id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104131Vols-ara1.ms456	false	6956853933095378344	143	171	722	870	1601	302	-بعضهم- الموت ليس بعدم محض ولا فناء صرف وانما هو انقطاع تعلق الروح بالبدن ومفارقة- وحيلولة بينهما وتبدل حال وانتقال من دار الي دار وهو من اعظم المصاءب	456	7901810612846413309	Shamela0021536-ara1.ms001	true	-3418846022394488703	136	164	661	812	1503	300	العلماء الموت ليس بعدم محض ولا فناء صرف وانما هو انقطاع تعلق الروح بالبدن ومفارقته وحيلولة بينهما وتبدل حال وانتقال من دار الي دار وهو من اعظم المصاءب	1	864655784986287975	143	273.0	115	151	94.70198822021484	26	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0021536-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms273	false	-3452475249386057066	108	163	629	886	1655	302	الربيع بن سليمان قال سءل الشافعي رضي الله تعالي عنه عن القدر فانشا يقول ما شءت كان وان لم اشا وما شءت ان لم تشا لم يكن خلقت العباد علي ما علمت ففي العلم يجري الفتي والمسن علي ذا مننت وهذا خذلت وهذا اعنت وذا لم تعن فمنهم شقي ومنهم سعيد دومنهم قبيح ومنهم حسن	273	7901810612846413309	Shamela0021536-ara1.ms038	true	-7964756299205931033	227	275	1197	1420	1544	300	الربيع-------------- سءل الشافعي------------------- عن القدر فانشا يقول ما شءت كان وان لم اشا وما شءت ان لم تشا لم يكن خلقت العباد علي ما علمت ففي العلم يجري الفتي والمسن علي ذا مننت وهذا خذلت وهذا اغنت وذا لم تعن فمنهم شقي ومنهم سعيد وم-نهم قبيح ومنهم حسن	38	864655784986287975	220	414.5	172	257	85.60311126708984	44	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0021536-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms519	false	795929952174822098	228	262	1262	1438	1701	304	صلي الله عليه وسلم------- ما من عبد يءدي الصلوات الخمس ويصوم رمضان ويجتنب الكباءر السبع الا فتحت له ثمانية ابواب الجن---------ة يوم القيامة حتي انها لتصفق ثم تلا ان تجتنبوا كباير ما لنهون عنه	519	7901810612846413309	Shamela0021536-ara1.ms048	true	7803838103989312119	224	260	1086	1271	1489	300	صلي الله عليه وسلم ثم قال ما من عبد يءدي الصلوات الخمس ويصوم رمضان ويجتنب الكباءر السبع الا فتحت له------- ابواب الجنة الثمانية يوم القيامة حتي انها لتصفق ثم تلا ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه	48	864655784986287975	167	307.0	134	192	86.97916412353516	29	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0021536-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms519	false	795929952174822098	215	304	1192	1701	1701	304	انه يجب عليه ذلك لكن بضميمة اخري الي الاجتناب وهي اقامة الفراءض لقوله صلي الله عليه وسلم ما من عبد يءدي الصلوات الخمس ويصوم رمضان ويجتنب الكباءر السبع الا فتحت له ثمانية ابواب الجنة يوم القيامة حتي انها لتصفق ثم تلا ان تجتنبوا كباير ما لنهون عنه ء3 الاية وفي مسلم عن ابي هريرة عنه --------------------له عليه وسلم الصلوات الخمس والجمعة الي الجمعة ورمضان الي رمضان مكفرات لما بينهن image file1041BurhanDinLaqaniTalkhisTajrid_V02_0153png اذا اجتنبت الكباءر1 علي هذا جماعة اهل التاويل وجماعة الفقهاء وهو الصحيح في الباب واما الكباءر-	519	7901810612846413309	Shamela0021536-ara1.ms049	true	1560926492727245293	0	58	0	311	1551	300	انه يجب عليه ذلك لكن بضميمة اخري الي الاجتناب وهي اقامة الفراءض --------كما نص عليه الحديث ومثله ما رواه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلوات الخمس والجمعة الي الجمعة ورمضان الي رمضان مكفرات -ما بينهن------------------------------------------------------- اذا اجتنبت الكباءر- علي هذا جماعة اهل التاويل وجماعة الفقهاء وهو الصحيح في الباب واما الكباءر	49	864655784986287975	263	439.0	214	530	49.622642517089844	43	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0021536-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms484	false	3405966413545066512	55	84	284	422	1597	302	من قرا قل هو الله احد في مرضه الذي يموت فيه لم يفتن في قبره وامن من ضغطة القبر وحملته الملاءكة يوم القيامة باكفها حتي تجيزه من الصراط الي	484	7901810612846413309	Shamela0021536-ara1.ms102	true	-7713258430129510160	260	289	1249	1387	1435	300	من قرا قل هو الله احد في مرضه الذي يموت فيه لم يفتن في قبره وامن من ضغطة القبر وحملته الملاءكة يوم القيامة باكفها حتي تجيزه من الصراط الي	102	864655784986287975	138	276.0	109	138	100.0	29	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0021536-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms453	false	6509696959078762539	65	118	337	618	1609	302	وانما يذم من الامل ما امتد فطال حتي انسي العاقبة وش-ط عن صالح العم--ل قال الحسن الغفلة والامل نعمتان عظيمتان علي ابن ادم -لولاهما ما مشي المسلمون في الطرق يريد انهم لو كانوا من التيقظ وقصر الامل وخوف الموت بحيث لا ينظرون ف-ي معايشهم وما يكون سببا لحياتهم ومصالح امورهم لهلكوا ولهذا قال	453	7901810612846413309	Shamela0021536-ara1.ms110	true	-6009007345950884316	128	178	651	917	1505	300	وانما يدم من الامل ما امتد وطال حتي انسي العاقبة وثبط عن صالح الاعمال قال الحسن الغفلة والامل نعمتان عظيمتان علي ابن ادم ولولاهما ما مشي المسلمون في الطرق يريد----- لو كانوا من التيقظ وقصر الامل وخوف الموت بحيث لا ينظرون الي معا-شهم وما يكون سببا لحيات--------------هم لهلكوا ونحوه قال	110	864655784986287975	251	455.0	201	286	87.76223754882812	40	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0021536-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms478	false	-8394465972583642988	10	114	43	560	1686	304	البخاري عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه وانه ليسمع قرع نعالهم----------------- اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل محمد صلي الله عليه وسلم -اما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله------ به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول كنت لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا-دريت ولا تليت ويضرب بمطارق من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه الا الثقلين	478	7901810612846413309	Shamela0021536-ara1.ms112	true	3866601312410900332	148	283	737	1403	1481	300	البخاري عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه -انه ليسمع قرع نعالهم اتام ملكان فيقعد اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل محمد صلي الله عليه وسلم فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله تعالي به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا قال قتادة وذكر لنا انه يفسح له في قبره اربعون ذراعا وقال مسلم سبعون ذراعا ويملا عليه خضرا الي يوم يبعثون ثم رجع الي حديث انس قال واما المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول---- لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت ويضرب بمطارق من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه الا الثقلين	112	864655784986287975	512	980.0	409	671	76.30402374267578	101	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0021536-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms465	false	3214935943627520604	51	229	312	1201	1619	304	المبين لاحوال الموتي تامل يا اخي وفقني الله واياك-هذا الحديث وما قبله من الاحاديث ترشدك الي ان الروح والنفس شء واحد وانه جسم لطيف -شابك للاجسام المحسوسة يجذب ويخرج وفي اكفانه يلف ويدرج وبه الي السماء يعرج لا يموت ولا يفني وهو مما له اول وليس له اخر وهو بعينين ويدين وانه ذو ريح طيب وخبيث وهذه صفة الاجسام لا صفة الاعراض وقد قال بلال في حديث الوادي اخذ بنفسي يا رسول الله الذي اخذ بنفسك وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ح-------------ديث زيد بن اسلم ا-----------------------------ن الله قبض ارواحنا ولو شاء ردها الينا في حين غير هذا2 وقال رسول-الله صلي الله عليه وسلم ان الروح اذا قبض تبعه البصر وقال فذلك حين يتبع بصره روحه3 وهذا غاية في البيان -----------------وقد اختلف الناس في الروح اختلافا كثيرا اصح ما قيل فيه ما ذكرناه لك وهو مذهب اهل السنة انه جسم وقد قال الله تعالي توف------- الانفس حين موتها قال اهل التاويل يريد الارواح و---قال تعالي فلولا اذا بلغت الحلقوم يعني الروح عند خروجها من الجسد وهذه صفة الجسم ولم يجر لها ذكر في الاية لدلالة الكلام عليها	465	7901810612846413309	Shamela0021536-ara1.ms124	true	1257864106818299016	43	237	208	1161	1470	300	الملحدة الفصل الاول- تامل يا اخي وفقني الله واياك هذا الحديث وما قبله من الاحاديث ترشدك الي ان الروح والنفس شء واحد وانه جسم لطيف مشابك للاجسام المحسوسة يجذب ويخرج وفي اكفانه يلف ويدرج وبه الي السماء يعرج لا يموت ولا يفني وهو مما له اول وليس له اخر وهو بعينين ويدين وانه ذو ريح طيب وخبيث وهذه صفة الاجسام لا صفة الاعراض وقد قال بلال في حديث الوادي اخذ بنفسي يا رسول الله الذي اخذ بنفسك وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مقابلا له في حديث زيد بن اسلم في حديث الوادي يا ايها الناس ان الله قبض ارواحنا ولو شاء ردها الينا في حيز غير هذا- وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الروح اذا قبض تبعه البصر وقال فذلك حين يتبع بصره نفسه- وهذا غاية في البيان ولا عطر بعد عروس وقد اختلف الناس في الروح اختلافا كثيرا اصح ما قيل فيه ما ذكرناه لك وهو مذهب اهل السنة انه جسم فقد قال----- تعالي الله يتوفي الانفس حين موتها قال اهل التاويل يريد الارواح وقد قال تعالي فلولا اذا بلغت الحلقوم يعني النفس عند خروجها من الجسد وهذه صفة الجسم ولم يجر لها ذكر في الاية لدلالة الكلام عليها	124	864655784986287975	858	1623.0	682	961	89.28199768066406	166	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0021536-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms482	false	-6305341648079761591	140	273	787	1441	1607	302	نكشف القبر فلا نجد---- ملاءكة عميا صما يضربون الناس بغطاطيس من حديد ولا نجد فيه حيات ولا ثعابين ولا نيرانا ولا تنانين و-----لو كشفنا عن الميت في كل حالة لوجدناه في قبره لم يذهب ولم يتغير وكيف يصح اقعاده واجلاسه ونحن لو وضعنا الزءبق بين عينيه لزجدناه بحاله وكيف يفسح له في قبره مد البصر او الي بلده و--------------------------نحن نفتح القبر فنجد لحده ضيقا و----مساحته علي--- ما حفرناه ومع ضيقه ك--------يف يسعه ويسع الملاءكة الساءلين له وحملوا كل ما جاء من ذلك علي حالات ترد علي الروح من العذاب الروحاني زاجاب اصحابنا عن كل ذلك ب------------------انا نءمن به و---------لله ان يغعل ما يشاء من عقاب ونعيم ويصرف ابصارنا ويحجبها عن جميعه و-----يغيبه عنا ف--------في قدرته سبحانه م---------------------------------------------------ا هو فوق ذلك اذ هو القادر علي كل ممكن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا رب لمن يدعي الاسلام الا من	482	7901810612846413309	Shamela0021536-ara1.ms126	true	6180033688755489022	2	211	10	1057	1510	300	نكشف القبر فلم نجد فيه ملاءكة عميا صما يضربون الناس بفطاطيس من حديد ولا نجد فيه حيات ولا ثعابين ولا نيرانا ولا تنانين وكذلك لو كشفنا عنه----- في كل حالة لوجدناه في----ه لم يذهب ولم يتغير وكيف يصح اقعاده و--------نحن لو وضعنا الزءبق بين عينيه لوجدناه بحاله فكيف يجلس ويضرب ولا يتفرق ذلك وكيف يصح اقعاده وما ذكرتموه من الفسحة ونحن نفتح القبر فنجد لحده ضيقا ونجد مساحته علي حد ما حفرناها لم يتغير علينا فكيف يسعه ويسع الملاءكة الساءلين له وانما ذلك كله اشارة ا----لي حالات ترد علي الروح من العذاب الروحاني وانها لا حقاءق لها علي موضوع اللغة والجواب انا نءمن بما ذكرناه والله ان يفعل ما يشاء من عقاب ونعيم ويصرف ابصارنا-------- عن جميع ذلك بل يغيبه عنا فلا يبعد في قدرة الله تعالي فعل ذلك كله بعد في قدرة الله تعالي فعل ذلك كله اذا-------------- هو القادر علي كل ممكن جاءز فانا لو شءنا لازلناه الزءبق عن عينيه ثم نضجعه ونرد الزءبق وكذلك يمكننا ان نعمق القبر ونوسعه حتي يقوم فيه قياما فضلا عن العقود وكذلك يمكننا ان نوسع القبر ذراع فضلا عن سبعين ذراعا والرب سبحانه ابسط منا قدرة واقوي منا قوة واسرع فعلا واحصي منا حسابا انما امره اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون ولا رب لمن يدعي الاسلام الا من	126	864655784986287975	505	794.5	400	1090	46.33027648925781	85	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0021536-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms483	false	-2620753704583458675	22	122	147	672	1649	304	المقابر واهلها علي خلاف عادات اهل الدنيا في حياتهم فلا يقاس عليها ومن جنس هذه الشبهة قولهم ايضا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحن نري المصلوب علي خشبة مدة طويلة وهو لا يسال ولا يحيا وكذلك نشاهد الميت علي سريره وهو لا يجيب ساءلا ولا يتحرك ومن افترسته السباع ونهشته الطيور وتفرقت اجزاءه في حواصلها---- وبطون الحيتان وذهبت به------------ التخوم او ذهبت اجزاءه ادراج الرياح ك-يف تجتمع اجزاءه ام كيف تبان- اعضاوه ام كيف تتصور مساءلة الملكين لمن هذا وصفه و--كيف يصير القبر علي-----------ه روضة من----- الجنة او حفرة من---- النار ومن انكر هذا فلينكر الشراءع من اصلها فان الذين جاءوا به-ا هم الذين جاءوا	483	7901810612846413309	Shamela0021536-ara1.ms127	true	-3639470810034746707	48	174	250	910	1562	300	المقابر واهلها علي خلاف عادات اهل لد-نيا في حياتهم فليس تنقاس احوال الاخرة علي احوال الدنيا وهذا مما لا خلاف فيه ولولا خبر الصادق بذلك لم نعرف شيءا مما هنالك فان قالوا كل حديث يخالف مقتضي المعقول يقطع بتخطءة ناقله ونحن نري المصلوب علي صلبه مدة طويلة وهو لا يسال ولا يحيي وكذلك يشاهد الميت علي سريره وهو لا يجيب ساءلا ولا يتحرك ومن افترس-ه السباع ونهش-ه الطيور وتفرقت اجزاءه في اجواف الطير وبطون الحيتان وحواصل الطيور واقاصي التخوم ومدار--------------ج الرياح فكيف تجتمع اجزاءه ام كيف تتالف اعضاءه وكي--ف تتصور مساءلة الملكين لمن هذا وصفه ام كيف يصير القبر علي من هذا حاله روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر النار والجواب عن هذا من وجوه اربعة احدها ---ان الذي- جاء-- بهذا هم الذين جاءوا	127	864655784986287975	393	615.0	313	685	57.37226104736328	61	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0021536-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms481	false	-5987243082877272591	149	174	828	964	1659	302	قزل ابي المعالي المرضي عندنا ان السءال يقع علي اجزاء يعلمها الله تعالي من القلب او غيره فيحييها ويوجه السءال عليها وذلك غير مستحيل عقلا	481	7901810612846413309	Shamela0021536-ara1.ms128	true	627762056308647986	43	68	209	345	1521	300	قال ابو المعالي المرضي عندنا ان السءال يقع علي اجزاء يعملها الله تعالي من القلب او غيره فيحييها ويوجه السءال عليها وذلك غير مستحيل عقلا	128	864655784986287975	132	260.0	107	136	97.05882263183594	22	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0021536-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms479	false	6106557015594953104	185	218	985	1169	1675	302	منكر- ونكير لان---------------------هما لا يشبهان خلق الادميين ولا خلق الملاءكة ولا خلق الطير ولا خلق البهاء---------------م بل هما خلق بديع وليس في خلقه-ما انس للناظرين اليهما جعلهما الله تذكرة للمءمنين وتبصرة---- وهتكا لستر	479	7901810612846413309	Shamela0021536-ara1.ms132	true	-6150459579149099191	51	92	263	487	1555	300	منكرا ونكيرا فانما سميا بذلك لان خلقهما لا يشبه-- خلق الادميين ولا خلق الملاءكة ولا خلق الطير ولا خلق البهاءم ولا خلق الهوام بل هما خلق بديع وليس في خلقتهما انس للناظرين اليهما جعلهما الله تكرمة للمءمن يثبته وينصره وهتكا لستر	132	864655784986287975	166	292.5	135	226	73.45132446289062	25	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0021536-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms599	false	4324832605149138758	103	189	541	980	1562	302	مسلم عن عبد الله بن عمر- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم -ال القتل في سبيل الله يكفر كل شء الا الدين1 ولم يخص برا من بحر وقد روي------ ابو قتادة ان رجلا قال يا رسول الله ارايت ان قتلت في سبيل الله ايكفر الله عني خطاياي فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم عم image file1041BurhanDinLaqaniTalkhisTajrid_V02_0252png 11 وصف عهيد الحرب بالحياة ورزقه من مشتهي الجناتتمنخبص النجورد ان قتلت في سبيل الله وانت صابر محتسب مقبل غير م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دبر الا الدين فان جبريل قال لي	599	7901810612846413309	Shamela0021536-ara1.ms160	true	-314653740113338365	172	278	831	1316	1424	300	مسلم عن عبد الله بن عمرو ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال القتل في سبيل الله يكفر كل شء الا الدين- ولم يخص برا من بحر وكذلك ما رواه ابو قتادة ان رجلا قال يا رسول الله ارايت ان قتلت في سبيل الله ايكفر الله عني خطاياي فقال له رسول الله نعم ان قتلت في سبيل ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف قلت فقال ارايت ان قتلت في سبيل الله ايكفر الله عني خططاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم وانت صابر محتبل ومقبل غي مدبر الا الدين فان جبريل قال لي	160	864655784986287975	276	482.0	213	622	44.372989654541016	55	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0021536-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms598	false	-8260583887883048359	244	301	1365	1632	1636	302	ابراهيم بن شبيب في الافصاح جمعا حسنا ملخصه انهم منعمون علي جهات مختلفة فمنهم من هو طاءر يعلق من شجر الجنة ومنهم من هو في حواصل ---------------------------------------------------------------طير بيض ومنهم من هو في حواصل طير كالزرازير ومنهم من هو في اشخاص وصور من صور الجنة ومنهم من هو في صور تخلق لهم من ثواب اعمالهم ومنهم من تسرح	598	7901810612846413309	Shamela0021536-ara1.ms162	true	-1076699487304301810	197	263	953	1257	1443	300	ابراهيم في كتاب--- الافصاح المنعم--------------------- علي جهات مختلفة -منها ما هو طاءر يعلق من شجر الجنة ومنها ما هو في حواصل طير خضر ومنها ما ياوي في قناديل تحت العرش ومنها ما هو في حواصل طير بيض ومنها ما هو في حواصل طير كالزرازير ومنها ما هو في اشخاص -صور من صور الجنة ومنها ما هو في صور تخلق لهم من ثواب اعمالهم ومنها ما تسرح	162	864655784986287975	218	376.5	166	330	66.06060791015625	36	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0021536-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms596	false	-7474561137829551444	264	302	1416	1616	1616	302	وقيل سمي بذلك لسقوطه بالارض والارض --شاهدة له او لانها تسمي شهادة وقيل سمي بذلك لشهادته علي نفسه لله عز وجل حين لزمه الوفاء بالبيعة التي بايعه في قوله تعالي ان الله اشتري من المءمنين انفسهم واموالهم باب-	596	7901810612846413309	Shamela0021536-ara1.ms165	true	-4367834053503855968	132	165	687	866	1620	300	وقيل سمي بذلك لسقوطه بالارض والارض الشاه-----------------------دة وقيل سمي بذلك لشهادته علي نفسه لله عز وجل حين لزمه الوفاء بالبيعة التي بايعه في قوله الحق- ان الله اشتري من المءمنين انفسهم واموالهم بان	165	864655784986287975	171	317.0	139	203	84.2364501953125	30	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0021536-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms466	false	3938750733926929551	149	196	842	1063	1682	304	ليس من الانسان شء الا يبلي الا عظما واحدا وهو عجب الذنب -منه تركب الخلق يوم القيامة1 وفي رواية م--------------------------سلم كل ابن ادم ياكله التراب الا عجب الذنب منه خلق ومنه يركب2 وفي رواية لابن حبان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل------------- وما هو يا رسول الله قال مثل حبة خردل -منه	466	7901810612846413309	Shamela0021536-ara1.ms166	true	5242447311776054679	129	208	680	1049	1514	300	ليس من الانسان شء الا يبلي الا عظم- واحد -وهو عجب الذءب ومنه يركب الخلق يوم القيامة وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ابن ادم ياكله التراب الا عجب الذنب منه خلق ومنه يركب فصل يقال عجم وعجب بالميم والباء لغتان وهو جزء لطيف في اصل الصلب وقيل هو راس العصعص كما رواه ابن ابي داود في كتاب البعث من حديث ابي سعيد الخدري قيل يا رسول الله وما هو -------------قال مثل حبة خردل ومنه	166	864655784986287975	170	241.0	133	384	44.27083206176758	30	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0021536-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms468	false	7534803814514596088	265	302	1479	1664	1664	302	واما اهل الجنة فلم يات عنهم خبر والاظهر انها دار الخلد فالذي يدخلها لا يموت ا-----بدا مع كونه قابلا للموت فالذي خلق فيها اولي ان لا يموت فيها ابدا وايضا فان الموت لقهر المكلفين ونقلهم من دار	468	7901810612846413309	Shamela0021536-ara1.ms174	true	-5891610617224028782	263	300	1342	1530	1530	300	واما اهل الجنة فلم يات عنهم خبر والاظهر انها دار الخلد فالذي يدخلها لا يموت فيها ابدا مع كونه قابلا للموت والذي خلق فيها اولي ا--لا يموت فيها ابدا وايضا فان الموت لقهر المكلفين ونقلهم من دار	174	864655784986287975	181	350.5	146	190	95.2631607055664	33	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0021536-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms511	false	-1067695451043982722	108	170	650	989	1739	304	الحديث عن ابي موسي الاشعري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -ال ان الله عز وجل يبعث الايام يوم القيامة علي هيءتها ويبعث---- الجمعة زهراء منيرة اهلها مح-فون بها كالعروس تهدي الي كريمها تضء لهم يمشون في ضوءها الوانهم كالثلج بياضا وريحهم يسطع كالمسك يخوضون في جبال الكافور ينظر اليهم الثقلان ما يطرقون تعجبا يدخلون الجنة لا يخالطهم احد الا المءذنون	511	7901810612846413309	Shamela0021536-ara1.ms195	true	-452665196811502060	225	286	1128	1464	1545	300	الجمعة عن ابي موسي الاشعري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل يبعث -لايا----م القيامة علي هياتها ويبعث يوم الجمعة زهراء منيرة اهلها محتفون بها كالعروس تهدي الي كريمها تضء لهم يمشون في ضوءها الوانهم كالثلج بياضا وريحهم يسطع كالمسك يخوضون في جبال الكافور ينظر اليهم الثقلان ما يطرقون تعجبا يدخلون الجنة لا يخالطهم---- الا المءذنون	195	864655784986287975	325	611.0	265	345	94.20289611816406	54	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0021536-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms526	false	5823359149734079432	27	66	143	357	1710	302	وكل ما عظم شانه تعددت صفاته وكثرت اسماءه وهذا مهيع كلام العرب الا تري ان السيف لما عظم عندهم موضعه وتاكد نفعه لديهم وموقعه جمعوا له خمسماءة اسم وكذلك -----القيامة لما عظمت احوالها وجلت اهوالها سماها سبحان-------------ه باسماء كثيرة	526	7901810612846413309	Shamela0021536-ara1.ms224	true	8984341111025860730	18	61	89	319	1598	300	وكل ما عظم شانه تعددت صفاته وكثرت اسماءه وهذا جميع كلام العرب الا تري ان السيف لما عظم عندهم موضعه وتاكد نفعه لديهم وموقعه جمهوا له خمسماءة اسم وله نظاءر فالقيامة لما عظم امرها وكثر--ت اهوالها سماها الله تعالي في كتابه باسماء عديدة	224	864655784986287975	186	333.0	150	232	80.17241668701172	31	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0021536-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms534	false	1650796722735072315	38	64	194	315	1676	304	اول من يعطي كتابه بيمينه من هذه الامة عمر بن الخطاب------------- وله شعاع كشعاع الشمس -قيل له فاي----ن ابو بكر يا رسول الله قال هيهات زفته	534	7901810612846413309	Shamela0021536-ara1.ms269	true	7322716511667601720	137	167	666	805	1495	300	اول من يعطي كتابه بيمينه من هذه الامة عمر بن الخطاب رضي الله عنه وله شعاع كشعاع الشمس فقيل له اين يكون ابو بكر يا رسول الله قال هيهات زفته	269	864655784986287975	118	212.0	92	139	84.89208984375	24	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0021536-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms532	false	4712824989308918878	87	191	470	992	1619	302	في قوله تعالي يوم ندعوا كل اناس بامام هم قال يدعي كل احد فيعطي المءمن كتابه بيمينه ويمد--- في جسمه ستون ذراعا ويبيض وجهه ويجعل علي راسه تاج من لءلء يتلالا فينطلق الي اصحابه فيرونه من بعيد فيقولون اللهم اءتنا بهذا او بارك لنا في هذا حتي ياتيهم فيقول لهم ابشروا لكل رجل منكم مثل هذا---- واما الكافر فيسود وجهه ويمد في جسمه ستون ذراعا علي صورة ادم اللثلا ويكسي تاجا من النار فيراه اصحابه فيترلون نعوذ بالله من شر هذا اللهم لا تاتنا بهذا قال فياتيهم فيقولون اللهم اخزه فيقول ابعدكم الله -ان لكل رجل منكم مثل هذا قال ابو عيسي---- حديث حسن	532	7901810612846413309	Shamela0021536-ara1.ms270	true	3879729594113966434	141	241	668	1172	1456	300	في قوله تعالي يوم ندعوا كل اناس بامام-هم قال يدعي احدهم- فيعطي------- كتابه بيمينه ويمد له في جسمه ستون ذراعا ويبيض وجهه ويجعل علي راسه تاج من لءلء يتلالا فبنطلق الي اصحابه فيرونه من بع-د فيقولون اللهم ا-تنا بهذا و--بارك لنا في هذا حتي ياتيهم ويقول---- ابشروا لك----ل مسلم مثل هذا قال واما الكافر فيسود وجهه ويمد في جسمه ستون ذراعا علي صورة ادم ويلبس------- تاجا من --نار فيراه اصحابه فيقولون نعوذ بالله من شر هذا اللهم لا تاتنا بهذا قال فياتيهم فيقولون اللهم اخزه فيقول ابعدكم الله فان لكل رجل منكم مثل هذا قال ابو عيسي هذا حديث حسن	270	864655784986287975	476	859.5	379	534	89.13858032226562	83	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0021536-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms515	false	7388699915447247170	179	247	982	1331	1696	304	ثلاث فرق فرقة لا يحاسبون اصلا وفرقة تحاسب حسابا يسيرا وهم- من المءمنين وفرقة تحاسب حسابا شديدا يكون منها مسلم وكافر واذا كان من المءمنين من --هو ادني الي رحمة الله فلا يبعد ان يكون من الكافرين من هو ادني الي الغضب من الله فيدخله النار بغير حساب واذا عرفت ان القيامة مواطن شتي سهل عليك الجمع بين وقفوهر------------------------------------------------------------------------------------------------ انهم مسولون وبين---------------- ولا يسءل عن ذنوبهم المجرمون وبين	515	7901810612846413309	Shamela0021536-ara1.ms306	true	-9093514359432630737	41	130	220	676	1612	300	ثلاث فرق فرقة لا-يحاسبون اصلا وفرقة تحاسب حسابا يسيرا وهما من المءمنين وفرقة تحاسب حسابا شديدا يكون منها مسلم وكافر واذا كان من المءمنين من يكون ادني الي رحمة الله فلا يبعد ان يكون من الكفار-- من هو ادني الي --غضب ال---له فيدخله النار بغير حساب وقد ذكر ابن المبارك في دقاءقه عن شهر بن حوشب عن ابن عباس ان بعد اخذ النار هءلاء تنشر الصحف وتوضع الموازين وتدعي الخلاءق للحساب فان قيل فقد قال تعالي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون وقال ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون وقال	306	864655784986287975	267	457.5	211	464	57.5431022644043	45	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0021536-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms564	false	4800700838977592485	2	50	9	246	1614	302	وروي--- ابن عباس ---------------قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوقوف بين يدي رب العالمين هل فيه ماء فقال اي والذي نفسي بيده ان فيه لماء وان اولياء الله------ ليردون حياض الانبياء ويبعث الله تعالي سبعين الف ملك بايديهم عصي من نار يذودون الكفار عن حياض	564	7901810612846413309	Shamela0021536-ara1.ms324	true	-3788842413224878171	164	216	790	1043	1446	300	وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوقوف بين يدي الله تعالي- هل فيه ماء -قال اي والذي نفسي بيده ان فيه لماء وان اولياء الله تعالي ليردون حياض الانبياء ويبعث الله------ سبعين الف ملك بايديهم عصي من نار يذودون الكفار عن حياض	324	864655784986287975	220	391.0	174	261	84.29119110107422	43	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0021536-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms564	false	4800700838977592485	75	105	377	521	1614	302	و-ني لاصد الناس عنه كما يصد الرجل ابل الناس عن حوضه قالوا يا رسول الله اتعرفنا يومءذ قال نعم لكم سيما ليست لاحد من الامم تردون غرا---- محجلين من اثر	564	7901810612846413309	Shamela0021536-ara1.ms325	true	-8709454932771886887	269	299	1301	1446	1452	300	واني لاصد الناس---- كما يصد الرجل ابل الناس عن حوضه قالوا يا رسول الله اتعرفنا يومءذ قال نعم لكم سيما ليست لاحد من الامم تردون علي غير محجلين من اثر	325	864655784986287975	137	258.0	108	149	91.9463119506836	26	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0021536-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms562	false	8203536277625123089	63	115	362	609	1647	304	ولا يخطر ببالك او يذهب وهمك الي ان الحوض -----علي وجه هذه الارض وانما يكون وجوده في الارض المبدلة علي قدر مسافة هذه الاقطار او في المواضع التي تكون في تلك الارض بدلا عن هذه المواضع في هذه الارض وهي ارض بيضاء كالفضة لم يسفك ب-ها دم ولم يظلم علي----ها احد قط	562	7901810612846413309	Shamela0021536-ara1.ms326	true	5372006486452168394	122	171	645	880	1522	300	ولا يخطر ببالك او يذهب وهمك الي ان الحوض يكون علي وجه هذه الارض وانما يكون وجوده في الارض المبدلة علي مسامت---ة هذه الاقطار او في الموضع------ تكون------------- بدلا من هذه المواضع في هذه الارض وهي ارض بيضاء كالفضة لم يسفك فيها دم ولم يظلم علي ظهرها احد قط	326	864655784986287975	216	386.0	169	257	84.04669189453125	42	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0021536-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms566	false	2242781597596631801	109	180	618	1035	1731	304	قال علماءنا رحمهم الله------------- فكل من ارتد عن دين الله او احدث فيه ما لا يرضاه الله ولم ياذن له الله فهو من المطرودين عن الحوض المبعدين عنه واشدهم طردا من خالف جماعة المسلمين وفارق سبيلهم كالخوارج علي اختلاف فرقها والروافض علي تباين ضلالها والمعتزلة علي اصناف اهواءها فهءلاء كلهم مبدلون وكذلك الظلمة المسرفون في الجور والظلم وطم--س الحق وقتل اهله واذلالهم والمعلنون بالكباءر المستخفون بالمعاصي وجماعة اهل الزيغ والاهواء والبدع	566	7901810612846413309	Shamela0021536-ara1.ms328	true	-3408078144538343258	198	271	974	1405	1548	300	قال علماءنا رحم-ة الله عليهم اجمعين فكل من ارتد عن دين الله او احدث فيه ما لا يرضاه الله ولم ياذن به الله فهو من المطرودين عن الحوض المبعدين عنه واشدهم طردا من خالف جماعة المسلمين وفارق سبيلهم كالخوارج علي اختلاف فرقها والروافض علي تباين ضلالها والمعتزلة علي اصناف اهواءها فهءلاء كلهم مبدلون وكذلك الظلمة المسرفون في الجور والظلم وتطميس الحق وقتل اهله واذلالهم والمعلنون بالكباءر المستحفون بالمعاصي وجماعة اهل الزيغ والاهواء والبدع	328	864655784986287975	411	797.0	340	432	95.13888549804688	67	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0021536-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms563	false	4568346250607747427	265	302	1401	1580	1580	302	لكل نبي حوضا ترده امته ففي الترمذي عن سمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي حوضا وانهم يتباهون ايهم اكثر واردة واني ارجو ان اكون اكثرهم واردة1 قال ابو عيسي بذا حديث-	563	7901810612846413309	Shamela0021536-ara1.ms330	true	-470445272233098199	10	44	49	214	1463	300	لكل نبي حوضا-------------- الترمذي عن سمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي حوضا وانهم يتباهون ايهم اكثر وارده واني ارجو ان اكون اكثرهم وارده -قال ابو عيسي هذا حديث	330	864655784986287975	160	297.5	128	180	88.88888549804688	29	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0021536-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms538	false	9208251056812615139	0	112	0	572	1609	302	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل يستخلص رجلا من امتي علي رءوس الخلاءق يوم القيامة فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا كل سجل منها مد البصر ثم يقول له اتنكر من هذا شيءا اظلمتك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول ا-لك عذر فيقول لا يا رب فيقول بلي ان لك عندنا لحسنة وانه لا ظلم عليك فت------خرج له بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول ال--له فيقول احضر وزنك فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقال انك لا تظلم قال فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة image file1041BurhanDinLaqaniTalkhisTajrid_V02_0176png ولا يثقل مع اسم الله	538	7901810612846413309	Shamela0021536-ara1.ms332	true	-8023208615502211494	109	214	555	1061	1509	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------- يستخلص رجلا من امتي علي رءوس الخلاءق يوم القيامة فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا كل سجل مثل- مد البصر ثم يقول--- اتنكر من هذا شيءا اظلم-ك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول افلك عذر ف-قال لا يا رب فيقول بل -ان لك عندنا -حسنة فانه لا ظلم عليك اليوم فيخرج له بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا عبده ورسوله فيقول احضر وزنك فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقال انك لا تظلم قال فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة ف-------------------------------------------------------لا يثقل مع اسم الله	332	864655784986287975	483	868.5	380	581	83.13253021240234	90	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0021536-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms535	false	-5608917331769050944	151	188	830	1029	1676	302	قال القرطبي الميزان حق ولا يكون في حق كل احد بدليل اخديث الصحيح---- فيقال يا محمد ادخل الجنة من امتك من لا حساب عليه من الباب الايمن1 الحديث واحري الانبياء عليهم السلام وقوله تعالي فيعرف المجرمون بسيم-هم	535	7901810612846413309	Shamela0021536-ara1.ms333	true	-4363946545143337239	66	97	314	471	1548	300	قال المءلف- الميزان حق ولا يكون في حق كل احد بدليل قوله عليه السلام فيقال يا محمد ادخل الجنة من امتك من لا حساب عليه----------------- الحديث---------------------------- وقوله تعالي -يعرف المجرمون بسيماهم	333	864655784986287975	136	224.5	107	204	66.66666412353516	23	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0021536-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms540	false	3270853065218034301	32	230	164	1233	1622	302	ان ناسا قالوا يا رسول ا--------------------------------لله هل نري ربنا يوم القيامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تضارون في رءية القمر ليلة البدر قالزا لا يا رسزل الله قال هل تضارون في ال-----شمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فانكم ترونه كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله تبارك وتعالي في صورة غير صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله تعالي في image file1041BurhanDinLaqaniTalkhisTajrid_V02_0179png اباب الناني 10 حذ لضراط فالعباكا مختدف مزوز هم فسا--بم ومستدف- صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه ويضرب الصراط بين ظهري جهنم فاكون انا وامتي اول من يجيز ولا يتكلم يومءذ الا الرسل ودعوي الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رايتم السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فانها مثل شوك السعدان غير انه لا يعلم ما قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم فمنهم المءمن بقي بعمله ومنهم المجازي حتي ينجي1---- الحديث	540	7901810612846413309	Shamela0021536-ara1.ms345	true	-3250045503484092707	94	276	505	1454	1569	300	ان ناسا قالوا --لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تضارون في ال-----قمر ليلة البدر قالوا لا يا رسول الله قال هل تضارون في رءية الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال------------- فانكم ترونه كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيث وتبقي هذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله في------------- صورة غير صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فياتيهم الله في صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه ويضرب الصراط بين ظهري جهنم فاكون انا وامتي اول من يجوز ولا يتكلم يومءذ الا الرسل ودعوي الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رايتم السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فانها مثل شوك السعدان غير انه لا يعلم--- قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم فمنهم الموبق---- بعمله ومنهم المجازي حتي ينجي وذكر الحديث	345	864655784986287975	880	1682.5	708	1113	79.06558990478516	157	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0021536-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms541	false	-8683767901340406268	128	190	743	1121	1764	304	للغزالي------- اذا لم يبق في المزقف الا المءمنون والمسلمزن والمحتسبون والعارفون والصديقون والشهداء والصالحون والمرسلون ليس فيهم مرتاب ولا منافق ولا زنديق فيقول الله تعالي يا اهل الموقف الخ وفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فيمر بهم علي الصراط والناس افواج المرسلون ثم النبيزن ثم الصديقون ثم المحسنون ثم الشهداء ث------------م العارفون ويبتي المسلمون منهم المكبزب لوجهه ومنهم المحبوس في الاعراف ومنهم قوم قصروا عن تمام الايمان	541	7901810612846413309	Shamela0021536-ara1.ms352	true	-87719578047666265	109	256	537	1357	1564	300	علم الاخرة انه اذا لم يبق في الموقف الا المءمنون والمسلمون والمحسنون- والعارفون والصديقون والشهداء والصالحون والمرسلون ليس فيهم مرتاب ولا منافق ولا زنديق فيقول الله تعالي يا اهل الموقف من ربكم فيقولون الله فيقول لهم اتعرفونه فيقولون نعم فيتجلي لهم ملك عن يسار العرش لو جعلت البحار السبع في نقره ابهامه لما ظهرت فيقول لهم بامر الله انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك فيتجلي لهم ملك عن يمين العرش لو جعلت البحار الاربعة عشر في نقرة ابهامه لما ظهرت فيقول لهم انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك فيتجلي لهم الرب سبحانه في صورة غير صورته التي كانوا يعرفونه وسمعوا وهو يضحك فيسجدون له جميعهم فيقول اهلا بكم ثم ينطلق بهم سبحانه الي الجنة فيتبعونه فيمر بهم علي الصراط والناس افواج المرسلون ثم النبيون ثم الصديقون ث------------م الشهداء ثم المءمنون ثم العارفون ثم--- المسلمون منهم المكبوب لوجهه ومنهم المحبوس في الاعراف ومنهم قوم قصروا عن تمام الايمان	352	864655784986287975	341	629.0	282	836	40.78947448730469	49	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0021536-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms540	false	3270853065218034301	237	270	1266	1448	1622	302	فيمر المءمنون كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكاجاود- الخيل والركاب فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكدوس في نار جهنم2 وفي بعضها-------------------------------------- قال ابو سعيد------- بلغني ان الجسر ادق من الشعر واحد من السيف وفي	540	7901810612846413309	Shamela0021536-ara1.ms353	true	-4088655349482524980	230	271	1191	1419	1563	300	فيمر المءمنون كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكاجاويد الخيل والركاب فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكردس في نار جهنم الحديث وسياتي بتمامه ان شاء الله تعالي وفي رواية قال ابو سعيد الخدري بلغني ان الجسر ادق من الشعر واحد من السيف وفي	353	864655784986287975	168	315.0	137	228	73.68421173095703	29	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0021536-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms541	false	-8683767901340406268	6	83	33	486	1764	304	وترسل الامانة والرحم فتقومان جنبتي الصراط يمينا وشمالا فيمر اولكم كالبرق يعني اسرع من----------------------------------------------------------------------- طرفة عين ثم كمر الريح ثم كمر الطير وشد الرجال تجري بهم اعمالهم ونبيك-------------------م قاءم علي الصراط يقول يا رب سلم سلم حتي تعجز اعمال العباد حتي يجء الرجل فلا يستطيع السير الا ز-حفا image file1041BurhanDinLaqaniTalkhisTajrid_V02_0180png 10حذا لصراط فالعباد مختلف مرزوزهم فسابم ومنتلف لتلغيص الجرد قال وفي حافتي الصراط كلاليب معلقة مامورة باخذ من امرت ب---ه فمخدوش ناج ومكدوس في النار1	541	7901810612846413309	Shamela0021536-ara1.ms353	true	-4088655349482524980	93	176	490	918	1563	300	وترسل الامانة والرحم فيقومان جنبتي الصراط يمينا وشمالا فيمر اولهم كالبرق الخاطف قال قلت بابي انت وامي واي شء كمر البرق قال الم تر الي البرق كيف يمر ويرجع في طرفة عين ثم كمر الريح ثم كمر الطير وشد الرجال تجري بهم اعمالهم ونبيكم صلي الله عليه وسلم قاءم علي الصراط يقول--- رب سلم سلم حتي تعجز اعمال العباد حتي يجء الرجل ولا يستطيع السير الا زاحفا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وفي حافتي الصراط كلاليب معلقة مامورة باخذ من اموت باخذه فمخدوش ناج ومكردس في النار -	353	864655784986287975	315	566.0	255	547	57.58683776855469	50	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0021536-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms543	false	-675677100234415036	80	128	436	681	1648	302	--بكل ذلك واجب والقادر علي امساك الطير في الهواء قادر علي ان يمسك عليه المءمن يجر-يه او يمشيه ولا يعدل عن الحقيقة الي المجاز الا عند الاستحالة ولا استحالة في ذلك مع الاثار الواردة فيه--- وثباتها بنقل الاءمة العدول ومن ل- يجعل الله له نورا فما-له من ذور	543	7901810612846413309	Shamela0021536-ara1.ms356	true	-8642057308952389654	148	197	715	962	1477	300	يجب بذ-لك وان --القادر علي امساك الطير في الهواء قادر علي ان يمسك عليه المءمن فيجزيه او يمشيه ولا يعدل عن الحقيقة الي المجاز الا عند الاستحالة ولا استحالة في ذلك ل---لاثار الواردة في ذلك وثباتها بثقل الاءمة العدول ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور	356	864655784986287975	227	414.5	182	253	89.72332000732422	39	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0021536-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms556	false	-7481195325055366804	227	302	1222	1599	1599	302	مسلم عن ابي سعيد الخدري--------- عن--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اه-ل النار الذين هم اهلها فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس- اصابتهم النار بذنوبهم او قال بخطاياهم فاماتهم----- اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن ب------الشفاعة ف-جء بهم ضباءر ضباءر فبثوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل فقال رجل من القرم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم -ف كان-	556	7901810612846413309	Shamela0021536-ara1.ms363	true	-5924562841305137016	152	234	799	1210	1568	300	مسلم عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما اهل النار الذين هم اهلها فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناسا اصابتهم النار بذنوبهم او قال بخطاياهم فاماتهم الله اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن لهم في الشفاعة فيجء بهم ضباءر ضباءر فبثوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل فقال رجل من القوم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كان	363	864655784986287975	370	684.5	297	411	90.02433013916016	68	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0021536-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms557	false	-2726558634346526228	0	68	0	367	1644	302	يرعي------ بالبادية قال القرطبي هذه الموتة للعصاة موتة حقيقية لانها اكدهت بالمصدر وذلك تكريم ل--م حتي لا يحسوا الم العذاب بعد الاحتراق بخلاف الحي الذي هو من اهلها ومخلد فيها كلما نصجت جلودهم بدلن-هم جلودا غيرها ليذ وقوا العذاب وقيل يجوز ان تكون اماتتهم عبارة عن تغييبه تعالي اياهم عن الامها بالنوم ولا يكون ذلك موتا علي الحقيقة فان النوم قد يغيب عن كثير من الالام والملاذ وقد	557	7901810612846413309	Shamela0021536-ara1.ms363	true	-5924562841305137016	234	300	1210	1568	1568	300	يرعي الغنم بالبادية فصل-------- هذه الموتة للعصاة موتة حقيقية لانه- اكدها بالمصدر وذلك تكريما لهم حتي لا يحسوا الم العذاب بعد الاحتراق بخلاف الحي الذي هو من اهلها ومخلد فيها كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذ-وقوا العذاب وقيل يجوز ان تكون اماتتهم عبارة عن تغيبه------- اياهم عن الامها بالنوم ولا يكون ذلك موتا علي الحقيقة فان النوم قد يغيب عن كثير من الالام والملاذ وقد-	363	864655784986287975	341	627.5	278	376	90.69149017333984	55	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0021536-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms557	false	-2726558634346526228	71	260	383	1423	1644	302	وفاة وليس بموت معه---------------- خروج --روح عن البدن وكذلك الصعقة--- عبر الله بها عن الموت في قوله تعالي فصعق من في السموات وقال الله تعالي وخر-------------------موسي------------------- صعقا فلما افاق قال سبحانك تبت اليك وانا اول المءمنين1 مع انه لم يقم به image file1041BurhanDinLaqaniTalkhisTajrid_V02_0200png موت حقيقي لكنه لما غيبه عن احوال المشاهدة وادراك--------------------------------------------------------------- الالام واللذات جاز تعبيره عنه بانه صعق الذي حقيقته مات ولقد وقع للنسوة اللاتي قطعن ايديهن للغيبوبة عن الاحساس بالالام بمشاهدة جمال يوسف فكذلك يجوز ان يحدث الله تعالي فيهم بلطفه -----ما يغيبه----م عن الاحساس مع بقاء الحياة قال القرطبي والتاويل الاول اصح1 لما ذكرناه من تاكيده بالمصدر ولقوله في الحديث حتي اذا كانوا حما2 فهم اموات علي الحقيقة كما ان اهلها احياء علي الحقيقة وليسوا باموات قال فان قيل فما معني ادخالهم النار وهم فيها غير عالمين قيل يجوز ان يدخلهم تاديبا لهم وان لم يعذبهم فيها ويكون صرف نعيم الجنة عنهم مدة كونهم فيها عقوبة ف-م كالمحبوسين في السجون فان السجن عقوبة لهم وان لم يكن معه نمل ولا قيد والضباءر بالضاد المعجمة جمع------------------------------------------------------------------------------- ضبارة بكسر الضاد بمعني الجماعة والبث التفريق------- والحبة بكسر الحاء بزر البقول وحميل السيل ما احتمله من غثاء وطين	557	7901810612846413309	Shamela0021536-ara1.ms364	true	-1085904619246898960	17	203	86	1045	1511	300	وفاة وليس بموت علي الحقيقة الذي هو خروج الروح عن البدن وكذلك الصعقة قد عبر الله بها--- الموت في قوله تعالي فصعق من في السموات ومن في الارض الا من شاء الله واخبر عن موسي عليه السلام انه خر صعقا ولم يكن ذلك موتا علي الحقيقة غير -------------------ان--------------------------------------------------------------------------------ه لما غيب -عن احوال المشاهدة من الملاذ والالام جاز ان يسمي موتا وكذلك يجوز ان يكون اماتهم غيبهم عن الالام وهم احياء بلطيفة يحدثها الله فيهم كما غيب ا---------------لنسوة اللاتي قطعن اي---------------------------------------------------------------------------------ديهن بشاهد ظهر لهن فغيبهن فيه عن الامهن---------------------------- والتاويل الاول اصح -لما ذك----------------------------------------------------------------رناه علي الحقيقة كما ان اهلها احياء علي الحقيقة وليسوا باموات ----فان قيل فما معني ادخالهم النار وهم فيها غير عالمين قيل يجوز ان يدخلهم تاديبا لهم وان لم يعذبهم فيها ويكون صرف نعيم الجنة عنهم مدة كونهم فيها عقوبة لهم كالمحبوسين في السجون فان الحبس عقوبة لهم وان لم يكن معه غ-ل ولا قيد والله اعلم وسياتي لهذا مزيد بيان في ابواب النار ان شاء تعالي وقوله ضباءر ضباءر معناه جماعات جماعات الواحدة ضبارة بكسر الضاد وه--ي الجماعة من الناس وبثوا فرقوا والحبة بكسر الحاء بزر البقول وحميل السيل ما احتمله من غثاء وطين	364	864655784986287975	584	917.0	467	1258	46.42289352416992	97	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0021536-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms572	false	3646729602507116352	244	296	1311	1606	1638	302	في الشفاعة فيقوم روح القدس جبريل ثم ي--------------------قوم ابراهيم ثم image file1041BurhanDinLaqaniTalkhisTajrid_V02_0219png يقوم عيسي او م--------وسي الشك --------من ابي الزهراء الراوي عن عبدالله ثم يقوم نبيك-------------------م رابعا فيشفع لا يشفع -احد من بعده في اكثر مما يشفع وهو المقام المحمود الذي قال الله تعالي عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا	572	7901810612846413309	Shamela0021536-ara1.ms367	true	3022104143138513813	1	63	4	318	1470	300	في الشفاعة فيقوم روح القدس جبريل عليه الصلاة والسلام ثم يقوم ابراهيم خليل الله صلي الله عليه وسلم ثم يقوم---------------------------------- موسي او عيسي عليه السلام قال ابو الزعراء لا ادري ايهما قال ثم يقوم نبيكم صلي الله عليه وسلم رابعا فيشفع لا يشفع لاحد--- بعده في اكثر مما يشفع وهو المقام المحمود الذي قال الله تعالي عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا	367	864655784986287975	194	302.5	153	351	55.27065658569336	31	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0021536-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms573	false	-2807113807754795818	0	69	0	337	1545	302	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-ل ان من امتي من يشفع للفءام ومنهم من يشفع للقبيلة ومنهم من يشفع للعصبة ومنهم من يشفع ل-رجل حتي يدخلوا الجنة2 قال حديث حسن وفي مسند البزار--------- عن ثابت انه سمع انس بن مالك يقول قال رسول ا-له صلي الله عليه وسلم -ن الرجل ليشفع للرجلين والثلاثة3 و---------------في الشفا- عن كعب الاحبار ان لكل رجل من الصحابة-------------- شفاعة والحق ان الشفاعة	573	7901810612846413309	Shamela0021536-ara1.ms367	true	3022104143138513813	226	298	1112	1462	1470	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان من امتي من يشفع للفءام ومنهم من يشفع للقبيلة ومنهم من يشفع للعصبة ومنهم من يشفع للرجل حتي يدخلوا الجنة -قال حديث حسن وذكر---- البزار في مسنده عن ثابت انه سمع انس بن مالك يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرجل ليشفع للرجلين والثلاثة وذكر القاضي عياض في الشفاء عن كعب-------- ان لكل رجل من الصحابة رضي الله عنهم شفاعة -----------------	367	864655784986287975	299	514.0	237	380	78.68421173095703	56	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0021536-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms573	false	-2807113807754795818	82	140	409	678	1545	302	ثم ارجع الي ربي في الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا---- فيقال لي يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعط- واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله قال فيقول ليس ذلك لك او قال ليس ذلك اليك ولكن وعزتي وكبرياءي وعظمتي وجبرياءي لاخرجن منها من قال لا اله	573	7901810612846413309	Shamela0021536-ara1.ms371	true	-3779400125689804798	245	300	1218	1471	1471	300	ثم ارجع الي ربي في الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا قال فيقال لي--- محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله قا------ل ليس ذاك لك او قال ليس ذلك اليك----- وعزتي وكبرياءي وعظمتي وجبروت-ي لاخرجن----- من قال لا اله-	371	864655784986287975	245	440.0	192	274	89.41606140136719	46	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0021536-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms731	false	-4015822773261384887	49	133	234	703	1647	302	والله عقبة شديدة مجاهدة الانسان نفسه وهواه وعدوه والشيطان وانشد بعضهم بال-----------------------نبل قد نصبوا علي شراكا اني بليت باربع يرمينني بالنب ابليس والدنيا ونفسي والهوي من اين ارجو بينهن فكاكا------------- بعفو انني-اصبحت لا ارجو لهن سواكا يا رب ساعدني بعفو انني وانشد لبعضهم ايضا------------ اني بليت باربع يرمينني بالنبل عن قوس لها-توتير ابليس والدنيا ونفسي والهوي يا رب انت علي الخلاص قدير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فمن اطاع مولاه وجاهد نفسه وهواه وعصي- شيطانه ودنياه بلغ في الدارين مناه وكانت الجنة نزله وماواه و-من تمادي في غيه وطغيانه	731	7901810612846413309	Shamela0021536-ara1.ms437	true	4699002840168025634	187	290	996	1555	1607	300	والله عقبة شديدة مجاهدة الانسان نفسه وهواء وعدوه -الشيطان وانشد بعضهم اني بليت باربع يرمينني بالنبل قد نصبوا علي شر-----------------------------اكا ابليس والدنيا ونفسي والهوي من اين ارجو بينهن فكاكا يا رب ساعدني بعفو انني اصبحت لا ارجو لهن سواكا وانشد غيره------------------------- ايضا في معني ذلك اني بليت باربع يرمينني بالنبل عن قوس لها توتير ابليس والدنيا ونفسي والهوي يا رب انت علي الخلاص قدير وقال اخر اني بليت باربع ما سلطوا الا لعظم بليتي وشقاءي ابليس والدنيا ونفسي والهوي كيف الخلاص وكلهم اعداءي قلت قال فمن اطاع مولاه وجاهد نفسه وهواه وخالف شيطانه ودنياه ---------------------كانت الجنة نزله وماواه وممن تمادي في غيه وطغيانه	437	864655784986287975	375	650.0	305	635	59.055118560791016	63	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0021536-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms560	false	4908212102970913950	102	146	542	779	1634	302	قال الترمذي الحكيم والمذهب في هذا عند اهل العلم من الاءمة-------------- مثل سفيان الثوري ومالك بن انس وابن المبارك وابن عيينة ووكيع وغيرهم انهم يروون هذه الاشياء كما و-----------------ردت ولا يقال كيف ولا نفسر-----------------------------------------------ها ولا نتاولها وه--------------------ذا امر اهل العلم الذي اختاروه وذهبوا اليه	560	7901810612846413309	Shamela0021536-ara1.ms470	true	-7730750027852674057	82	144	414	741	1538	300	قال الترمذي------- والمذهب في هذا عند اهل العلم من الاءمة رضي الله عنهم مثل سفيان الثوري ومالك بن انس وابن المبارك وابن عيينة ووكيع وغيرهم انهم -رووا هذه الاشياء وقالوا ونروي هذه الاحاديث ولا يقال كيف وهذا الذي اختاره اهل الحديث ان تروي هذه الاشياء ويءمن بها ولا تفسر ولا تتوهم ولا يقال كيف وهذا امر اهل العلم الذي اختاروه وذهبوا اليه	470	864655784986287975	205	327.5	165	335	61.19403076171875	35	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0021536-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms559	false	-8994451614324054333	147	259	761	1345	1576	302	الترمذي عن ابي سعيد الخدري ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ال-ءمن اذا اشتهي الولد في الجنة كان حمله ووضعه وسنه في ساعة كما يشتهي2 قال وهو حديث حسن غريب واخرجه ابن ماجه وقال في ساعة واحدة3 ق--------ال الترمذي وقد اختلف اهل العلم في هذا فقال بعضهم في الجنة جماع ولا يكون عنه ولد -هكذا يروي عن طاووس ومجاهد وابراهيم النخعي وقال محمد و---اسحاق بن ابراهيم في image file1041BurhanDinLaqaniTalkhisTajrid_V02_0203png حديث النبي صلي الله عليه وسلم المءمن اذا اشتهي------- الولد في الجنة كان في ساعة كما يشتهي ولكن لا يشتهي ---------وقد روي عن ابي رزين العقيلي عن النبي صلي الله عليه وسلم -ال ان اهل الجنة لا يكون لهم فيها	559	7901810612846413309	Shamela0021536-ara1.ms514	true	-630875717027990270	185	297	917	1463	1477	300	الترمذي عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمن اذا اشتهي الولد في الجنة كان حمله ووضعه وسنه في ساعة كما يشتهي- قال ح----ديث حسن غريب -اخرجه ابن ماجه وقال في ساعة واحدة في الجنة قال الترمذي وقد اختلف اهل العلم في هذا فقال بعضهم في الجنة جماع ولا يكون---- ولد وهكذا يروي عن طاووس ومجاهد وابراهيم النخعي وقال محمد قال اسحاق بن ابراهيم في ح-------------------------------------------------------ديث النبي صلي الله عليه وسلم------- اذا اشتهي المءمن الولد في الجنة كان في ساعة كما يشتهي ولكن لا يشتهي هذا ابدا وقد روي عن ابي رزين العقيلي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اهل الجنة لا يكون لهم فيها	514	864655784986287975	506	919.5	402	618	81.87702178955078	95	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0021536-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms331	false	4607743174963984966	247	283	1364	1540	1643	302	حقيقة الذكر طاعة الله تعالي في امتثال امره واجتناب نهيه دليله ما روي--------------------------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم-------- من اطاع الله فقد ذكره وان قل صلاته وصومه وصنعه للخير ومن عصي الله فقد نسيه وان	331	7901810612846413309	Shamela0021536-ara1.ms520	true	-5667744309720166013	156	207	763	1017	1492	300	حقيقة الذكر طاعة الله تعالي في امتثال امره واجتناب نهيه قال سعيد بن جبير الذكر طاعة الله فمن لم يطعه لم يذكره وان اكثر التسبيح والتهليل وقراءة القران ولفظه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من اطاع الله فقد ذكره وان كان ساكتا----------------- ومن عصي الله فقد نسيه وان	520	864655784986287975	140	229.5	109	271	51.66051483154297	28	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0021536-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms293	false	-2723072138429910847	142	178	843	1018	1732	304	ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جناته وازواجه ونعيمه وخدمه وسر-ره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشيا ثم قرا رسول الله صل--- لل علي- وس-م وجوة -وتيذ تاضر -	293	7901810612846413309	Shamela0021536-ara1.ms521	true	-134106429336754519	262	297	1233	1408	1422	300	ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جنان--------ه ونعيمه وخدمة وسروره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشيا ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وجوه يومءذ ناضرة	521	864655784986287975	158	270.5	125	183	86.33879852294922	25	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0021536-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms290	false	-5193754528891345510	43	69	215	351	1630	302	عن ابي يزيد البسطامي انه قال ان لله تعالي عباد- لو حجبهم في الجنة ساعة لاستفاثاوا من الجنة ونعيمها كما يستغيث اهل النار من النار وعذابها	290	7901810612846413309	Shamela0021536-ara1.ms528	true	8575197861201447060	135	161	661	796	1517	300	عن ابي يزيد البسطامي انه قال ان لله تعالي عبادا لو حجبهم في الجنة ساعة لاستغاث-وا من الجنة ونعيمها كما يس-غيث اهل النار من النار وعذابها	528	864655784986287975	133	250.0	107	137	97.08029174804688	23	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0021536-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms526	false	5823359149734079432	263	302	1468	1710	1710	302	حذيفة بن اليمان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقتراب الساعة اثنتان وسبعون خصلة اذا رايتم الناس اماتوا الصلاة واضاعوا الامانة واكلوا الربا واستحلوا الكذب واستخفوا -الدمار واستعلوا البناء وباعوا الدين بالدنيا وتقطعت الارحام ويكون الحكم-	526	7901810612846413309	Shamela0021536-ara1.ms675	true	321600367469714619	145	184	749	993	1702	300	حذيفة بن اليمان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقتراب الساعة اثنتان وسبعون خصلة اذا رايتم الناس اماتوا الصلاة واضاعوا الامانة واكلوا الربا واستحلوا الكذب واستخفوا بالدماء واستعلوا البناء وباعوا الدين بالدنيا وتقطعت الارحام ويكون الحكم	675	864655784986287975	241	471.0	203	244	98.77049255371094	38	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0021536-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms527	false	2770178066355584511	0	120	0	729	1791	302	ضعفا والكذب صدقا والجرير لباسا وظهر الجور وكثر الطلاق وموت الفجاءة واءتمن الخاءن وخون الامين وصدق الكاذب وكذب الصادق وكثر القذف وكان المطر قيظا والولد غيظا وفاض اللءام فيضا وغاض الكرام غيضا وكان الامراء فجرة والوزراء كذبة والامناء خوثة والعرفاء ظلمة والقراء فسقة قد- لبسوا مسوك الضان قلوبهم انتن من الجيفة وامر من الصبر يغشيهم الله فتنة يتهاوكون فيها تهاوك اليهود الظلمة وتظهر الصفراء يعني الدنانير وتطلب البيضاء يعني الدراهم وتكثر الخطايا وتغل الامراء وحليت المصاحف وصورت المساجد وطولت المناءر وخربت القلوب وشربت الخمور وعطلت الحدود وولدت الامة ربتها وتري الحفاة العراة وقد صاروا ملوكا وشاركت المراة زوجها في التجارة وتشبه الرجال بالنساء والنساء بالرجال وحلف بالله من غير ان يستحلف وشهد المرء من غير ان يستشهد وسلم للمعرفة وتفقه	527	7901810612846413309	Shamela0021536-ara1.ms675	true	321600367469714619	184	300	993	1702	1702	300	ضعفا والكذب صدقا والحرير لباسا وظهر الجور وكثر الطلاق وموت الفجا-ة واءتمن الخاءن وخون الامين وصدق الكاذب وكذب الصادق وكثر القذف وكان المطر قيظا والولد غيظا وفاض اللءام فيضا وغاص الكرام غيضا وكان الامراء فجرة والوزراء كذبة والامناء خونة والعرفاء ظلمة والقراء فسقة اذا لبسوا مسوح الضان قلوبهم انتن من الجيفة وامر من الصبر يغشيهم الله فتنة يتهاوكون فيها تهاوك اليهود الظلمة وتظهر الصفراء يعني الدنانير وتطلب البيضاء يعني الدراهم وتكثر الخطايا وتغل الامراء وحليت المصاحف وصورت المساجد وطولت المنابر وخربت القلوب وشربت الخمور وعطلت الحدود وولدت الامة ربتها وتري الحفاة العراة -قد صاروا ملوكا وشاركت المراة زوجها في التجارة وتشبه الرجال بالنساء والنساء بالرجال وحلف بالله----------------- وشهد المرء من غير ان يستشهد وسلم لل-عرفة وتفقه-	675	864655784986287975	701	1358.0	586	730	96.02739715576172	105	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0021536-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms527	false	2770178066355584511	120	184	729	1107	1791	302	لغير الدين وطلبت الدنيا بعمل الاخرة واتخذ المغنم دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما وكان زعيم القوم ارذلهم وعق الرجل اباه وجفا امه وبر صديقه واطاع زوجته وعلت اصوات الفسقة في المساجد واتخذت القينات والمعازف وشربت الخمور في الطرق واتخذ الظلم فخرا وبيع الحكم وكثرت الشرط واتخذ القران مزامير وجلود السباع صفافا والمساجد طرقا ولعن اخر هذه الامة اولها فليتق--وا عند ذلك ريحا حمراء وخسفا	527	7901810612846413309	Shamela0021536-ara1.ms676	true	-3867685817454881353	0	64	0	379	1597	300	لغير الدين وطلبت الدنيا بعمل الاخرة واتخذ المغنم دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما وكان زعيم القوم ارذلهم وعق الرجل اباه وجفا امه وبر صديقه واطاع زوجته وعلت اصوات الفسقة في المساجد واتخذت القينات والمعازف وشربت الخمور في الطرق واتخذ الظلم فخرا وبيع الحكم وكثر- الشرط واتخذ القران مزامير وجلود السباع صفاقا والمساجد طرقا ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وخسفا	676	864655784986287975	374	736.0	310	380	98.42105102539062	61	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0021536-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms527	false	2770178066355584511	220	276	1346	1648	1791	302	عن حذيفة قال اطلع لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم من غرفة ونحن نتذاكر الساعة فتال لا-تقوم الساعة حتي تكون عشر ايات طلوع الشمس من مغربها والدجال والدخان والدابة وياجوج وماجوج وخروج عيسي بن مريم وثلاث خسوفات خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب ونار تخرج من قعر عد-----ن تسوق الناس الي المحشر تبيت معهم	527	7901810612846413309	Shamela0021536-ara1.ms680	true	4326221870921984897	243	300	1218	1519	1519	300	عن حذيفة قال اطلع---- رسول الله صلي الله عليه وسلم من غرفة ونحن نتذاكر الساعة فقال لا تقوم الساعة حتي تكون عشر ايات طلوع الشمس من مغربها والدجال والدخان والدابة وياجوج وماجوج وخروج عيسي بن مريم وثلاث خسوف-- خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب ونار تخرج من قعر عدن ابين تسوق الناس الي المحشر تبيت معهم-	680	864655784986287975	294	558.0	240	308	95.45454406738281	51	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0021536-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms528	false	2611575618392854012	15	66	85	346	1648	304	ووقع في هذا الحديث ذابة الارض قبل ياجوج وماجوج وليس كذلك فان اول الايات نزول الدجال ثم----- عيسي عليه السلام ثم خروج ياجوج وماجوج ث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م دابة--- الارض ثم طلوع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشمس من مغربها ولم يقبل -بعد ذلك لكافر ولا لفاسق توبة وازيل الخطاب والتكليف عنهم ثم تقو----م الساعة علي اثر ذلك قريبا	528	7901810612846413309	Shamela0021536-ara1.ms682	true	-857915269050330214	59	196	314	1049	1597	300	ووقع في هذا الحديث دابة الارض قبل ياجوج وماجوج وليس كذلك فان اول الايات ظهور الدجال ثم نزول عيسي عليه السلام ثم خروج ياجوج وماجوج فاذا قتلهم الله بالنغف في اعناقهم علي ما ياتي وقبض الله تعالي نبيه عيسي عليه السلام وخلت الارض منا وتطاولت الايام علي الناس وذهب معظم دين الاسلام اخذ الناس في الرجوع الي عاداتهم واحدثوا الاحداث من الكفر والفسوق كما احدثوه بعد كل قاءم نصبه الله تعالي بينه وبينهم حجة عليهم ثم قبضه فيخرج الله تعالي لهم دابة من الارض فتميز المءمن من الكافر ليرتدع بذلك الكفار عن كفرهم والفساق عن فسقهم ويستبصروا وينزعوا عما هم فيه من الفسوق والعصيان ثم تغيب الدابة عنهم ويمهلون فاذا اصروا علي طغيانهم طلعت الشمس من مغربها ولم يقبل ببعد ذلك لكافر ولا -فاسق توبة وازيل الخطاب والتكليف عنهم ثم كان قيام الساعة علي اثر ذلك قريبا	682	864655784986287975	245	396.5	195	736	33.28804397583008	43	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0021536-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms529	false	-4194431274243673910	0	67	0	333	1552	302	الي قلوبهم من الفزع ما يخمد به- كل شهوة--------------- وتفتر به كل قرة------------- فيصيروالتيق-----------نهم ب----القيامة ك--حال من حضرته الوفاة واخذ في النزع وانتهت روحه الي حلقومه ومن------------------------------------------- هذه --حاله لا------------------------------------------------------------------------ يقبل له توبة لانه عاين الحق وراي--------------------------------------------------- مقعده من الجنة او -------النار فالمشاهد لطلوع الشمس---------- مثله قال القرطبي وعلي هذا ينبغي ان تكون توبة كل من شاهد ذلك او كان كالمشاهد له مردودة ما عاش لان علمه	529	7901810612846413309	Shamela0021536-ara1.ms734	true	-4859861348341361648	184	294	951	1487	1519	300	الي قلوبهم من الفزع ما تخمد معه كل شهوة من شهوات النفس وتفتر--- كل قوة من قوي البدن فيصير الناس كلهم لايقانهم بدنو القيامة في حال من حضر-ه الموت------ في انقطاع الدواعي--- الي انواع المعاصي عنهم وبطلانها من ابدانهم فمن تاب في مثل هذه الحال لم تقبل توبته كما لا تقبل توبة من حضره الموت قال صلي الله عليه وسلم ان الله يقبل--- توبة العبد ما لم يغرغر اي تبلغ روحه راس حلقه وذلك وقت المعاينة الذي يري فيه مقعده من الجنة ومقعده من النار فالمشاهد لطلوع الشمس من مغربها مثله------------ وعلي هذا ينبغي ان تكون توبة كل من شاهد ذلك او كان كالمشاهد له مردودة ما عاش لان علمه	734	864655784986287975	247	304.5	193	564	43.79432678222656	42	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0021536-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms528	false	2611575618392854012	106	156	586	850	1648	304	خروج الدجال قبل طلوع الشمس من مغربها علي الاصح قال--- لقوله عليه الس--------لام ان الدجال خارج فيكم لا محالة1 الحديث بطوله وفيه ان اليهود يءمنون بعيسي فلو كانت الشمس طلعت قبل---- من مغربها لم ينفع اليهود ايمانهم بع----يسي عليه السلام ولو لم ينفعهم لما صار الدين واحدا باسلام من اسلم	528	7901810612846413309	Shamela0021536-ara1.ms735	true	-5693304093960956953	241	286	1188	1429	1498	300	خروج الدجال وهذا القول او-------------لي القولين واصح لقوله عليه الصلاة والسلام ان الدجال خارج فيكم لا محالة- الحديث بطوله---------------------------- فلو كانت الشمس طلعت قبل ذلك من مغربها لم ينفع اليهود ايمانهم ايام عيسي عليه السلام ولو لم ينفعهم لما صار الدين واحدا باسلام من اسلم	735	864655784986287975	199	337.5	160	283	70.31802368164062	33	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0021536-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms529	false	-4194431274243673910	71	250	359	1252	1552	302	صار ضروريا فان امتدت ايام الدنيا الي ان ينسي الناس من هذا الامر العظيم ما كان وصار الحديث عنه---- قليلا بين النادر من الوجدان وانقطع التواتر والنسيان فمن اسلم في ذلك الوقت او تاب قبل منه والله اعلم وصراءح الاثار وظواهر الاخبار كما قاله ابن حجر خلافه كما ظاهرها ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في عمرم الكفار والفساق وقد ذكر القرطبي ايضا انه يحتمل ان يكرن رد التوبة والايمان علي من امن وتاب من المنكرين لطلوعها من مغربها لتكذيبهم لخبر--------------ه عليه السلام فاما المصدقون لذلك فانه يقبل توبتهم وينفعهم ايمانهم قبل ذلك وروي -----------عن ابن عباس انه قال لا يقبل من كافر عمل ولا توبة اذا اسلم حين يراها الا من كان صغيرا يومءذ فانه لو اسلم بعد ذلك قبل منه ومن كان مءمنا مذنبا فتاب من الذنب قبل منه وروي عن عمران بن حصين انه قال انما لم يقبل من وقت الطلوع حتي تكون صيحة فيهلك فيها كثير من الناس فمن اسلم او تاب في ذلك الوقت و--هلك لم تقبل توبته ومن تاب بعد ذلك قبلت توبته ذكره ابو الليث السمرقندي في تفسيره------------ ال--سادس قيل ان الحكمة ف-----ي طلوع الشمس من مغربها	529	7901810612846413309	Shamela0021536-ara1.ms735	true	-5693304093960956953	3	231	15	1143	1498	300	صار ضرورة ف-ان امتدت ايام الدنيا الي ان ينسي الناس من هذا الامر العظيم ما كان ولا يتحدثون عنه الا قليلا فيصير الخبر عنه خاصا وي-نقطع التواتر -----عنه فمن اسلم في ذلك الوقت او تاب قبل منه والله اعلم وقد قيل ان الحكمة في طلوع الشمس من مغرب---------------------ها ان ابراهيم عليه السلام قال لنمرود فان الله ياتي بالشمس من المشرق فات بها من المغرب فبهت الذي كفر وان الملحدين والمنجمين عن اخرهم ينكرون ذلك ويقولون هو غير كاءن فيطلعها الله تعالي يوما من المغرب ليري المنكرين لذلك قدرته من ان الشمس في قدرته ان شاء اطلعها من المشرق وان شاء اطلعها من المغرب وعلي هذا------------------------------------------------- يحتمل ان يكون رد التوبة والايمان علي من امن وتاب من المنكرين لذلك المكذبين------------- لخبر النبي صلي الله عليه وسل--م فاما المصدق------- فانه تقبل توبته- وينفعه- ايمانه -قبل ذلك والله اعلم وروي عن ابن عباس انه قال لا يقبل من كافر عمل ولا توبة اذا اسلم حين يراها الا من كان صغيرا يومءذ فانه لو اسلم بعد ذلك قبل منه ومن كان مءمنا مذنبا فتاب من الذنب قبل منه وروي عن عمران بن حصين انه قال انما-لم تقبل--- وقت الطلوع حتي تكون صيحة فيهلك فيها كثير من الناس فمن اسلم او تاب في ذلك الوقت ثم هلك لم تقبل توبته ومن تاب بعد ذلك قبلت توبته ذكره---- الليث السمرقندي في تفسيره فصل واختلفت الروايات في اول الايات فروي ان طلوع الشمس من مغربها	735	864655784986287975	676	975.0	531	1238	54.60419845581055	125	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0021536-ara1