاها وبعضهم اسفلها وكان الذين في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا علي من فوقهم فقالوا لو انا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نءذ من فوقنا فان تركوهم وما ارادوا هلكوا جميعا وان اخذوا علي ايديهم نجوا ونجوا جميعا اخرجه البخاري والترمذي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي -بكر الصديق رضي الله ع-نه قال يا ايها الناس انكم تقرءون هذه الاية يايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم الماءدة 105 واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان راي	482	4308186162082466828	373	640.0	298	684	54.53216552734375	66	AOCP20251104131Vols-ara1	Tafsir07055-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms684	false	-1552363542593004246	72	106	344	506	1500	302	عن النبي صلي الله عليه وسلم -ال انه يستعمل عليكم امراء فتعرفون وتنكرون فمن كره فقد برء ومن انكر فقد سلم ولكن من رضي وتابع قالوا يا رسول الله الا نقاتلهم قال لا ما	684	7901810612846413309	Tafsir07055-ara1.ms0489	true	4485626095997530979	12	46	54	217	1531	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انه يستعمل عليكم امراء فتعرفون وتنكرون فمن كره فقد برء ومن انكر فقد سلم ولكن من رضي وتابع قالوا يا رسول الله الا نقاتلهم قال لا ما	489	4308186162082466828	161	316.0	127	163	98.77300262451172	32	AOCP20251104131Vols-ara1	Tafsir07055-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms689	false	8781320487307928826	192	265	1096	1448	1706	304	ايضا عن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم ا قال انه يستعمل عليكم امراء -تعرفون وتنكرون فمن كره فقد برء ومن انكر فقد سلم ولكن من رضي وتابع قالوا يا رسول الله الا نقاتلهم قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة3 ومعناه من كره------------------------------------------- بقلبه ولم يقدر علي انكار- بيد ولا لسان فقد برء من الاثم وادي وظيفته ومن انكر بحسب طاقته فقد سلم من---- المعصية ومن رضي بفعلهم وتابعهم عليه- فهو	689	7901810612846413309	Tafsir07055-ara1.ms0489	true	4485626095997530979	10	89	44	430	1531	300	الله عنها ا------ن النبي صلي الله عليه وسلم --قال انه يستعمل عليكم امراء فتعرفون وتنكرون فمن كره فقد برء ومن انكر فقد سلم ولكن من رضي وتابع قالوا يا رسول الله الا نقاتلهم قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة اخرجه مسلم في صحيحه فقوله صلي الله عليه وسلم فمن كره يعني بقلبه ولم يستطع--- انكارا بيد ولا لسان فقد برء من الاثم وادي وظيفته ومن انكر بحسب طاقته فقد سلم من هذه المعصية ومن رضي ب---ها وتابع-- عليها فهو	489	4308186162082466828	311	544.5	245	402	77.3631820678711	56	AOCP20251104131Vols-ara1	Tafsir07055-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms684	false	-1552363542593004246	68	106	327	506	1500	302	مسلم و--------عن ام سلمة --------------عن النبي صلي الله عليه وسلم -----ال انه يستعمل عليكم امراء فتعرفون وتنكرون فمن كره فقد برء ومن انكر فقد سلم ولكن من رضي وتابع قالوا يا رسول الله الا نقاتلهم قال لا ما	684	7901810612846413309	Tafsir07055-ara1.ms1540	true	547788385676688059	102	146	476	682	1426	300	مسلم في صحيحه عن ام سلمة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انه يستعمل عليكم امراء فتعرفون وتنكرون فمن كره فقد برء ومن انكر فقد سلم ولكن من رضي وتابع قالوا يا رسول الله الا نقاتلهم قال لا ما	1540	4308186162082466828	178	328.0	140	206	86.40776824951172	37	AOCP20251104131Vols-ara1	Tafsir07055-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms689	false	8781320487307928826	193	231	1101	1276	1706	304	عن ام سلمة-------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم ا --قال انه يستعمل عليكم امراء -تعرفون وتنكرون فمن كره فقد برء ومن انكر فقد سلم ولكن من رضي وتابع قالوا يا رسول الله الا نقاتلهم قال لا ما	689	7901810612846413309	Tafsir07055-ara1.ms1540	true	547788385676688059	105	146	490	682	1426	300	عن ام سلمة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انه يستعمل عليكم امراء فتعرفون وتنكرون فمن كره فقد برء ومن انكر فقد سلم ولكن من رضي وتابع قالوا يا رسول الله الا نقاتلهم قال لا ما	1540	4308186162082466828	174	328.0	137	192	90.625	36	AOCP20251104131Vols-ara1	Tafsir07055-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms577	false	-4008794979732370768	38	69	199	347	1565	302	ان عاءشة قالت يا رسول الله--- ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم المسكين------------------------------------------- فهل------ ذلك نافعه قال لا ينفعه انه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين	577	7901810612846413309	Tafsir07055-ara1.ms4110	true	-7089025393172228207	136	175	687	877	1575	300	---عاءشة قالت يا رسول الله ان ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم الطعام ويفك العاني ويعتق الرقاب ويحمل علي ابله لله فهل ينفعه ذلك شيءا- قال لا------ انه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين	4110	4308186162082466828	129	206.0	100	200	64.5	25	AOCP20251104131Vols-ara1	Tafsir07055-ara1