id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104131Vols-ara1.ms208	false	528509175372674123	43	245	232	1343	1622	302	وجوب الايمان بانه استوي علي العرش مع نفي التشبيه واما كون المراد انه استيلاءه علي العرش فامر جاءز الارادة لكن لا دليل علي---- ارادته عينا فالواجب عينا ما ذكرنا اي من انه استواء لا كاستواء الاجسام علي الاجسام من التمكن والماسة والمحاذاة قال واذا خيف علي العامة عدم فهم الاستواء اذا لم يكن بمعني الاستيلاء الا بالاتصال ونحوه من لوازم الجسمية وان لا ينفوه------------------------------------- فلا باس بصرف فهمهم الي الاستيلاء فانه قد ثبت اطلاقه وارادته لغة في قوله قداس-------توي بشر علي العراق من غير سيف و---دم مهراق وقوله فلما علونا واستوينا عليهم جعلناهم مرعي لنسر وطاءر قال وعلي---- ما ذكرنا يحمل----------------- كل ما ورد مما ظاهره الجسمية في الشاهد كالاصبع -------واليد يجب الايمان به فان اليد وكذا الاصبع وغيره-------- صفة له------ لا بمعني الجارحة بل علي وجه يليق به---- سبحانه هو اعلم به وقد تاولوا اليد والاصبع----------- بالقدرة والقهر واليمين في حديث image file1041BurhanDinLaqaniTalkhisTajrid_V01_0322png 40وحل نص اوهم التشبيها اوله اوفوض ورم تنزيها ل فلتلخيص النجرد الحجر الاسود يمين الله في الارض1 علي التشريف والاكرام لما ذكرنا من صرف فهم العامة عن الجسمية وهو ممكن ان يراد ولا نجزم بارادته خصوصا علي قول اصحابنا انه--------- من المتشابهات وحكم المتشابه انقطاع رجاء معرفة المراد منه في هذه الدار ------------والا لكان قد علم	208	7901810612846413309	Shamela0006547-ara1.ms050	true	-6333105878826179225	8	212	40	1106	1585	300	وجوب الايمان بانه استوي علي العرش مع نفي التشبيه فاما كون المراد انه استيلاءه علي العرش فامر جاءز الارادة اذ- لا دليل علي انه اراد-ه عينا فالواجب عينا ما ذكرنا--- من الايمان به مع نفي التشبيه------------------------------------------------ واذا خيف علي العامة عدم فهم الاستواء اذا لم يكن بمعني الاستيلاء الا ب--اتصال ونحوه من لوازم الجسمية وان لا ينفوا اي لا ينفوا ما ذكره من لوازم الجسمية فلا باس بصرف فهمهم الي الاستيلاء فانه قد ثبت اطلاقه وارادته لغة في قول الشاعر قد استوي بشر علي العراق من غير سيف ولا دم مهراق وقوله فلما علونا واستوينا عليهم جعلناهم مرعي لنسر وطاءر وجار علي نحو ما ذكرنا من الاستواء علي العرش كل ما ورد مما ظاهره الجسمية في الشاهد كالاصبع والقدم واليد--------------- فان اليد وكذا الاصبع وغيره كالنزول صفة له تعالي لا بمعني الجارحة بل علي وجه يليق به وهو سبحانه--- اعلم به وقد يءول ال--يد والاصبع عند الحاجة بالقدرة والقهر واليمين في قوله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------- الحجر الاسود يمين الله في الارض- علي التشريف والاكرام لما ذكرنا من صرف فهم العامة عن الجسمية وهو ممكن ان يراد ولا يجزم بارادته خصوصا علي قول اصحابنا انها الالفاظ من المتشابهات وحكم المتشابه انقطاع رجاء معرفة المراد منه في هذه الدار دار التكليف والا لكان قد علم	50	-2367902039645707995	870	1502.0	699	1240	70.16129302978516	153	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0006547-ara1