id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104131Vols-ara1.ms385	false	4847260881815839050	13	95	59	485	1646	302	------اللغوي الازالة او النقل كما في نسخت الشمس الظل وكما في نسخ-----------------ت الكتاب اذا جعلت امثال اشكال كتابته في محل اخر وفيه نظر--- وهل هو حقيقة في الازالة مجاز في النقل او بالعكس او مشترك بينهما فيه مذاهب اطلقها ابن الحاجب------------- ورجح في المحصول الاو-----ل لان النقل الذي هو---------------- اعدام صفة واحداث اخري اخص من الزوال الذي هو مطلق الاعدام وكون اللفظ حقيقة في العام مجاز ف-ي الخاص اولي من العكس التكثير الفاءدة قال-------------ه الاسنوي والمختار في النسخ الشرعي انه رفع الحكم	385	7901810612846413309	Shamela0007332-ara1.ms326	true	-7624302712241455646	81	165	436	897	1661	300	لغة يطلق علي الازالة ومنه نسخ-----------ت الشمس الظل وعلي النقل والتحويل ومنه نسخت الكتاب اي نقلته والمناسخات لانتقال المال من وارث الي وارث وهل هو حقيقة في الازالة مجاز في النقل او بالعكس او مشترك بينهما فيه مذاهب حكا-ها ابن الحاجب من غير ترجيح ورجح الامام---- الاول وقال لان النقل اخص من الزوال فان النقل اعدام صفة واحداث اخري --واما الزوال ف-------مطلق الاعدام وكون اللفظ حقيقة في العام مجازا في الخاص اولي من العكس -لتكثير الفاءدة واختلفوا في معناه الاصطلاحي ففسره القاضي ب-------------رفع الحكم	326	-852770047215725834	279	408.0	221	500	55.79999923706055	41	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0007332-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms390	false	-303738546030070248	148	246	804	1288	1631	304	علي --جوازه ب--ان حكم الله سبحانه ان تبع المصالح كما هو مذهب المعتزلة --لزم ان يتغير بتغيرها فانا ن-قطع بان المصلحة قد تتغير بحسب الاوقات كما تتغير بحسب الاشخاص وان لم تتبعها كما هو الحق عندنا كما سبق فلله سبحانه ان يفعل ما- يشاء ويحكم ما- يريد وب-----ان نبوة محمد صلي الله عليه وسلم -تت بالدليل القطعي وهو المعجزة وقد نقل لنا عن -ربه تعالي قوله--- ما ننسخ من ءاية او ننسها1 البقرة اي نءخرها نات بخير منها او مثلها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحينءذ فنبو صلي اله عليه و-------------ان توقفت علي النسخ فقد حصل المدعي وهو وقوع النسخ وان لم تتوقف	390	7901810612846413309	Shamela0007332-ara1.ms328	true	-7054040886083138035	186	300	986	1582	1582	300	علي الجواز فقط ان حكم الله تعالي- ان تبع المصالح كما هو مذهب المعتزلة فيلزم ان يتغير بتغيرها فانها تقطع بان المصلحة قد تتغير بحسب الاوقات كما تتغير بحسب الاشخاص وان ي---تبعها فله تعالي ----------------------------ان يفعل كيف يشاء ويحكم كيف يريد الثاني ان نبوة محمد صلي الله عليه وسلمثبتت بالدليل القاطع وهو المعجزة وقد نقل لنا عن الله تعالي انه قال ما ننسخ من -اية او ننسها- البقرة اي نءخرها نات بخير منها او مثلها ووجه الدلالة ان الاستدلال بالقران متوقف علي ثبوت نبوة محمد صلي الله عليه وسلم وفي كون نبوته ناسخة لما قبلها او مخصصة قولان للعلماء وحينءذ فنقو-ل نبوته عليه الصلاة والسلامان توقفت علي النسخ فقد حصل المدعي وان ل---------------م تتوقف-	328	-852770047215725834	385	621.0	304	647	59.505409240722656	63	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0007332-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms387	false	-188583926931610812	59	145	309	738	1598	302	---ايضا --ان ادم الل ليه و -كان يزوج الاخ من ا---------لاخت اتفاقا وهو----- محرم الان اتفاقا وهذا عين النسخ ورد ب---------وجهين احدهما منع ان---- التزويج كان بوحي من الله ----------جاز ان يكون بمقتضي الاباحة الاصلية ورفعها ليس بنسخ كما قدمناه -وثانيهما تجويز ان ي-----------------------كون قد شرع ذلك لادم وبنيه الي غاية معلومة وهو ظهور شريعة اخري او كثرة النسل او غير ذلك وقد تقدم ان هذا لا يكون نسخا علي ان الامدي وابن الحاجب نقل---ا عن التوراة ان فيها الامر بالتزويج فعلي هذا يسقط الاعتراض الاول	387	7901810612846413309	Shamela0007332-ara1.ms329	true	-5993903763381793833	120	215	640	1122	1563	300	في الحاصل ان ادم عليه السلامكان يزوج --------الاخت من الاخ- اتفاقا وهو الان محرم----- اتفاقا هكذا قرره الامام وفيه نظر من وجهين احدهما لا نسلم ان التزويج كان بوحي من الله تعالي بل يجوز ان يكون ي-قتضي الاباحة الاصلية ورفعها ليس بنسخ كما قدمناه الثاني ما ذكره في المحصول وهو انه يجوز ان يكون قد شرع ذلك لادم وبنيه الي غاية معلومة وهي ظهور شريعة اخري او كثرة النسل او غير ذلك وقد تقدم ان هذا لا يكون نسخا ونقل --الامدي وابن الحاجب وغيرهما عن التوراة ان فيها الامر بالتزويج فعلي هذا يسقط الاعتراض الاول	329	-852770047215725834	354	600.0	283	499	70.94188690185547	60	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0007332-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms390	false	-303738546030070248	246	304	1288	1631	1631	304	عليه فالاية التي نقلها تدل علي الجواز ورد ب-------------------------------------------ان قوله تعالي ما ننسخ------- جملة شرطية معناها ان ننسخ نات وصدق الملازمة بين الش-ءين لا يقتضي وقوع احدهما ولا صحة وقوعه -نحو قوله تعالي لو كان فيهماءال-ة الا الله لفسدتا الانبياء image file1041BurhanDinLaqaniTalkhisTajrid_V01_0546png واجيب بان---------- سبب النزول يدل علي الوقوع وذلك ----علي ما نقله المفسرون الزمخشري وغيره-	390	7901810612846413309	Shamela0007332-ara1.ms329	true	-5993903763381793833	0	72	0	384	1563	300	عليه فالاية التي نقلها تدل علي --جواز النسخ قال الامام في تفسيره وهذا الاستدلال ضعيف لان قوله تعالي ما ننسخ من اية جملة شرطية معناها ان ننسخ نات وصدق الملازمة بين الشيءين لا يقتضي وقوع احدهما ولا صحة وقوعه ومنه قوله تعالي لو كان فيهما الهة---------------- الانبياء الاية واستدرك صاحب التحصيل علي كلامه في المحصول بكلامه في التفسير وقد يقال سبب النزول يدل علي الوقوع فان سببه علي ما نقله--------- الزمخشري وغيره	329	-852770047215725834	240	359.5	192	411	58.394161224365234	41	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0007332-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms391	false	3757144451167407453	0	41	0	217	1692	302	ان الكفار طعنوا فقالوا ان محمدا يامر بالشء ثم ينهي عنه فانزل الله------ هذه الاية لا يقال حجة الاية والاستدلال بها يتوقفان علي صحة النسخ فلو اثبتنا صحة النسخ بالاية ------لزم الدور لانا نقول--- بل الاستدلال بها متوقف علي صحة النبوة	391	7901810612846413309	Shamela0007332-ara1.ms329	true	-5993903763381793833	72	116	384	616	1563	300	ان الكفار طعنوا فقالوا ان محمدا يامر بالشء ثم ينهي عنه فانزل الله تعالي هذه الاية فان قيل صحة الاية والاستدلال بها يتوقفان علي صحة النسخ فلو اثبتنا صحة النسخ بالاية لكان يلزم الدور قلنا لا نسلم بل الاستدلال بها متوقف علي صحة النبوة	329	-852770047215725834	205	380.0	165	232	88.36206817626953	35	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0007332-ara1