id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104131Vols-ara1.ms729	false	-8305351394358730290	145	264	793	1458	1662	302	-الخامسة الخوف والوجل والرهبة------ متقاربة المعاني فالاول---- توقع العقوبة علي مجاري الانفاس او------------ اضطراب القلب من ذكر--------- المخوف والخش--------------------------------------------------ية اخص منه اذ -------------------------------------------هي خوف مقرون بمعرفة ومن ثم قال تعالي انما يخشي الله من عباده العلماوا وقيل ال------------------خوف حركة والخشية ----------------سكون الا تري ان من يري --عدوا--------------- له حالة تحركه للهرو--------ب منه وهي الخوف وحالة استقرار-------------------- في محل- لا يصل اليه وهي الخشية والرهبة------------------------------------------------------------------------ الامعان في الهرب من المكروه والوجل خفقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن القلب عند ------ذكر من يخاف سطو-------------------ته و----الهيبة -خوف مقترن بتع-ظيم واج--لال واكثر ما يكون مع المحبة والمعرفة والاجلال تعظيم مقترن بالحب والخوف للعامة--------- والخشية للعلماء العارفين والهيبة للمحبين والاجلال للمقربين وعلي قدر العلم والمعرفة تكون الخشية ومن -ثم قل--- صلي الله عليه وسلم انا -اتقاكم --لله واشدكم له	729	7901810612846413309	Shamela0009856-ara1.ms0451	true	-6100434744688145079	5	195	31	1128	1720	300	والخشية والخوف والوجل والرهبة الفاظ متقاربة غير مترادفة فالخوف توقع العقوبة علي مجاري الانفاس قاله جنيد وقيل اضطراب القلب وحركته من تذكره المخوف وقيل الخوف هرب القلب من حلول المكروه عند استشعاره والخشية اخص من الخوف فان الخشية للعلماء بالله تعالي كما تقدم فهي خوف مقرون بمعرفة------- قال النبي ------صلي الله عليه وسلم اني اتقاكم لله واشدكم له خشية فالخوف حركة والخشية انجماع وانقباض وسكون فان الذي----- يري العدو والسيل ونحو ذلك له حالتان احداهما حركة الهرب منه وهي ح-------الة الخوف والثانية سكونه وقراره في مكان لا يصل اليه وهي الخشية ومنه الخش الشء الاخشن والمضاعف والمعتل اخوان كتقضي البازي وتقضض واما الرهبة فهي الامعان في الهرب من المكروه وهي ضد الرغبة التي هي سفر القلب في طلب المرغوب فيه وبين الرهب والهرب تناسب في اللفظ والمعني يجمعهما الاشتقاق الاوسط الذي هو عقد تقاليب الكلمة علي معني جامع واما الوجل فرجفان القلب وانصداعه لذكر من يخاف سلطانه وعقوبته او لرءيته واما الهيبة فخوف مقارن للتعظيم والاجلال واكثر ما يكون مع المح---------بة والاجلال فال------------------خوف -لعامة المءمنين والخشية للعلماء العارفين والهيبة للمحبين والوج--ل للمقربين وعلي قدر العلم والمعرفة يكون الخشية كما قال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلمكم بالله واشدكم له	451	-5734809145958968446	474	622.0	377	1152	41.14583206176758	60	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0009856-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms333	false	-2077340943126459006	38	94	235	527	1619	304	النبي ما فعلوا في الذرية والخ-بية الا اهل مكة----------- فانهم يهمزون هذه الاحرف ولا يهمزون في غيرها ويخالفون العرب في ذلك والجمع علي هذا ن--------------------------------------------------------------------------------------------------باء قال ال---------شاعر يا خاتم النباء انك مرسل بالخير كل هدي السبيل هد--------------------------------------------اكا---------------------- ويجمع ايضا علي -------انبياء لان الهمزة لما ابدلت -------ابدالا كاللازم جمع جمع ما اصل لامه حرف --علة كتقي واتقياء	333	7901810612846413309	Shamela0009856-ara1.ms0924	true	-8480739999803358665	191	278	1012	1487	1623	300	النبي والبرية و---الذرية والخابية الا اهل مكة حرسها الله فانهم يهمزون هذه الاحرف ولا يهمزون--- غيرها ويخالفون العرب في ذلك وتصغير النبي نبيء كنبيع وتصغير النبوة نبيءة مثال نبيعة يقول العرب كانت نبيءة مسيلمة نبيءة سوء وجمع النبي انبءاء ونباء قال العباس بن مرداس يا خاتم النباء انك مرسل بالحق- كل هدي السبيل هداكا ان الاله بني عليك محبة في خلقه ومحمدا سماكا ويروي يا خاتم الانباء ويجمع ايضا علي نبيين وانبياء لان الهمز- لما ابدل والزم الابدال ---------جمع جمع ما اصل لامه حرف العلة كعيد واعياد -	924	-5734809145958968446	236	353.5	190	493	47.870182037353516	34	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0009856-ara1