id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104131Vols-ara1.ms421	true	-8328638126875294412	265	286	1420	1526	1612	302	كنت متخذا خليلا دون ربي لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن هو رفيق--------ي وصاحبي الذي اوجبت له صحبتي في الغار وخليفتي في	421	7901810612846413309	Shia004525-ara1.ms231	false	6357929199781037967	57	80	303	416	1492	300	كنت متخذا خليلا دون ربي لاتخذت ابا بكر خليلا -لكن هو شريكي في ديني وصاحبي الذي اوجبت له صحبتي في الغار وخليفتي في	231	8787043584618485706	102	187.5	81	114	89.47368621826172	19	AOCP20251104131Vols-ara1	Shia004525-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms422	true	7446938984281229304	12	39	101	228	1506	304	لابي الدرداء حين مشي امام ابي بكر -تمشي امام من هو خير منك والله ما طلعت شمس ولا غربت بعد النبيين والمرسلين علي احد افضل من ابي	422	7901810612846413309	Shia004525-ara1.ms237	false	2821029463423507058	24	51	149	276	1576	300	لابي ا-درداء حين مشي امام ابي بكر اتمشي امام من هو خير منك والله ما طلعت شمس ولا غربت بعد النبيين والمرسلين علي احد افضل من ابي	237	8787043584618485706	126	242.0	99	128	98.4375	25	AOCP20251104131Vols-ara1	Shia004525-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms422	true	7446938984281229304	235	304	1207	1506	1506	304	النبي صلي الله عليه وسلم ده ابو بكر ثم عمر ثم عثمان و--------------------------عن محمد بن الحنفية قلت لابي اي الناس -خير بعد النبي -----اله عل-ه وسلم قال ابو بكر قلت ثم من قال عمر وخشيت ان ------------يقول وعثمان فقلت ثم انت فقال ما انا الا رجل من المسلمين و-----عن علي ه ----------خير الناس بعد النبيين ابو بكر ثم عمر ثم الله اعلم و------ن صلي الله عليه-- لما قيل له-	422	7901810612846413309	Shia004525-ara1.ms242	false	-5850673514792676808	127	205	626	989	1471	300	النبي صلي الله عليه واله وغيرها من الوارد في تفضيل علي عليه السلام صريحا ومنها عن محمد بن الحنفية قلت لابي اي الناس افضل بعد النبي صلي الله عليه واله قال ابو بكر قلت ثم من قال عمر وخشيت ان اقول ثم من فيقول -عثمان -قلت ثم انت -قال ما انا الا رجل من المسلمين ومنها عن علي عليه السلام خير الناس بعد النبيين ابو بكر --وعمر ثم الله اعلم ومنها عن علي عليه السلام لما قيل له	242	8787043584618485706	250	372.5	190	368	67.93478393554688	43	AOCP20251104131Vols-ara1	Shia004525-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms669	true	-9148345539263574505	2	76	12	371	1613	302	علي انفسهم ورد------ ما قانز اونا باذ--- لا نسلم ان وجوده بدون التصرف لطف فان قي لان المكلف ا--------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اعتقد وجزده كان داءي- يخاف ظهوره وتص------رفه فيمتنع من القباتاح قك------------------------ مجرد الحكم بتخلفه وايجاده في وقت ما كاف في هذا المعني فان ساكن القرية اذا انزج- عن القبيح خرفا من حاكم من قبل الل-طان مختفي في القرية بحيث لا اثر نه كننث ينزجر خوفا من حاكم علم ان السلطان يرسله اليه البتة متي شاء	669	7901810612846413309	Shia004525-ara1.ms016	false	7154802583173067074	107	204	571	1058	1545	300	علي التصرف فبطل بذلك ما قال القوشجي بانا لا نسلم ان وجوده بدون التصرف لطف لانا قد بينا ان مسارعة العبد الي الطاعة وانزجاره عن القبيح بسبب علمه بوجوده وامكان تصرفه اقرب منه اذا علم عدمه لانه اذا اعتقد وجوده كان داءما يخاف ظهوره ويترقب تصرفه فيمتنع من القباءح وذلك هو اللطف واما قوله بان مجرد الحكم بخلق-ه وايجاده في وقت ما كاف في هذا المعني فان ساكن القرية اذا انزجر عن القبيح خوفا من حاكم من قبل السلطان مختف- في القرية----- لا اثر له كذلك ينزجر خوفا من حاكم علم ان السلطان يرسله اليها----- متي شاء	16	8787043584618485706	293	476.0	228	499	58.71743392944336	50	AOCP20251104131Vols-ara1	Shia004525-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms669	true	-9148345539263574505	167	227	851	1200	1613	302	نصب الامام بان في نصبه اثارة الفتنة لان الارء خ---لفة والاهواء متباينة فيميل كل حزب الي اخر وتهيج الفتن وتقوم الحروب وم image file1041BurhanDinLaqaniTalkhisTajrid_V02_0334png هذا شانه لا يجب بل كان ينبغي ان لا يجوز كما بحثه شارح المواقف الا ان احتمال الاتفاق علي الواحد او تعينه وتفرده باستجماع الشراءط او ترجحه من بعض الجهات منع الامتناع واوجب الجواز	669	7901810612846413309	Shia004525-ara1.ms028	false	4845779424750180622	31	79	174	436	1621	300	نصب الامام------------ اثارة للفتن- لان الاراء مختلفة والاهواء متباينة فيميل كل حزب الي احد فتهيج الفتن وتقوم الحروب وما------------------------------------------------------ هذا شانه لا يجب بل كان ينبغي ان لا يجوز---------------------- الا ان احتمال الاتفاق علي الواحد او تعينه وتقرره باستجماع الشراءط وترجي-حه من بعض الجهات منع الامتناع واوجب الجواز	28	8787043584618485706	244	425.5	197	352	69.31818389892578	41	AOCP20251104131Vols-ara1	Shia004525-ara1