id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104131Vols-ara1.ms014	false	-6317913099796167362	38	103	188	606	1688	304	الي ما هو خير---- بالذات احترازا عن نحو صناعتي الطب image file1041BurhanDinLaqaniTalkhisTajrid_V01_0074png 2قلي نبءجاة بالتوحيد وقذخلد ادين عن التوحيد تخيمر الجردلما والفلاحة فانهما وان تعلقتا بالوضع الالهي اعني تاثير الاجرام العلوية والسفلية وكت--- ساءقتين لذو-ي الالباب باختيارهم المحمود الي صنف من الخيرات فليستا تءدياء6 -الي الخير المطلق الذاتي اعني ما يكون خيرا بالقياس الي كل شء وهو السعادة الابلب- والقرب الي خالق البرية	14	7901810612846413309	Shamela0009059BK3-ara1.ms0007	true	3615074748294703752	170	222	990	1294	1709	300	الي ما هو خير لهم بالذات-------- عن نحو صناعتي الطب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والفلاحة فانهما وان تعلقتا بالوضع الالهي اعني تاثير الاجسام العلوية والسفلية وكانتا ساءقتين لاولي الالباب باختيارهم المحمود الي صنف من الخير-- فليستا تءديانهم الي الخير المطلق الذاتي اعني ما يكون خيرا بالقياس الي كل شء وهو السعادة الابدية والقرب الي خالق البرية	7	4268399779496461861	286	516.5	236	428	66.82243347167969	43	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0009059BK3-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms063	false	-322937318897482813	229	287	1189	1467	1536	302	يثبت الشرع ما لم ان----------------------------------------------------------------------------------------------ظر وان اراد العلم بهما لم يصح قوله لا يجب ----------------------------------------------------------------------------علي ما لم يثبت الشرع ل--------------------------ان الوجوب عليه ---------------------------------------------------------------------------لا يتوق-------------------------------------------------ف علي العلم بالوجوب لءلا يلزم توقفه علي العلم بثبوته في نفسه فانه اذا لم يثبت في نفسه كان اعتقاد ثبوته جهلا لا علما فلو توقف الوجوب علي العلم بالوجوب لزم الدور ولزم ايضا ان	63	7901810612846413309	Shamela0009059BK3-ara1.ms0010	true	1267077920903836064	204	300	995	1468	1468	300	يثبت الشرع ما لم انظر واجيب عنه بوجهين احدهما انه مشترك الالزام اذ لو وجب النظر بالعقل فبالنظر اتفاقا فيقول لا انظر -----------------ما لم يجب ----ولا يجب ما لم انظر الي ان قال في المواقف وشرحه الثاني الحل وهو ان قولك لا يجب النظر علي ما لم يثبت الشرع عندي قلنا هذا انما يصح لو كان الوجوب عينه بحسب نفس الامر موقوفا علي العلم بالوجوب المستفاد من العلم بثبوت الشرع لكنه لا يتوقف في نفس الامر علي العلم به اذ العلم بالوجوب موقوف علي الوجوب------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلو توقف الوجوب علي العلم بالوجوب لزم الدور ولزم ايضا ان-	10	4268399779496461861	143	175.0	111	598	23.913043975830078	24	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0009059BK3-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms064	false	-78486031154224437	0	92	0	442	1596	302	في نفس الامر والشرع ثابت في نفس الامر علم المكلف -ثبوته او لا يعلم نظر فيه او لم ينظر وكذلك الوجوب--------------------------- وليس يلزم من هذا تكليف الغافل لان الغافل من لم يتصور التكليف لا من لم يصدق به كما مر وهذا معني ما قيل ان شرط التكليف هو التمكن من العلم به لا العلم به انتهي كلام السعد قال السيد وبهذا الحل ايضا يندفع الاشكال عن المعتزلة فيقال قولكم لا يجب النظر علي ما لم انظر باطل لان الوجوب ثابت بالعقل في نفس الامر لا يتوقف علي علم المكلف بالوجوب والنظر فيه	64	7901810612846413309	Shamela0009059BK3-ara1.ms0011	true	1923327011528941086	15	106	70	505	1462	300	في نفس الامر والشرع ثابت في نفس الامر علم المكلف بثبوته او لم يعلم نظر فيه او لم ينظر وكذلك الوجوب اي ثابت في نفس الامر مطلقا وليس يلزم من هذا تكليف الغافل لان الغافل من لم يتصور التكليف لا من لم يصدق به------- وهذا معني ما قيل ان شرط التكليف هو التمكن من العلم به لا العلم به--------------------------- وبهذا الحل ايضا يندفع الاشكال عن المعتزلة فيقال قولك -لا يجب النظر علي ما لم انظر باطل لان الوجوب ثابت بالعقل في نفس الامر لا يتوقف علي علم المكلف بالوجوب والنظر فيه	11	4268399779496461861	405	757.0	321	470	86.17021179199219	80	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0009059BK3-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms038	false	6315835790250271148	75	102	470	624	1773	304	افرادها بتعدد المحل كالقاءم بزيد وبعمرو وقد تجعل اعلام اشخاص باعتبار ان المتعدد باعتبار المحل يعد عرفا واحدا وهذا انما يتم ان لم يكن------- للمفهوم الاجمالي كما	38	7901810612846413309	Shamela0009059BK3-ara1.ms0014	true	-2486746371008483922	0	28	0	161	1532	300	افرادها بتعدد المحل كالقاءم بزيد وبعمرو وقد تجعل اعلام اشخاص باعتبار ان المتعدد باعتبار المحل يعد عرفا واحدا وهذا انما يتم ان لم تكن موضوعة للمفهوم الاجمالي كما	14	4268399779496461861	153	297.0	126	161	95.03105926513672	26	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0009059BK3-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms694	false	2775782946623640080	272	304	1521	1685	1685	304	للمحتسب ان يبحث عما لم يظهر من المحرمات وان غلب علي الظن استسرار قوم بها لامارات واثار ظهرت فذلك ضربان احدهما ان يكون ذلك في انتهاك حرمة يفوت استدراكها مثل ان يخبره-	694	7901810612846413309	Shamela0009059BK3-ara1.ms2092	true	-2053364775370910606	22	53	127	287	1599	300	للمحتسب ان يبحث عما لم يظهر من المحرمات فان غلب علي الظن استسرار قوم بها لامارة- واثار ظهرت فذلك ضربان احدهما ان يكون---- في انتهاك حرمة يفوت استدراكها مثل ان يخبره	2092	4268399779496461861	157	295.5	127	165	95.1515121459961	28	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0009059BK3-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms695	false	232144848464998140	0	83	0	417	1571	302	من يثق بصدقه ان رجلا خلا برجل ليقتله او بامراة ليزني بها فيجوز له في مثل هذه الحالة ان يتجسس ويقدم علي الكشف والبحث------- حذرا من فوات ما لا يستدرك وكذا لو عرف في ذلك غير المحتسب من المتطوعة جاز لهم الاقدام علي الكشف والانكار الضرب الثاني ما قصر عن هذه الرتبة فلا يجوز التجسس عليه ولا كشف الاستار عنه فان سمع اصوات الملاهي المنكرة من دار انكرها خارج الدار ولم يهجم عليها بالدخول لان المنكر---- ظاهر ف-ليس عليه ان يكشف عن الباطن	695	7901810612846413309	Shamela0009059BK3-ara1.ms2092	true	-2053364775370910606	53	136	287	705	1599	300	من يثق بصدقه ان رجلا خلا برجل ليقتله او بامراة ليزني بها فيجوز له في مثل هذا الحال -ان يتجسس ويقدم علي -------البحث والكشف حذرا من فوات ما لا يستدرك وكذا لو عرف--- ذلك غير المحتسب من المتطوعة جاز لهم الاقدام علي الكشف والانكار الضرب الثاني ما قصر عن هذه الرتبة فلا يجوز التجسس عليه ولا كشف الاستار عنه فان سمع اصوات الملاهي المنكرة من دار انكرها خارج الدار ولم يهجم عليها بالدخول لان المنكر ليس ظاهرا وليس عليه ان يكشف عن الباطن	2092	4268399779496461861	402	767.5	323	429	93.70629119873047	75	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0009059BK3-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms652	false	-8774503905811175146	125	169	676	937	1626	302	لا بد معه من التوبة قال ابن حجر مذهب الجمهور ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اقامة الحد كفارة للذنب ولو image file1041BurhanDinLaqaniTalkhisTajrid_V02_0314png لم يتب المحدود وقيل لا بد من التوبة وبذلك جزم بعض التابعين وهو قول بعض المعتزلة ووافقهم ابن حزم وبعض المفسرين كالبغوي وطاءفة يسيرة	652	7901810612846413309	Shamela0009059BK3-ara1.ms2253	true	1285247538181239077	39	117	201	590	1492	300	لا بد معه من التوبة وبه صرح البيهقي وحمل الاحاديث في ان الحدود كفارة الخ في فتح الباري قبيل باب من الدين الفرار من الفتن في الكلام علي قوله صلي الله عليه وسلم ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب به في الدنيا فهو كفارة ما نصه ويستفاد من الحديث ان اقامة الحد كفارة للذنب ولو------------------------------------------------------- لم يتب المحدود وقيل لا بد من التوبة وبذلك جزم بعض التابعين وهو قول ل----لمعتزلة ووافقهم ابن حزم ومن- المفسرين -البغوي وطاءفة يسيرة	2253	4268399779496461861	174	280.5	138	450	38.66666793823242	30	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0009059BK3-ara1