id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104131Vols-ara1.ms517	false	-3306125800573986039	52	132	281	681	1567	302	عن رسول-الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------- ان الله كتب الحسنات والسيءات ثم بين ذلك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله------------- عنده حسنة كاملة وان هم بها فعملها كتبها الله عنده عشر حسنات الي سبعماءة ضعف الي اضعاف كثيرة وان هم بسيءة ولم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة فان هم بها فعملها كتبت------ سيءة واحدة وفي صحيح ابن حبان لما نزل مثل الذين ينفقون اموالهم في سبي------------------------------------------------------------------------------ل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل الاية قا صلي الله عليه وسلم	517	7901810612846413309	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms005	true	-4016631648355658017	164	253	821	1265	1509	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه تبارك وتعالي قال ان الله كتب الحسنات والسيءات ثم بين ذلك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله تبارك وتعالي عنده حسنة كاملة وان هم بها فعملها كتبها الل-----ه عشر حسنات الي سبعماءة ضعف الي اضعاف كثيرة وان هم بسيءة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة وان هم بها فعملها كتبها الله سيءة واحدة -------------------------------------------------متفق عليه 1212وعن ابي عبد الرحمن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله---------------------------------- صلي الله عليه وسلم	5	5902552326104332626	305	512.0	243	532	57.33082580566406	56	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
AOCP20251104131Vols-ara1.ms715	false	-6953761602258573070	38	107	215	639	1741	302	عن ابي نجيح العرباض بن سارية السلمي ------قال وعظنا رسول الله صلي الله عليه وسلمعد صلاة الصبح موعظة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون فقلنا يا رسول الله كانها موعظة مودع فاوصنا قال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة وان تامر عليكم عبد----- وانه من يعش منكم فسيري image file1041BurhanDinLaqaniTalkhisTajrid_V02_0391png اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل بدعة ضلالة	715	7901810612846413309	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms053	true	-4215841774806556486	67	134	369	742	1583	300	عن ابي نجيح العرباض بن سارية رضي الله عنه قال وعظنا رسول الله صلي الله عليه وسلم موعظة بليغ-------ة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون فقلنا يا رسول الله كانها موعظة مودع فاوصنا قال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة وان تامر عليكم عبد حبشي وانه من يعش منكم فسيري------------------------------------------------------- اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل بدعة ضلالة	53	5902552326104332626	344	650.5	283	435	79.08045959472656	60	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
AOCP20251104131Vols-ara1.ms689	false	8781320487307928826	72	154	453	896	1706	304	بشير--------------- عن النبي-صلي الله عليه وسلم -ال مثل القاءم في حدود الله تعالي والواقع فيها كمثل قوم استهموا علي سفينة فاصاب بعضهم اعلاها وبعضهم اسفلها فكان الذين في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا علي من فوقهم فقالوا لو انا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نءذ من فوقنا فان تركوهم وما ارادوا هلكوا جميعا وان اخذوا علي ايديهم ن------جوا جميعا------------1 القاءم في حدود الله -----معناه المنكر لها القاءم في دفعها وازالتها فقوله والواقع فيها تفسير والحدود ما نهي الله ورسوله عنه واستهموا	689	7901810612846413309	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms061	true	-4780280519563404895	216	300	1166	1616	1616	300	بشير رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل القاءم في حدود الله------ والواقع فيها كمثل قوم استهموا علي سفينة فصار- بعضهم اعلاها وبعضهم اسفلها وكان الذين في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا علي من فوقهم فقالوا لو انا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نءذ من فوقنا فان تركوهم وما ارادوا هلكوا جميعا وان اخذوا علي ايديهم نجوا ونجوا جميعا رواه البخاري القاءم في حدود الله تعاليمعناه المنكر لها القاءم في دفعها وازالتها والمراد ب-----------------الحدود ما نهي الله------- عنه -استهموا-	61	5902552326104332626	396	707.5	321	483	81.98757934570312	68	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
AOCP20251104131Vols-ara1.ms684	false	-1552363542593004246	72	106	344	506	1500	302	عن النبي صلي الله عليه وسلم -----ال انه يستعمل عليكم امراء فتعرفون وتنكرون فمن كره فقد برء ومن انكر فقد سلم ولكن من رضي وتابع قالوا يا رسول الله الا نقاتلهم قال لا ما	684	7901810612846413309	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms062	true	-5160726468546059978	15	48	79	244	1507	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انه يستعمل عليكم امراء فتعرفون وتنكرون فمن كره فقد برء ومن انكر فقد سلم ولكن من رضي وتابع-قالوا يا رسول الله الا نقاتلهم قال-لا ما	62	5902552326104332626	160	303.0	128	167	95.80838012695312	29	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
AOCP20251104131Vols-ara1.ms689	false	8781320487307928826	192	270	1096	1476	1706	304	ايض-----ا عن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم ا --قال انه يستعمل عليكم امراء -تعرفون وتنكرون فمن كره فقد برء ومن انكر فقد سلم ولكن من رضي وتابع قالوا يا رسول الله الا نقاتلهم قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة3 و--------معناه من كره بقلبه ولم يقدر علي انكار- بيد ولا لسان فقد برء من الاثم وادي وظيفته ومن انكر بحسب طاقته فقد سلم من---- المعصية ومن رضي بفعلهم وتابعهم عليه فهو العاصي وفي ال-اصل منها- المهم ------	689	7901810612846413309	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms062	true	-5160726468546059978	13	89	69	457	1507	300	الله عنها -----------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انه يستعمل عليكم امراء فتعرفون وتنكرون فمن كره فقد برء ومن انكر فقد سلم ولكن من رضي وتابع-قالوا يا رسول الله الا نقاتلهم قال-لا ما اقاموا فيكم الصلاة رواه مسلم معناه من كره بقلبه ولم يستطع--- انكارا بيد ولا لسان فقد برء من الاثم وادي وظيفته ومن انكر بحسب طاقته فقد سلم من هذه المعصية ومن رضي بفعلهم وتابعهم----- فهو العاصي 6189السادس عن ام المءمنين ام	62	5902552326104332626	340	590.0	273	409	83.12958526611328	58	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
AOCP20251104131Vols-ara1.ms541	false	-8683767901340406268	6	83	33	486	1764	304	وترسل الامانة والرحم فتقومان جنبتي الصراط يمينا وشمالا فيمر اولكم كا-----------------------------لبرق يعني اسرع من---------------- طرفة عين ثم كمر الريح ثم كمر الطير و-شد الرجال تجري بهم اعمالهم ونبيكم قاءم علي الصراط يقول يا رب سلم سلم حتي تعجز اعمال العباد حتي يجء الرجل فلا يستطيع السير الا زحفا image file1041BurhanDinLaqaniTalkhisTajrid_V02_0180png 10حذا لصراط فالعباد مختلف مرزوزهم فسابم ومنتلف لتلغيص الجرد قال وفي حافتي الصراط كلاليب معلقة مامورة باخذ من امرت به فمخدوش ناج ومكدوس في النار1	541	7901810612846413309	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms066	true	-6159168205944858871	34	105	179	554	1509	300	وترسل الامانة والرحم فيقومان جنبتي الصراط يمينا وشمالا فيمر اولكم كالبرققلت بابي وامي اي شء كمر البرق قالالم تروا كيف يمر ويرجع في طرفة عين ثم كمر الريح ثم كمر الطير واشد الرجال تجري بهم اعمالهم ونبيكم قاءم علي الصراط يقول--- رب سلم سلم حتي تعجز اعمال العباد حتي يجء الرجل -لا يستطيع السير الا زحفا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي حافتي الصراط كلاليب معلقة مامورة باخذ من امرت به فمخدوش ناج ومكردس في النار -	66	5902552326104332626	313	574.0	254	499	62.7254524230957	52	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
AOCP20251104131Vols-ara1.ms599	false	4324832605149138758	106	189	553	980	1562	302	الله بن عمر--------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم ال ال-قتل في سبيل الله يكفر كل شء الا الدين1 ولم يخص برا من بحر وقد روي ابو قتادة ان رجلا قال يا رسول الله ارايت ان قتلت في سبيل الله ايكفر الله عني خطاياي فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم عم image file1041BurhanDinLaqaniTalkhisTajrid_V02_0252png 11 وصف عهيد الحرب بالحياة ورزقه من مشتهي الجناتتمنخبص النجورد ان قتلت في سبيل الله وانت صابر محتسب مقبل غير م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دبر الا الدين فان جبريل قال لي	599	7901810612846413309	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms071	true	-9158382553986734319	123	219	620	1081	1473	300	الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قام فيهم فذكر لهم ----------------------------ان الجهاد في سبيل الله والايمان بالله افضل الاعمال فقام رجل ف-----------------------------قال يا رسول الله ارايت ان قتلت في سبيل الله تكفر------ عني خطاياي فقال له رسول الله صلي الله عليه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم نعم ان قتلت في سبيل الله وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلمكيف قلت قال ارايت ان قتلت في سبيل الله اتكفر عني خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلمنعم وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر الا الدين فان جبريل قال لي	71	5902552326104332626	195	302.5	149	640	30.46875	37	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
AOCP20251104131Vols-ara1.ms565	false	2282807205530617372	96	181	551	964	1604	302	ان رسول ا-له صلي الله علي- وسلم ا-ي المقبرة فقال السلام عليكم دار قوم مءمنين وانا ان اشاء الله بكم لاحقون وددت انا قد راينا اخواننا قالوا اولسنا اخوانك يا رسول الله قال انتم اصحابي واخواننا الذين لم ياتوا بعد فقالوا كيف تعرف من لم يام --بعد من امتك يا رسول الله فقال ارايتم لو ان رجلا له خيل غر محجلة بين لهراني خيل دهم بهم الا يعرف خيله قالوا بلي يا رسول الله فال فانم ب-اتون خرا ءحالبن من الوضرء وانا فرطهم علي الحوض	565	7901810612846413309	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms239	true	-1301431513069917377	101	182	478	888	1487	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي المقبرة فقال السلام عليكم دار قوم مءمنين وانا ان -شاء الله بكم لاحقون وددت انا قد راينا اخواننا قالوا اولسنا اخوانك يا رسول الله قال-انتم اصحابي واخواننا الذين لم ياتوا بعدقا--لوا كيف تعرف من لم ياتوا بعد من امتك يا رسول الله فقال-ارايت- لو ان رجلا له خيل غر محجلة بين ظهر--ي خيل دهم بهم الا يعرف خيله قالوا بلي يا رسول الله قال-فانهم ياتون غرا محجلين من الوضوء وانا فرطهم علي الحوض	239	5902552326104332626	390	719.5	311	419	93.0787582397461	67	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
AOCP20251104131Vols-ara1.ms599	false	4324832605149138758	105	189	549	980	1562	302	عبد الله ب--------------------------------ن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم ال---------------------------------------------------------- القتل في سبيل الله يكفر كل شء الا الدين1 ولم يخص برا من بحر وقد روي ابو قتادة ان رجلا ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال يا رسول الله ارايت ان قتلت في سبيل الله ايكفر الله عني خطاياي فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم عم image file1041BurhanDinLaqaniTalkhisTajrid_V02_0252png 11 وصف عهيد الحرب بالحياة ورزقه من مشتهي الجناتتمنخبص النجورد ان قتلت في سبيل الله وانت صابر محتسب مقبل غير -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مدبر الا الدين فان جبريل ق------------ال لي	599	7901810612846413309	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms281	true	853261840279045447	105	241	520	1182	1473	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان --رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال يغفر الله للشهيد كل شيء الا الدين رواه مسلم وفي رواية له القتل في سبيل الله يكفر كل شء الا الدين 291313وعن ابي------------------ قتادة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام فيهم فذكر ان الجهاد في سبيل الله والايمان بالله افضل الاعمال فقام رجل فقال يا رسول الله ارايت ان قتلت في سبيل الله اتكفر----- عني خطاياي فقال له رسول الله صلي الله عليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسلمنعم ان قتلت في سبيل الله وانت صابر محتسب مقبل غير مدبرثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلمكيف قلت قال ارايت ان قتلت في سبيل الله اتكفر عني خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلمنعم وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر الا الدين فان جبريل عليه السلام قال لي	281	5902552326104332626	250	393.0	193	805	31.05590057373047	48	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
AOCP20251104131Vols-ara1.ms422	false	7446938984281229304	92	124	502	653	1506	304	علي قوله عليه الصلاة والسلام من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده ماءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل-ما قال او زاد	422	7901810612846413309	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms305	true	-6940577695323004941	86	118	452	594	1500	300	صلي الله عليه وسل----------م من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده ماءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل ما قال او زاد	305	5902552326104332626	135	251.0	104	152	88.81578826904297	29	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
AOCP20251104131Vols-ara1.ms699	false	-1168182303671735943	173	282	919	1500	1611	302	ابي هريراة -----اله لنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -ال اتدرون ما الغيبة قالوا الله ورسوله اعلم قال ذكرك اخاك بما يكره قيل افرايت ان كان في image file1041BurhanDinLaqaniTalkhisTajrid_V02_0371png قال الترمذي حديث حسن صحيح وفي سن--------ن ابي داود والترمذي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة يغا ق----------الت قلت للنبي صلي الله عليه وسلم حسبك من صفية كذا وكذا--------------- تعني قصيرة فقال لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته1 قال الترمذي حديث حسن صحيح قال النووي مزجته ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خالطته مخالطة يتغير بها طعمه او ريحه لشدة نتنها وقبحها وهذا الحديث من اعظم الزواجر عن الغيبة واعمها وما نعلم شيءا من الاحاديث يبلغ في الذم هذا المبلغ وما ينطق عن الهوي	699	7901810612846413309	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms321	true	2527798386445717528	6	172	32	861	1515	300	ابي هرير-ة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتدرون ما الغيبة قالوا الله ورسوله اعلم قال-ذكرك اخاك بما يكره-قيل افرايت ان كان في اخي ما اقول قالان كان فيه ما تقول فقد اغتبته وان لم يكن فيه ما تقول فقد بهته رواه مسلم 141524وعن ابي بكرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في خطبته يوم النحر بمني في حجة الوداع ان دماءكم واموالكم واعراضكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا هل بلغت متفق عليه 151525وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت للنبي صلي الله عليه وسلم حسبك من صفية كذا وكذا قال بعض الرواة تعني قصيرة فقال لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لم--------------------------------------------زجته قالت وحكيت له انسانا فقال ما احب اني حكيت انسانا وان لي كذا وكذا رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح ومعنيمزجتهخالطته مخالطة يتغير بها طعمه او ريحه لشدة نتنها وقبحها وهذا من ابلغ------- الزواجر عن الغيبة قال الله تعالي ------------------------------------------وما ينطق عن الهوي	321	5902552326104332626	360	552.5	283	925	38.91891860961914	60	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
AOCP20251104131Vols-ara1.ms702	false	7583255399322109458	74	142	413	757	1611	304	صحيح شرعي لا يمكن الوصول اليه الا بها وذلك ستة امور- الاول التظلم فيجوز للمظلوم ان يتظلم الي السلطان او القاضي او غيرهما ممن له ولاية او له قدرة علي انصافه من ظالمه فيذكر ان فلانا ظلمني وفعل بي كذا واخذ لي كذا او نحو ذلك الثاني الاستغاءة علي تغيير المنكر ورد العاصي الي الصواب فيقول لمن يرجو قدرته علي ازالة المنكر فلان يعمل كذا فازجر----ه ونحو ذلك	702	7901810612846413309	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms322	true	5295127968195876735	243	300	1199	1505	1505	300	صحيح شرعي لا يمكن الوصول اليه الا بها وهو- ستة اسباب الاول التظلم فيجوز للمظلوم ان يتظلم الي السلطان و--القاضي و--غيرهما ممن له ولاية او--- قدرة علي انصافه من ظالمه فيقول--------- ظلمني فلان ب--------------كذا----------- الثاني الاستعانة علي تغيير المنكر ورد العاصي الي الصواب فيقول لمن يرجو قدرته علي ازالة المنكر فلان يعمل كذا فازجره عنه ونحو ذلك-	322	5902552326104332626	285	486.0	230	349	81.6618881225586	45	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
AOCP20251104131Vols-ara1.ms702	false	7583255399322109458	145	276	770	1459	1611	304	مقصوده التوصل الي ازالة المنكر فان لم يقصد ذلك كان حراما الثالث الاستفتاء بان يقول للمفتي ظلمني ابي او اخي-------- او فلان بكذا فهل له ذلك ام لا وما طريقي في الخلاص منه وتحصيل حقي ودفع الظلم عني ونحو ذلك وكذلك قوله زوجتي تفعل كذا او زوجي يفعل كذا او نحو ذلك فهذا جاءز للحاجة ولكن الاحوط-------- ان يقول ما تقول في رجل --------------كان من امره كذا وفي زوج او زوجة تفعل كذا ونحو ذلك فانه يحصل به الغرض من غير تعيين ومع ذلك فالتعيين جاءز لح-------------ديث هند حيث قالت له اللا ان ابا سفيان رجل شحيح1 الحديث ولم ينهها اللتفا عن ذلك الرابع تحذير المسلمين من الشر ونصيحتهم وذلك من وجوه منها جرح المجروحين image file1041BurhanDinLaqaniTalkhisTajrid_V02_0375png من الرواة للحديث والشهود والاوصياء وذلك جاءز باجماع المسلمين بل واجب للحاجة	702	7901810612846413309	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms323	true	-6048961700603112535	1	101	6	512	1579	300	مقصوده التوصل الي ازالة المنكر فان لم يقصد ذلك كان حراما الثالث الاستفتاء في---قول للمفتي ظلمني ابي او اخي او زوجي او فلان بكذا فهل له ذلك------ وما طريقي في الخلاص منه وتحصيل حقي ودفع الظلم---- ونحو ذ------------------------------------------------------لك فهذا جاءز للحاجة ولكن الاحوط والافضل ان يقول ما تقول في رجل او شخص او زوج كان من امره كذا---------------------------------- فانه يحصل به الغرض من غير تعيين ومع ذلك فالتعيين جاءز كما سنذكره في حديث هند ان شاء الله تعالي----------------------------------------------------- الرابع تحذير المسلمين من الشر ونصيحتهم وذلك من وجوه منها جرح المجروحين م-------------------------------------------------------ن الرواة------- والشهود و----------ذلك جاءز باجماع المسلمين بل واجب للحاجة	323	5902552326104332626	444	766.0	356	732	60.655738830566406	77	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
AOCP20251104131Vols-ara1.ms704	false	728814192838999601	147	200	762	1075	1590	302	ومنها اذا رايت متفقها يتردد الي مبتدع او فاسق ياخذ---- العلم عنه وخفت ان يتضرر المتفقه بذلك فعليك نصيحته ببيان حاله ويشترط ان يقصد النصيحة كما مر وهذا مما يغلط فيه وقد يحمل المتكلم بذلك الحسد ويلبس الشيطان عليه ذلك ويخيل ل--ه انه نصيحة وشفقة image file1041BurhanDinLaqaniTalkhisTajrid_V02_0377png فليتفطن لذلك ومنها ما	704	7901810612846413309	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms323	true	-6048961700603112535	130	176	667	911	1579	300	ومنها اذا راي- متفقها يتردد الي مبتدع او فاسق ياخذ عنه العلم وخاف ----ان يتضرر المتفقه بذلك فعليه نصيحته ببيان حاله بش--رط ان يقصد النصيحة------- وهذا مما يغلط فيه وقد يحمل المتكلم بذلك الحسد ويلبس الشيطان عليه ذلك ويخيل اليه انه نصيحة------------------------------------------------------------- فليتفطن لذلك ومنها ان	323	5902552326104332626	227	391.0	183	319	71.15987396240234	36	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
AOCP20251104131Vols-ara1.ms705	false	3974108102109358509	40	136	203	684	1639	302	ومنها ان تكون له ولاية ولا يقوم بها علي وجهها اما بان لا يكون صالحا لها واما بان يكون فاسقا او مغفلا ونحو ذلك فيجب ذكر ذلك المن له عليه ولاية عامة ليزيله ويولي من يصلح او يعلم ذلك منه ليعامل- بمقتضي حاله ولا يغتر به وان يسعي في ان يحثه علي الاستقامة او يستبدل به غيره الخامس ان يكون مجاهرا بفسقه او بدعته كالمجاهر بشرب الخمر او مضاررة الناس واخذ المكس وجباية الاموال ظلما وتولي الامور الباطلة فيجوز ذكره بما يجاهر به ويحرم ذكره بغيره من العيوب الا ان يكون لجوازه وجه اخر مما ذكرناه	705	7901810612846413309	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms323	true	-6048961700603112535	174	266	902	1373	1579	300	ومنها ان يكون له ولاية لا--يقوم بها علي وجهها اما بان لاي-كون صالحا لها واما بان يكون فاسقا او مغفلا ونحو ذلك فيجب ذكر ذلك -لمن له عليه ولاية عامة ليزيله ويولي من يصلح او يعلم ذلك منه ليعامله بمقتضي حاله ولا يغتر به وان يسعي في ان يحثه علي الاستقامة او يستبدل ب-----ه الخامس ان يكون مجاهرا بفسقه او بدعته كالمجاهر بشرب الخمر ومصاد--رة الناس واخذ المكس وجباية الاموال ظلما وتولي الامور الباطلة فيجوز ذكره بما يجاهر به ويحرم ذكره بغيره من العيوب الا ان يكون لجوازه سبب اخر مما ذكرناه	323	5902552326104332626	458	881.5	366	482	95.02074432373047	84	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown