id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104131Vols-ara1.ms422	true	7446938984281229304	16	152	122	785	1506	304	امام ابي بكر-------------------- تمشي امام من هو خير منك والله------------ ما طلعت شمس ولا غربت-------- بعد النبيين والمرسلين علي احد افضل من ابي بكر2----------------------- ومثل هذا الكلام وان كان ظاهره نفي افضلية الغير لكن انما ي-ساق لاثبات افضلية المذكور ولهذا افاد ان ابا بكر افضل من ابي الدرد لء الله لنه والسر في ذلك ان الغالب من حال كل اثنين هو التفاضل دون التساوي فاذا نفي افضلية احدهما ثبتت افضلية الاخر وبمثل هذا ينحل الاشكال المشهور علي قوله عليه الصلاة والسلام من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده ماءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثلما قال او زاد عليه3 لانه في معني ان من قال ذلك فقد اتي بافضل مما جاء كل احد الا احد قال مثل ذلك او زاد عليه4 فالاستثناء بظاهره من النفي وبالتحقيق	422	7901810612846413309	Shamela0023798-ara1.ms033	false	-1450974530055811048	156	300	792	1503	1503	300	امام ابي بكر فقال يا ابا الدرداء تمشي امام من هو خير منك في الدنيا والاخرة ما طلعت شمس ولا غربت علي احد بعد الن------------------بيين افضل من ابي بكر رضي الله عنه قال ما نصه ومثل هذا الكلام وان كان ظاهره نفي افضلية الغير لكن انما ينساق لاثبات افضلية المذكور ولهذا افاد ان ابا بكر افضل من ابي الدرداء ----------والسر في ذلك ان الغالب من حال كل اثنين هو التفاضل دون التساوي فاذا نفي افضلية احدهما ثب-ت افضلية الاخر وبمثل هذا ينحل الاشكال المشهور علي قوله صلي- الله عليه وسلم اي فيما رواه مسلم وهذا لفظه وابو داود والترمذي والنساءي وغيرهم عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده م-ءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال------------------------------------------------------------------------------------------- مثل ذلك او زاد عليه- فالاستثناء بظاهره من النفي وبالتحقيق-	33	8235938924795158595	512	916.5	407	835	61.31736373901367	94	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0023798-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms666	true	1894971163596623739	247	301	1335	1601	1604	302	ان كل فرقة ترد قول مخالفيها وربما كفرتهم فينبغي التحري في ذلك والذي يظهر كما قاله بعض المحققين ان الذي يحكم عليه بالكفر من كان الكفر صريح قوله او فعله وكذا من كان الكفر لازم قوله وعرض عليه فالتزمه اما من لم يلتزمه وناضل عنه فانه لا يكون----- كافرا ولو كان اللازم له كفرا	666	7901810612846413309	Shamela0023798-ara1.ms311	false	-937618424272966175	62	109	327	557	1508	300	ان كل فرقة ترد قول مخالف-ها وربما كفرته- فينبغي التحري في ذلك والذي يظهر---------------------- ان الذي يحكم عليه بالكفر من كان الكفر صريح قو--------له وكذا من كان------ لازم قوله وعرض عليه فالتزمه اما من لم يلتزمه وناضل عنه فانه لا يكون 216ب كافرا ولو كان اللازم--- كفرا	311	8235938924795158595	225	399.0	179	271	83.02583312988281	42	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0023798-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms757	true	1305200941980188824	11	56	90	327	1603	304	اولاده وان خرجت فاما بظلم -يكون من غيرهم واما بتقية منه او من اولاده وهم اثنان وعشرون فرقة يكفر بعضهم بعضا اصولهم ثلاث غلاة وزيدية وامامية اما الغلاة فثماني- عشرة منهم السباءية اتباع عبد الله بن سبا ------------------------------قال لعلي مخاطبة انت الاله فنفاه علي الي	757	7901810612846413309	Shamela0023798-ara1.ms318	false	5560305688076865097	33	84	173	430	1578	300	اولاده فان خرجت فاما بظلم فيكون من غيرهم واما بتقية منه او من اولاده وهم اثنان وعشرون فرقة يكفر بعضهم بعضا اصولهم ثلاث غلاة وزيدية وامامية اما الغلاة فثمانية عشر- منهم السباءية اتباع عبد الله بن سبا كان علي زمن علي رضي الله عنه فقال له--------- انت --اله فنفاه علي رضي	318	8235938924795158595	221	394.5	177	269	82.15613555908203	36	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0023798-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms759	true	4047995758058616218	47	117	272	639	1635	302	نسبة الي ابي الخطاب الاسدي----- عزا نفسه الي ابي عبد الله جعفر الصادق فلما علم منه غلو-------ه تبرا م------نه فلما اعتزل عنه ادعي الامر لنفس--------------ه من ----مذهبهم ان الاء---------------------------------------------------------------------------------مة انبياء وان ابا الخطاب نبي فرضت الابناء علي الناس طاعته ثم غلوا في ذلك حتي ----------قالوا الاءمة الهة والحسنان ابنا1 الله وان جعفر الصادق اله لكن ابو الخطاب افضل منه ومن علي ومن مذهبهم انهم يستحلون شهادة الزور لموافقيهم علي مخالفيهم	759	7901810612846413309	Shamela0023798-ara1.ms261	false	-5923766372164617346	6	82	43	457	1623	300	نسبة الي ابي الخطاب الازدي وكان عزا نفس------------ه ا-لي جعفر الصادق فلما علم منه غلوه في حقه تبرا منه ولعنه فلما اعتزل عنه ادعي الامر لنفسه وافترق اصحابه من بعده فمنهم من ادعي الوهيته ومنهم من ادعي امامته ومنهم من قال بنبوته قال في المواقف وشرحه قالوا الاءمة انبياء و---ابو الخطاب------------------------------------------------ نبي بل زادوا وقالوا الاءمة الهة والحسنان ابنا ا-لله و---جعفر الصادق اله ---وابو الخطاب افضل منه ومن علي وهءلاء--------- يستحلون شهادة الزور لموافقيهم علي مخالفيهم	261	8235938924795158595	265	422.0	214	494	53.64372634887695	37	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0023798-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms776	true	8430174836796975242	30	83	144	467	1590	302	الايمان قول الذر في الازل يلي الاعراف فالايمان هو الاقرار الذي وجد من الذر حين قال الله تعالي image file1041BurhanDinLaqaniTalkhisTajrid_V02_0465png لهم الست بربكم 172 وهو باق في الكل علي السوية الا المرتدين وايمان المنافق مع كفره كايمان الانبياء لاستواء الجميع في ذلك الايمان وان النطق بالشهادتين ليس-- بايمان الا بعد العمل	776	7901810612846413309	Shamela0023798-ara1.ms268	false	8477024111904987139	141	186	721	965	1547	300	الايمان قول الذر في الازل بلي اي الاي------مان هو الاقرار الذي وجد من الذر حين قال----- تعالي------------------------------------------------------- لهم الست بربكم---- وهو باق في الكل علي السوية الا المرتدين وايمان المنافق مع كفره كايمان الانبياء لاستواء الجميع في ذلك الايمان والكلمتا-----------ن ليستا بايمان الا بعد الردة	268	8235938924795158595	227	402.5	183	325	69.84615325927734	39	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0023798-ara1