id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104131Vols-ara1.ms702	false	7583255399322109458	75	179	418	938	1611	304	شرعي لا يمكن الوصول اليه الا بها وذلك ستة امور الاول التظلم فيجوز للمظلوم ان يتظلم الي السلطان او القاضي او غيرهما ممن له ولاية او له قدرة علي انصافه من ظالمه فيذكر ان فلانا ظلمني وفعل بي كذا واخذ لي كذا او نحو ذلك الثاني الاستغاءة علي تغيير المنكر ورد العاصي الي الصواب فيقول لمن يرجو قدرته علي ازالة المنكر فلان يعمل كذا فازجره ونحو ذلك بشرط ان يكون مقصوده التوصل الي ازالة المنكر فان لم يقصد ذلك كان حراما الثالث الاستفتاء بان يقول للمفتي ظلمني ابي او اخي او فلان بكذا فهل له ذلك ام لا وما طريقي في الخلاص منه وتحصيل	702	7901810612846413309	Shamela0005973-ara1.ms03	true	8798151378476604183	132	192	724	1050	1636	300	شرعي لا يمكن الوصول اليه الا بها وهي- ستة----------- التظلم فيجوز للمظلوم ان يتظلم الي السلطان و--القاضي و--غيرهما ممن له ولاية او--- قدرة علي انصافه من ظلامه في---قول فلان- ظلمني --------------------------------------كذا الاستعانة علي تغيير المنكر ورد العاصي الي الصواب فيقول لمن يرجو------ منه ازالة المنكر فلان يفعل كذا فازجره ا--------------------------------------------------------------------------------------لاستفتاء فيق---ول للمفتي ظلمني ابي--------------- بكذا فما سبب---------------------- الخلاص منه -تحذير	3	-6543281539146546553	296	459.5	236	520	56.92307662963867	41	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0005973-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms595	false	-1008939972120810384	101	165	528	896	1637	302	الايمان والطاعة ماءة سنة ولم يفرقوا بين ان تكون الكبيرة واحدة او كثيرة وقعت- قبل الطاعات او بعدها او بينها وجعلوا عدم القطع بالعقاب وتفويض الامر الي الله تعالي يغفر ان شاء ويعذب ان شاء علي ما هو مذهب اهل الحق ارجاء بمعني انه تاخير للامر وعدم جزم image file1041BurhanDinLaqaniTalkhisTajrid_V02_0247png بالعقاب او الثواب وبهذا الاعتبار جعل ابو حنيفة رحمه الله من المرجءة	595	7901810612846413309	Shamela0005973-ara1.ms45	true	-3434764663347267682	0	56	0	296	1632	300	الايمان والطاعة م-ءة سنة ولم يفرقوا بين ان تكون الكبيرة واحدة او كثيرة واقعة قبل الطاعات او بعدها او بينها وجعلوا عدم القطع بالعقاب وتفويض الامر -----------الي يغفر ان شاء ويعذب ان شاء علي ما هو مذهب اهل الحق ارجاء بمعني انه تاخير للامر وعدم------------------------------------------------------- جزم بالعقاب و--الثواب وبهذا الاعتبار جعل ابو حنيفة وغير----ه من المرجءة	45	-6543281539146546553	283	535.0	228	369	76.69376373291016	49	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0005973-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms773	false	-545316612988009356	9	38	46	199	1622	302	المعتزلة ف------ي الصدر الاول كانوا يلقبون من خالفهم في القدر مرجيا او لانه لما قال الايمان هو التصديق فلا يزيد ولا ينقص ظن به الارجاء بتاخير العمل عن الايمان	773	7901810612846413309	Shamela0005973-ara1.ms45	true	-3434764663347267682	231	258	1239	1379	1632	300	المعتزلة كانوا في الصدر الاول------ يلقبون من خالفهم في القدر مرجءا او لانه لما قال الايمان ------------لا يزيد او- ينقص ظن به الارجاء بتاخير العمل عن الايمان	45	-6543281539146546553	130	228.5	104	159	81.7610092163086	21	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0005973-ara1