id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104131Vols-ara1.ms022	false	-8087129598046323395	155	302	818	1626	1626	302	واما السلام فقال الشيخ ابو محمد------------------------ الجويني من اصحابنا هو في معني الصلاة فلا يستعمل في الغاءب ولا يفرد به غير الانبياء فلا يقال علي الل-------- وسواء في هذا الاحياء image file1041BurhanDinLaqaniTalkhisTajrid_V01_0086png والاموات واما الح--اضر فيخاطب به فيقال---------- سلام عليك او عليكم او عليك او عليكم وهذا مجمع عليه الترضية ليست خاصت بالصحابت وليست الترضية خاصة بالصحابة والترحم بغيرهم ك-----------------ما قاله بعض العلي5 يستعمل كل في كل كما عزاه النووي للجمهور وجوز الدعاء بلفظ الص-------------------------------------------------------------لاة والسيم لم تثبت نبوته من المختلف فيهم كمريم ولقمان قاءلا لا باس---- وان كان الارجح اندتذ رضي الله عنه او عنها مثلا لان هذه مرتبة غير الانبياء ولم يثبت كونهما نبيين وقت اام الحرمين اجماع العلماء علي ان مريم ليست بنبية ذكره في الارشاد ولو قال الكيه عليه السلام او عليها السلا--م فالظاهر انه لا باس به انتهي قلت لعل هذا مذهبه فقد قال القاضي عياض الذي ذهب اليه المحققون-	22	7901810612846413309	Shia000996Vols-ara1.ms0462	true	-4122297903655920667	22	135	101	686	1584	300	واما السلام فنقل اللقاني في شرح جوهرة التوحيد عن الامام الجويني انه ----------في معني الصلاة فلا يستعمل في الغاءب ولا يفرد به غير الانبياء فلا يقال علي عليه السلام وسواء في هذا الاحياء------------------------------------------------------- والاموات الا في الحاضر---------- فيقال السلام او سلام عليك او عل-----------------يكم وهذا مجمع عليه ا ه اقول ومن الحاضر السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين والظاهر ان العلة في منع السلام ما قال------------------------------------- النووي في علة منع الصلاة ان ذلك شعار اهل البدع ولان ذلك مخصوص علي لسان السلف بالانبياء عليهم الصلاة والسلام كما ان قولنا عز وجل مخصوص بالله تعالي فلا يقال محمد عز وجل وان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان عزيزا جليلا ثم قال اللقاني وقا-------------------------------------ل القاضي عياض الذي ذهب اليه المحققون	462	-5924151529309100901	270	283.0	212	937	28.81536865234375	37	AOCP20251104131Vols-ara1	Shia000996Vols-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms023	false	7187287528832401554	2	93	6	509	1671	302	ما قاله مالك وسفيان واختاره غير واحد من الفقهاء والمتكلمين انه يجب تخ--ص النب----ي الله لي ول -----ساءر الانبياء بالصلاة والتسليم كما يختص الله سبحانه عند ذكره بالتقدل -والتنزيه ويذكر من سواهم بالغفران والرضا كما قال----- تعالي رضي الله عنهم ورضوات----الماءدة يقولون ربنا اغف- لنا و لاخونذ-ا الذيب سبقونا بالايمن------- وايضا فهو امر لم يكن معروفا في الصدر الاول كما قال ابو عمران وانما اح-ه الرافضة والمتشيعة في بعض الاءمة فشركوهم عند الذكر لهم في الصلاة وسومه با لبهي لله عليه وسلم اءضا فان التشبه باهل البدع منهي عنه فتجب مخالفتهم	23	7901810612846413309	Shia000996Vols-ara1.ms0462	true	-4122297903655920667	137	213	697	1134	1584	300	ما قاله مالك وسفيان واختاره غير واحد من الفقهاء والمتكلمين انه يجب تخصيص النبي صلي الله عليه واله وساءر الانبياء بالصلاة والتسليم كما يختص الله سبحانه عند ذكره بالتقديس والتنزيه ويذكر من سواهم بالغفران والرضا كما قال الله تعالي رضي الله عنهم ورضوا عنه الماءدة يقولون ربنا اغفر لنا و-لاخواننا الذين سبقونا بالايمان الحشر وايضا فهو امر لم يكن معروفا في الصدر الاول------------------ وانما حدثه الرافض----------ة في بعض الاءمة و--------------------------------------------------------------------التشبه باهل البدع منهي عنه فتجب مخالفتهم	462	-5924151529309100901	390	676.0	322	534	73.03370666503906	58	AOCP20251104131Vols-ara1	Shia000996Vols-ara1