id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104131Vols-ara1.ms400	false	-5562524471393198958	152	304	870	1713	1713	304	ان فصحاء العرب انما كانوا يتعجبون من حسن نظمه وبلاغته وفصاحته وسلاسته في جزالته ويرقصون رءوسهم عند سماعه حتي ان اعرابيا سجد عند سماع قوله تعالي فاصدع بما تءمر وقال سجدت لفصاحة هذا الكلام وقالت جارية من العرب للاصمعي حين رات تعجبه من فصاحة بعض حديثها او يعد هذا فصاحة بعد قوله تعالي واوحينا الي ام موسي القصص الاية اذ جمع فيها بين امرين ونهيين وخبرين وبشارتين واعترف بعض بطارقة الروم بعد اسلامه لعمر بن الخطاب بان اية من القران جمعت كل ما انزل علي عيسي من احوال الدنيا والاخرة قال وهي ومن يطع اللهور سوله وعخت الله وستقه لنور 152 الاية لا لعدم تاتي المعارضة مع سهولتها في نفسها image file1041BurhanDinLaqaniTalkhisTajrid_V01_0560png الثاني انه لو كان الاعجاز بالصرفة لكان الانسب ترك الاعتناء ببلاغته وعلو طبقته لانه---------------------- كلما كان انزل في البلاغة وادخل في الركاكة كان عدم تيسر المعارضة ابلغ في الصرفة بحسب العادة -الثا------لث قوله تعالي قل لين اجتمعت الانس-	400	7901810612846413309	Shamela0022721-ara1.ms365	true	-7769365423118214440	232	295	1178	1525	1548	300	ان فصحاء العرب انما كانوا يتعجبون من حسن نظمه وبلاغ--------ته وسلالته في جزالته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا لعدم تاتي المعارضة مع سهولتها في نفسها والثالث------------------------------------------------------ انه لو قصد الاعجاز بالصرف- لكان الانسب ترك الاعتناء ببلاغته وعلو طبقته لان القران علي هذا التقدير كلما كان انزل في البلاغة وادخل في الركاكة كان عدم تيسر المعارضة ابلغ في خرق-------- العادة والرابع ياباه قوله تعالي قل لءن اجتمعت الانس	365	3395291515052187632	298	505.5	241	873	34.13516616821289	49	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0022721-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms402	false	243403027854186719	97	180	554	1059	1759	302	الثالث انه انتصب مع انه ليس من بيت ملك ومع قلة اعوانه وانصاره حرا لاهل image file1041BurhanDinLaqaniTalkhisTajrid_V01_0562png الارض احادهم واوساطهم واكاسرتهم وجبابرتهم فضلل اراءهم وسفه احلامهم وابطل مللهم وهدم قواعدهم وظهر دينه علي جميع الاديان وم-------------------------------مر الاعصار والازمان وانتشر في الافاق والاقطار وشاع في المشارق والمغارب من غير ان يقدر الاعداء مع كثرة عدده-------م وشدة شوكتهم وشكيمتهم وفرط --------حميتهم وعصبتهم وبذلهم غاية الوسع في اطفاء انوار--ه وطمس اثاره علي اخماد شرارة من ناره فهل يكون ذلك الا بعون الحي رتاييد سماوي	402	7901810612846413309	Shamela0022721-ara1.ms496	true	9092223182401968571	31	100	166	565	1669	300	الصالح و---انتصب مع ضعفه وفقره و-----------قلة اعوانه وانصاره مخالفا لجميع اهل----------------------------------------------- الارض احادهم واوساطهم وسلاطينهم وجبابرتهم فضلل اراءهم وسفه احلامهم وابطل مللهم وهدم دول--هم وظهر دينه علي----- الاديان في مدة قليلة شرقا وغربا وزاد علي مر الاعصار والازمان ولم--------------------------------------------------------- يقدر الاعداء مع كثرة عددهم وعددهم وشدة شوكتهم وشكيمتهم وفرط تعصبهم وحميت--------هم وبذل-- غاية جهدهم في اطفاء نور دينه وطمس اثار مذهب-------------------ه فهل يكون ذلك الا بعون الهي وتاييد سماوي	496	3395291515052187632	296	432.0	241	553	53.526222229003906	39	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0022721-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms402	false	243403027854186719	180	295	1059	1714	1759	302	الرابع انه ظهر احوج ما كان الناس --------الي من يهدي-- الي الطريق المستقيم ويدعو-- الي الدين القويم وينظم الامور ويضبط حال الجمهور لكونه زمان فترة من الرسل وتفرق السبل وانحراف الملل واختلاف الدول واشتعال الضلال والاشتغال بالمحال فالعرب كانت عاكفة علي عبادة الاوثان وواد البنات والفرس علي تعظيم النيرا-ن ووطء الامهات-------- والترك علي تخريب البلاد وتعذيب العباد والهند علي عبادة البقر والسجود ل-------لحجر واليهود علي الجحود--------------------------------------- والنصاري حياري فيمن ليس بوالد ولا مولود-------------------------- وهكذا ساءر الفرق في اودية الضلال واخبية الخبال والخيال اف----------------يليق بحكمة -----الملك الحق المبين ان لا يرسل----------------------- رحمة للعالمين ولا يبعث من يجدد امر الدين وهل ظهر احد يصلح لهذا الشان------- ويءسس هذا البنيان------- غير محمد بن عبد الله عليه من الله	402	7901810612846413309	Shamela0022721-ara1.ms497	true	-333781373793711103	107	215	569	1207	1665	300	الخامس انه ظهر في وقت- كان الناس محتاجين الي من يهديهم الي الطريق المستقيم ويدعوهم الي الدين القويم لان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العرب كان-----وا علي عبادة الاوثان وواد البنات والفرس علي اعتقاد الالهين ووطء الامهات والبنات والترك علي تخريب البلاد وتعذيب العباد والهند علي عبادة البقر والسجود للشجر والحجر واليهود علي الجحود ودين التشبيه وترويج الاكاذيب المفتريات والنصاري علي القول بالتثليث وعبادة الصليب وصور القديسين والقديسات وهكذا ساءر الفرق في اودية الضلال والانحراف عن الحق والاشتغال بالمحال ولا يليق بحكمة الله الملك----- المبين ان لا يرسل في هذا الوقت احدا يكون رحمة للعالمين وما ظه---------------------------ر احد يصلح لهذا الشان العظيم ويءسس هذا البنيان القويم غير محمد بن عبد الله صلي---- الله	497	3395291515052187632	410	624.5	334	806	50.86848449707031	63	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0022721-ara1