id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104131Vols-ara1.ms081	false	-3037676088996803977	206	239	1196	1373	1756	302	اتفق اهل السنة من المحدثين والفقهاء والمتكلمين عل---------------ي ان المءمن الذي نحكم بانه من اهل القبلة ولا يخلد في النار لا يكون الا من اعتقد بقلبه دين الاسلام اعتقادا جازما خاليا من الشكوك	81	7901810612846413309	Shamela0005756-ara1.completed.ms00244	true	-8964793308837947226	181	217	923	1115	1527	300	اتفق اهل السنة من المحدثين والفقهاء والمتكلمين علي ما قاله النووي ان المءمن الذي يحكم بانه من اهل القبلة ولا يخلد في النار لا يكون الا من اعتقد بقلبه دين الاسلام اعتقادا جازما خاليا من الشكوك	244	7112032055995250684	176	342.0	143	192	91.66666412353516	31	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
AOCP20251104131Vols-ara1.ms081	false	-3037676088996803977	206	239	1196	1373	1756	302	اتفق اهل السنة من المحدثين والفقهاء والمتكلمين علي ان المءمن الذي نحكم ب--------انه من اهل القبلة ولا يخلد في النار لا يكون الا من اعتقد بقلبه دين الاسلام اعتقادا جازما خاليا من الشكوك	81	7901810612846413309	Shamela0005756-ara1.completed.ms00282	true	-8308116302384712360	223	255	1218	1396	1614	300	اتفق اهل السنة من المحدثين والفقهاء والمتكلمين علي ان المءمن الذي يحكم بايمانه وانه من اهل القبلة ولا يخلد في النار هو الذي ي-------عتقد بقلبه دين الاسلام اعتقادا جازما خاليا من الشكوك	282	7112032055995250684	162	302.5	131	185	87.56756591796875	26	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
AOCP20251104131Vols-ara1.ms654	false	-1800765172425025297	8	58	41	285	1638	304	وحكي عن القاضي اسماعيل وغيره ان قتل القاتل انما هو ارداع لغيره واما في الاخرة فالطلب للمقتول قاءم لانه لم يصل اليه حق قال ابن حجر بل وصل اليه حق واي حق فان-------------------------------------------- المقتول ظلما تكفر عنه ذنوبه بالقتل كما في الحديث الذي صححه ابن حبان وغيره ان السيف محاء	654	7901810612846413309	Shamela0005756-ara1.completed.ms00349	true	-7026164308747682057	30	78	147	387	1468	300	وحكي عن القاضي اسماعيل وغيره ان قتل القاتل حد و----ارداع لغيره واما في الاخرة فالطلب للمقتول قاءم لانه لم يصل اليه--------------------------- حق وقيل يبقي له حق التشفي قلت وردت احاديث تدل صريحا ان حق المقتول يصل اليه بقتل القاتل منها ما روا-----------------ه ابن حبان وصححه ان السيف محاء	349	7112032055995250684	150	243.0	119	288	52.08333206176758	25	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
AOCP20251104131Vols-ara1.ms603	false	-7359729306027899338	60	98	320	518	1645	302	النووي والظاهر ان هذا الخلاف مخرج- علي الخلاف المعروف في---- الاشياء قبل ورود الشرع وفيه اربعة مذاهب و---------الاصح انها لا يحكم فيها بحل ولا حرمة -ولا اباحة ولا غيرها لان التكليف عند اهل الحق لا يثبت الا بالشرع	603	7901810612846413309	Shamela0005756-ara1.completed.ms00666	true	-3472775376633687989	89	127	479	680	1588	300	الاصول والظاهر انها--------- مخرجة علي الخلاف المعروف في حكم الاشياء قبل ورود الشرع وفيه اربعة مذاهب احدها وهو الاصح انه -لا يحكم بتحلي--ل ولا تحريم ولا اباحة ولا غيرها لان التكليف عند اهل الحق لا يثبت الا بالشرع	666	7112032055995250684	169	288.0	136	213	79.34272003173828	29	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
AOCP20251104131Vols-ara1.ms386	false	3392083547494064151	24	121	129	646	1624	304	اخر الامم وان عليها تقوم image file1041BurhanDinLaqaniTalkhisTajrid_V01_0540png بفتته فشرعه لا ينسخ بشرعه حتي الزمان ينسح لاع ا لمخيص التجربد السا----------------------------------------------------------------------------------عة واما خبر لا تقوم الساعة حتي لا يقول احد الله الله و-----خبر لا تقوم الساعة الا علي شرار الخلق2 فجوابهما ان----------- العموم فيهما اريد به الخصوص من حيث ان اهل الحق منحازون عن غيرهم فالمعني لا تقوم علي احد يوحد الله تعالي الا بموضع كذا فان به---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طاءفة عل---------------ي الحق ولا تقوم الا علي شرار الناس بموضع كذا----------------------- او المراد كما ق-------ال النووي ي------------------------------------امر الله الريح اللينة التي تاتي قر-ب القيامة فتاخذ روح كل مءمن	386	7901810612846413309	Shamela0005756-ara1.completed.ms00838	true	6122053766979887961	163	300	833	1505	1505	300	اخر الامم وان عليها تقوم الس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعة وان ظهرت اشراطها وضعف الدين فلا بد ان يبقي من امته من يقوم به فان قيل قال عليه السلام----- لا تقوم الساعة حتي لا يقول احد ا-----لله وقال ايضا لا تقوم الساعة الا علي شرار الخلق قلنا هذه الاحاديث لفظها العموم والمراد منها- الخصوص فمعناه لا ت-------------------------------------قوم علي احد يوحد الله تعالي الا بموضع كذا اذ لا يجوز ان تكون الطاءفة القاءمة بالحق توحد الله هي شرار الخلق وقد جاء ذلك مبينا في حديث ابي امامة رضي الله عنه انه صلي الله عليه وسلم قال لا تزال طاءفة من امتي ظاهرين علي الحق -لا يضرهم من خالفهم قيل واين هم يا رسول الله قال ببيت المقدس او اكناف بيت المقدس وقال النووي لا مخالفة بين الاحاديث لان المراد من امر الله الريح اللينة التي تاتي قريب القيامة فتاخذ روح كل مءمن-	838	7112032055995250684	256	320.0	199	839	30.512514114379883	43	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
AOCP20251104131Vols-ara1.ms571	false	7038584283267288181	158	265	874	1439	1678	304	للشفاعة انه يءمر بالطاعات ل---------------------------ا المعاصي انتهي كلام السعد رحمه الله وقال القاضي قد عرف بالنقل المستفيض سءال السلف الصالح --شفاعة نبينا ال عليه وسلم وغبتهم فيها وعلي هذا لا يلتفت الي قول من قال انه يكره ان يسال العبد ربه تعالي ان يرزقه شفاعة النبي صلي الله عليه وسلم كونها لا تكون الا للمذنبين فانها قد تكون كما قدمنا لتخفيف الحساب وزيادة الدرجات ثم كل عاقل معترف بالتقصير يحتاج الي العفو غير معتد بعمله مشفق من ان يكون من الهالكين--------------- ويلزم هذا القاءل ان لا يدعو بالمغفرة والرحمة لانهما لاصحاب الذنوب وهذا كله خلاف ما عرف من دعاء السلف والخلف هذا اخر كلامه واقره عليه النووي	571	7901810612846413309	Shamela0005756-ara1.completed.ms01008	true	6830116345283217690	26	99	161	566	1662	300	الشفاعة في زيادة الدرجات في الجنة لاهلها وهذه لا تنكرها المعتزلة وقا--------------------------ل القاضي ---عرف بالاستفاضة -----سءال السلف الصالح الشفاعة و---------------------------------------لا يلتفت الي قول من قال---- يكره سءالها لانها ---------------------------------------------------------لا تكون الا للمذنبين ف-----قد يكون---------- لتخفيف الحساب وزيادة الدرجات ثم كل عاقل معترف بالتقصير------------------------------- مشفق ---ان يكون من الهالكين غير معتد بعمله ويلزم هذا القاءل ان لا يدعو بالمغفرة والرحمة لانه-ا لاصحاب الذنوب وهذا كله خلاف ما عرف من دعاء السلف والخلف وقال-------------------- النووي	1008	7112032055995250684	312	463.0	253	609	51.23152542114258	43	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
AOCP20251104131Vols-ara1.ms737	false	-3544120972080859901	13	104	62	536	1576	302	عرف بالنقل المستفيض سءال السلف الصل صل الله عليه وسلم شفاعة ني لي الله عليه وسلم وغبتهم فيها وعلي هذا فلا يلتفت الي كراهة من -----كره ذلك لكو نه-ا لا تكون الا للمذنبين لانه ثبت في الاحاديث في صحيح مسلم وغيره اثبات الشفاعة لاقوام في دخولهم الجنة بغير حساب ولقوم في زيادة --درجاتهم في الجنة2 قال ثم كل عاقل معترف بالتقصير محتاج الي العفو مشفق ان يكون من الهالكين--------------- ويلزم هذا القاءل ان لا يدعو بالمغفرة والرحمة لانهما لاصحاب الذنوب وكل هذا- خلاف ما عرف من دعاء السلف والخلف انتهي الثالثة ------	737	7901810612846413309	Shamela0005756-ara1.completed.ms01008	true	6830116345283217690	39	100	238	574	1662	300	عرف بالاستفاضة -----سءال السلف الصالح الشفاعة و--------------------------------------------------------لا يلتفت الي --قول من قال يكره سءالها لانها لا تكون الا للمذنبين فقد يكون لتخفيف ال----------------------------------------------------------------حساب و--------زيادة الدرجات---------------- ثم كل عاقل معترف بالتقصير---------------- مشفق ان يكون من الهالكين غير معتد بعمله ويلزم هذا القاءل ان لا يدعو بالمغفرة والرحمة لانه-ا لاصحاب الذنوب وهذا كله خلاف ما عرف من دعاء السلف والخلف وقال النووي الشفاعة	1008	7112032055995250684	237	340.5	190	504	47.02381134033203	35	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
AOCP20251104131Vols-ara1.ms520	false	296804666987003173	264	302	1377	1555	1555	302	ان كل واحد من هذه الامور--- صالح للتكفير فان وجد ما يكفره من الصغاءر كفره وان لم يصادف صغيرة ولا كبيرة كتب له به حسنات ورفع ب-ه درجات وان صادف كبيرة او كباءر ولم تصادف صغيرة رجونا ان	520	7901810612846413309	Shamela0005756-ara1.completed.ms01428	true	-8222792356043189406	7	42	30	199	1537	300	ان كل واحد من هذه المذكورات صالح للتكفير فان وجد ما يكفره من الصغاءر كفره وان لم يصادف صغ----------يرة كتبت ل--ه حسنات ورفعت له درجات وان صادف كبيرة او كباءر ولم يصادف صغيرة رجي ان -	1428	7112032055995250684	151	266.0	120	182	82.96703338623047	26	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
AOCP20251104131Vols-ara1.ms540	false	3270853065218034301	29	226	151	1208	1622	302	عن ابي هريرة ان ناسا قا---------لوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تضارون في رءية القمر ليلة البدر-------------- قالزا لا يا رسزل الله قال -هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فانكم ترونه كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله تبارك وتعالي في صورة غير صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله تعالي في image file1041BurhanDinLaqaniTalkhisTajrid_V02_0179png اباب الناني 10 حذ لضراط فالعباكا مختدف مزوز هم فسابم ومستدف صورته -التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه ويضرب الصراط بين ظهر--ي جهنم فاكون انا وامتي اول من يجيز--------------- ولا يتكلم يومءذ ال----ا الرسل ودعوي الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رايتم---- السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فانها مثل شوك السعدان غير انه لا يعلم ما قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم فمنهم المءمن بقي بعمله ومنهم	540	7901810612846413309	Shamela0005756-ara1.completed.ms03611	true	-6352861913031539972	25	177	124	913	1530	300	ان ابا هريرة اخبرهما ان الناس قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة -قال----------------------------- هل تمارون في ال-----قمر ليلة البدر ليس دونه سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فهل تمارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال------------- فانكم ترونه كذلك يحشر ال-----ناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبع- فمنهم م----ن يتبع ال------شمس ومنهم م----ن يتبع ال------قمر ومنهم م----ن يتبع الطوا---------غيت وتبقي هذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله------------------------------------------- فيقول انا ربكم فيقولون--------------- هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفنا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فياتيهم الله فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيدعوهم ف-يضرب الصراط بين ظهراني جهنم فاكون---------- اول من يجوز من الرسل بامته ولا يتكلم يومءذ احد الا الرسل وكلام الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رايتم شوك السعدان قالوا نعم قال------------- فانها مثل شوك السعدان غير انه لا يعلم--- قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم فمنهم من يوبق--- بعمله ومنهم	3611	7112032055995250684	670	1082.5	531	1107	60.5239372253418	99	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
AOCP20251104131Vols-ara1.ms422	false	7446938984281229304	92	124	502	653	1506	304	علي قوله عليه الصلاة والسلام من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده ماءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل-ما قال او زاد	422	7901810612846413309	Shamela0005756-ara1.completed.ms03714	true	9203610396517871951	9	41	43	185	1552	300	صلي الله عليه وسل----------م من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده ماءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل ما قال او زاد	3714	7112032055995250684	135	251.0	104	152	88.81578826904297	29	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
AOCP20251104131Vols-ara1.ms478	false	-8394465972583642988	19	114	84	560	1686	304	صلي الله عليه وسلم ان- العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه- اصحابه و---انه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان له ما كنت تقول في ه-ذا الرجل محمد صلي الله عليه وسلم اما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة----------------------------- فيراهما جميعا واما---------- المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول كنت لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا-دريت ولا تليت و--يضرب بمطارق من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة يسمعها من--- يليه الا الثقلين	478	7901810612846413309	Shamela0005756-ara1.completed.ms05076	true	6877268567213771351	130	223	650	1113	1498	300	صلي الله عليه وسلم قال العبد اذا وضع في قبره وتولي وذهب اصحابه حتي انه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فاقعدا-ه فيقولان له ما كنت تقول في هاذا الرجل محمد صلي الله عليه وسلم فيق-----------ول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال--- انظر الي مقعدك من النار--- ابدلك الله به مقعدا من الجنة قال النبي صلي الله عليه وسلم فيراهما جميعا واما الكافر او الم--------نافق فيقول-------------------------------------- لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطرقة من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة يسمعها من لا يليه الا الثقلين	5076	7112032055995250684	396	692.5	315	527	75.14231872558594	72	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
AOCP20251104131Vols-ara1.ms478	false	-8394465972583642988	12	135	54	701	1686	304	انس بن مالك قال قال --رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه وانه ليسمع قرع نعالهم اتا-----ه ملكان فيقعدانه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل محمد صلي الله عليه وسلم اما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله---- فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة-------------------------------- فيراهما جميعا واما المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول كنت لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لادريت ولا تليت ويضرب بمطارق من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه الا الثقلين image file1041BurhanDinLaqaniTalkhisTajrid_V02_0102png واخرجه مسلم بنحوه وزاد في المءمن ويفسح له في قبره سبعون ذراعا ويملا عليه خضرا -الي يوم	478	7901810612846413309	Shamela0005756-ara1.completed.ms05077	true	-6207749407160096399	191	276	985	1394	1520	300	انس بن مالك قال قال لي نبي الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه -انه ليسمع قرع نعالهم قال ياتيه ملكان فيقعدانه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل فاما الم-----------------------ءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله قال فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة قال نبي الله صلي الله عليه وسلم فيراهما جميعا قال قتادة وذكر لنا انه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يفسح له في قبره سبعون ذراعا ويملا عليه خضراء الي يوم	5077	7112032055995250684	332	584.5	263	691	48.04631042480469	63	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
AOCP20251104131Vols-ara1.ms478	false	-8394465972583642988	11	114	51	560	1686	304	عن انس بن مالك قال قال------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه وانه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان له ما كنت تقول في ه-ذا الرجل -محمد صلي الله عليه وسلم -اما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا------------------------------------------------------------ واما المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في ه-ذا الرجل فيقول كنت لا ادري كنت اقول ما يقول -الناس فيقال لا-دريت ولا تليت ويضرب بمطارق من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه الا الثقلين	478	7901810612846413309	Shamela0005756-ara1.completed.ms05213	true	-2358755188028859966	60	180	288	874	1474	300	عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه انه حدثهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه وانه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان--- ما كنت تقول في هاذا الرجل لمحمد صلي الله عليه وسلم فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا قال قتادة وذكر لنا انه يفسح في قبره ثم رجع الي حديث انس قال واما المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في هاذا الرجل فيقول---- لا ادري كنت اقول ما يقوله الناس فيقال لا دريت ولا تليت ويضرب بمطارق من حديد ضربة---------- فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين	5213	7112032055995250684	483	874.5	385	603	80.09950256347656	89	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
AOCP20251104131Vols-ara1.ms689	false	8781320487307928826	73	132	458	769	1706	304	عن النبي-صلي الله عليه وسلم -ال مثل القاءم ف-ي حدود الله تعالي والواقع فيها كمثل قوم استهموا علي سفينة فاصاب بعضهم اعلاها وبعضهم اسفلها فكان الذين في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا علي من فوقهم فقالوا لو انا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نءذ من فوقنا فان -تركوهم وما ارادوا هلكوا جميعا وان اخذوا علي ايديهم ن------جوا جميعا1	689	7901810612846413309	Shamela0005756-ara1.completed.ms08094	true	5489924977971609374	217	277	1132	1446	1570	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل القاءم علي حدود الله------ والواقع فيها كمثل قوم استهموا علي سفينة فاصاب بعضهم اعلاها وبعضهم اسفلها فكان الذين في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا علي من فوقهم فقالوا لو انا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نءذ من فوقنا فان يتركوهم وما ارادوا هلكوا جميعا وان اخذوا علي ايديهم نجوا ونجوا جميعا -	8094	7112032055995250684	302	569.5	245	321	94.08099365234375	54	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
AOCP20251104131Vols-ara1.ms730	false	-6852702765934542235	54	92	322	522	1691	304	اسم اعجمي عند الاكثر ولهذا منع من الصرف للعلمية والعجمة وقيل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسم عربي مشتق من ابلس اذا يءس واشتدت حاجته----------------------------------------- وكان اسمه قبل عصيانه عزازيل وقيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحارث وقيل الحكم وكن---------يته ابو مرة وقيل ابو العمر وقيل ابو كردوس	730	7901810612846413309	Shamela0005756-ara1.completed.ms09543	true	7505669304988574513	137	268	670	1307	1459	300	اسم اعجمي----------- ولهذا منع من الصرف للعلمية والعجمة وقال ابن الانباري لو كان عربيا لصرف كاكليل وقال الطبري انما لم يصرف وان كان عربيا لقلة نظيره في كلام العرب فشبهوه بالعجمي وهذا فيه نظر لان كون قلة نظيره في كلام العرب ليس علة من العلل المانعة لاسم من الصرف وقال قوم هو اسم عربي مشتق من ابلس اذا يءس وقال الجوهري ابلس من رحمة الله اذا يءس ومنه سمي ابليس وكان اسم-----------ه عزازيل -قيل من ادعي انه عربي فقد غلط ووجهه ما ذكرناه ولكن روي الطبري عن ابن ابي الدنيا عن ابن عباس قال كان اسم ابليس حيث كان عند الملاءكة عزازيل ثم ابلس بعد وهذا يءيد قول من ادعي انه عربي وعن ابن عباس ان اسمه الحارث واما كنيته فقيل كانت كنيته ابا مرة وقيل ابو العمر وقيل ابو كردوس	9543	7112032055995250684	153	211.0	120	660	23.18181800842285	24	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
AOCP20251104131Vols-ara1.ms536	false	5694972788388123125	49	152	276	826	1689	302	لا ثواب له- الا النجاة من النار ثم يقال لهم كرنوا ترابا مثل البهاءم وهو قول ابي حنيفة حكا--------------ه عنه----- ابن حزم والثاني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يثابون علي الطاعة ويعاقبون علي المعصية وهو قول ابن ابي ليلي ومالك والاوزاعي و----------------------------الشافعي واحمد واصحابهم ونقل عن ابي حنيفة وصاحبين قال ابن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حزم في الملل والنحل جم--------------------هور ا-------------------------------------------------------------------------------------لناس علي انهم يدخلون الجنة الثالث قال ابن ابي الدنيا عن مجاهد انه سءل عن الجن المءمنين ايدخلون الجنة قال يدخلونها ولكن لا ياكلون ولا يشربون -يلهمون من التسبيح والتقديس ما يجده اهل الجنة من لذة الطعام والشراب الرابع ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم لا يدخلونها---- بل يكونون في ربضها يراهم الانس من حيث لا يرونهم	536	7901810612846413309	Shamela0005756-ara1.completed.ms09579	true	-1588696286108413411	41	250	232	1330	1590	300	لا ثواب لهم الا النجاة من النار ثم يقال لهم كونوا ترابا مثل البهاءم وهو قول ابي حنيفة حكاه ابن حزم وغيره عنه وقال ابن ابي الدنيا حدثنا داود عن عمر والضبي حدثنا عفيف بن سالم عن سفيان الثوري عن ليث بن ابي سليم قال ثواب الجن ان يجاروا من النار ثم يقال لهم كونوا ترابا القول الثاني انهم يثابون علي الطاعة ويعاقبون علي المعصية وهو قول ابن ابي ليلي ومالك والاوزاعي وابي يوسف ومحمد ونقل ايضا عن الشافعي واحمد وسء----------------------------------ل ابن عباس رضي الله تعالي عنهما فقال نعم لهم ثواب وعليهم عقاب واتفق العلماء علي ان كافر الجن يعذب في الاخرة لقوله تعالي النار مثواكم الانعام واختلفوا في مءمني الجن هل يدخلون الجنة علي اربعة اقوال والجمهور علي انهم يدخلونها حكاه ابن حزم في الملل عن ابن ابي ليلي وابي يوسف وجمهور الناس قال وبه نقول ثم اختلفوا هل ياكلون ويشربون فروي سفيان الثوري في تفسيره عن جويبر عن الضحاك انهم ياكلون ويشربون و-----------------------عن مجاهد انهم يدخلو--------------------------------------نها ولكن لا ياكلون ولا يشربون ويلهمون من التسبيح والتقديس ما يجده اهل الجنة من لذة الطعام والشراب وذهب الحارث المحاسبي الي انهم يدخلون الجنة نراهم يوم القيامة ولا يروننا عكس ما كانوا عليه في الدنيا القول الثاني انهم لا يدخلون الجنة بل يكونون في ربضها يراهم الانس من حيث لا يرونهم	9579	7112032055995250684	400	673.0	319	1193	33.5289192199707	67	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
AOCP20251104131Vols-ara1.ms381	false	2212980596995298130	175	234	944	1222	1651	304	وهما من ذرية ادم للا بلا خلاف -لكن اختلفوا فقيل هما- من ولد يافث بن نوح اليفلا كما مر وقيل هما------------------ جيل من التر------------ك وقيل ياجوج من الترك وماجوج من -------الديلم وقيل -------------------------------------------------------------------------------من ادم -لكن من غير حواء لان ادم نام فاحتلم فامتزجت نطفته بالتراب فلما انتبه اسف علي ذلك الماء الذي اخرج منه فخلق الله من ذلك الماء	381	7901810612846413309	Shamela0005756-ara1.completed.ms09670	true	5772880790196745508	221	300	1122	1511	1511	300	وهم -من ذرية ادم---- بلا خلاف ولكن اختلفوا فقيل انهم من ولد يافث بن نوح عليه الصلاة والسلام قاله مجاهد وقيل انهم جيل من الترك قاله الضحاك وقيل ياجوج من الترك وماجوج من الجيل والديلم ذكره الزمخشري وقيل هم من الترك مثل المغول وهم اشد باسا واكثر فسادا من هءلاء وقيل هم من ادم ولكن من غير حواء لان ادم نام فاحتلم فامتزجت نطفته بالتراب فلما انتبه اسف علي ذلك الماء الذ --خرج منه فخلق الله من ذلك الماء-	9670	7112032055995250684	244	405.0	193	397	61.46095657348633	43	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
AOCP20251104131Vols-ara1.ms566	false	2242781597596631801	59	88	344	510	1731	304	وقال ابن عبد البر كل من احدث في الدين فهو من المطرودين عن الحوض كالخوارج والروافض وساءر اصحاب الاهواء قال وكذلك الظلمة المسرفون في الجور وطمس الحق والمعلنون بالكباءر	566	7901810612846413309	Shamela0005756-ara1.completed.ms09694	true	3241373040347281312	194	221	1039	1196	1610	300	وقال ابو عم-----ر كل من احدث في الدين فهو من المطرودين عن الحوض كالخوارج والروافض وساءر اصحاب الاهواء---- وكذلك الظلمة المسرفون في الجور وطمس الحق والمعلنون بالكباءر	9694	7112032055995250684	155	294.5	128	166	93.37349700927734	24	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
AOCP20251104131Vols-ara1.ms425	false	-3014879763919936923	37	77	188	371	1537	302	عن رفاعة -بن رافع الزرقي عن ابيه وكان ابوه من اهل بدر قال جاء جبريل الي النبي صلي الله عليه وسلم ق-ال ما تعدون اهل بدر فيكم قال من افضل المسلمين او كلمة نحوها فقال وكذلك من شهد بدرا من	425	7901810612846413309	Shamela0005756-ara1.completed.ms10655	true	-2394632315643461043	38	78	194	378	1501	300	بن رفاعة ابن رافع الزرقي عن ابيه وكان ابوه من اهل بدر قال جاء جبريل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما تعدون اهل بدر فيكم قال من افضل المسلمين او كلمة نحوها -قال وكذلك من شهد بدرا من	10655	7112032055995250684	180	346.0	140	185	97.29729461669922	36	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
AOCP20251104131Vols-ara1.ms528	false	2611575618392854012	108	157	598	855	1648	304	قبل طلوع الشمس من مغربها ع-------------------------------------------------------------------لي الاصح قال لقوله عليه السلام ان الدجال خارج فيكم لا محالة1 الحديث بطوله وفيه ان اليهود يءمنون بعيسي فلو كانت الشمس طلعت قبل---- من مغربها لم ينفع اليهود ايمانهم بع----يسي عليه السلام ولو لم ينفعهم لما صار الدين واحدا باسلام من اسلم منهم	528	7901810612846413309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11508	true	7606556120526126728	118	170	605	882	1548	300	قبل طلوع الشمس من مغربها والدجال وياجوج وماجوج والدخان والدابة وقيل خروج الدجال ويرجحه قوله صلي ال-----------له عليه وسل--م ان الدجال خارج فيكم لا محالة------------------------------------------ فلو كانت الشمس طلعت قبل ذلك من مغربها لم ينفع اليهود ايمانهم ايام عيسي عليه السلام ولو لم ينفعهم لما صار الدين واحدا باسلام من اسلم منهم	11508	7112032055995250684	196	315.0	156	332	59.0361442565918	35	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
AOCP20251104131Vols-ara1.ms710	false	4267680157156838847	86	136	442	681	1589	302	قال لا حسد الا في اثنتين رجل علمه الله القران فهو يتلوه اناء الليل واناء النهار فسمعه جار له فقال ليتني اوتيت مثل ما اوتي فلان فعملت مثل ما يعمل ورجل اتاه الله مالا فهو يهلكه في الحق فقال رجل ليتني اوتيت مثل ما اوتي فلان فعملت مثل ما يعمل	710	7901810612846413309	Shamela0005756-ara1.completed.ms12310	true	8137525153745302168	59	109	303	542	1517	300	قال لا حسد الا في اثنتين رجل علمه الله القران فهو يتلوه اناء الليل واناء النهار فسمعه جار له فقال ليتني اوتيت مثل ما اوتي فلان فعملت مثل ما يعمل ورجل اتاه الله مالا فهو يهلكه في الحق فقال رجل ليتني اوتيت مثل ما اوتي فلان فعلمت مثل ما يعمل	12310	7112032055995250684	237	472.0	187	239	99.16317749023438	49	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
AOCP20251104131Vols-ara1.ms517	false	-3306125800573986039	49	108	269	564	1567	302	عن ابن عباس عن رسولالله--------------- صلي الله عليه وسلم-------------------------------- ان الله كتب الحسنات والسيءات ثم بين ذ-لك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها ال---له عنده حسنة كاملة وان--- هم بها فعملها كتبها الله ع---نده عشر حسنات الي سبعماءة ضعف الي اضعاف كثيرة وان هم بسيءة ولم يعملها كتبها ال---له عنده حسنة كاملة فان--- هم بها فعملها كتبت--------- سيءة واحدة	517	7901810612846413309	Shamela0005756-ara1.completed.ms14221	true	2646901796502103739	5	82	30	394	1531	300	عن ابن عباس--- رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه عز وجل قال قال ان الله كتب الحسنات والسيءات ثم بين ذالك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة فان هو هم بها فعملها كتبها الله له عنده عشر حسنات الي سبعماءة ضعف الي اضعاف كثيرة ومن هم بسيءة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة فان هو هم بها فعملها كتبها الله له سيءة واحدة	14221	7112032055995250684	284	489.0	226	367	77.38419342041016	51	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
AOCP20251104131Vols-ara1.ms565	false	2282807205530617372	215	249	1142	1329	1604	302	المنافقون والمرتدون فيجوز ان يحشروا بالغرة والتحجيل--------------------- فيناديهم النبي صلي الله عليه وسلم لسيما- التي عليهم فيقال ليس هءلاء ممن وعدن بهم ان هءلاء بدلوا بعدك اي لم يموتوا علي ما ظهر من اسلامهم	565	7901810612846413309	Shamela0005756-ara1.completed.ms14275	true	7874907003408625080	248	275	1271	1430	1559	300	المنافقون والمرتدون فيجوز ان يحشروا بالغرة والتحجيل لكونهم من جملة الامة فيناديهم من ا---------------------لسيماء التي عليهم فيقال انهم--------------------------- بدلوا بعدك اي لم يموتوا علي ظا--هر ما فارقتهم	14275	7112032055995250684	122	185.0	100	209	58.373207092285156	17	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
AOCP20251104131Vols-ara1.ms540	false	3270853065218034301	29	107	151	533	1622	302	عن ابي هريرة ان ناسا قالوا--- يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة --------------------------------------فقال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تضارون في رءية القمر ليلة البدر قالزا لا يا رسزل الله قال هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فانكم ترونه------------ كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت	540	7901810612846413309	Shamela0005756-ara1.completed.ms14321	true	3930902330823883153	228	300	1142	1490	1490	300	عن ابي هريرة ----قال قال اناس يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فقال هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله ---قال------------ هل تضارون في ال-----قمر ليلة ا---------------------------------------------لبدر ليس دونه- سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فانكم ترونه يوم القيامة كذلك يجمع الله الناس------------ فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد ال------شمس ويتبع من كان يعبد ال------قمر ويتبع من كان يعبد الطواغيث-	14321	7112032055995250684	275	462.5	217	443	62.07674789428711	49	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
AOCP20251104131Vols-ara1.ms540	false	3270853065218034301	108	226	542	1208	1622	302	وتبقي ه-ذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله تبارك وتعالي في صورة غير --صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك ه-ذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ر--بنا عرفناه فياتيهم الله تعالي في image file1041BurhanDinLaqaniTalkhisTajrid_V02_0179png اباب الناني 10 حذ لضراط فالعباكا مختدف مزوز هم فسا--بم ومستدف--- صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه ويضرب الصراط بين ظهري جهن---------------------م فاكون انا وامتي اول من يجيز ولا يتكلم يومءذ الا الرسل ودعوي الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل- رايتم---- السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فانها مثل شوك السعدان غير انه- لا يعلم ما قدر عظمها الا الله -تخطف الناس باعمالهم فمنهم المءمن بقي بعمله ومنهم	540	7901810612846413309	Shamela0005756-ara1.completed.ms14322	true	-3114724159620028602	0	95	0	512	1491	300	وتبقي هاذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله------------- في----- غير الصور-ة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هاذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا اتانا ربنا عرفنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فياتيهم الله في الصور-ة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه ويضرب جسر جهنم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكون---------- اول من يجيز ودعاء ال--------------------------رسل يومءذ اللهم سلم سلم وبه----- كلاليب مثل شوك السعدان اما رايتم شوك السعدان قالوا بلي يا رسول الله قال فانها مثل شوك السعدان غير انها لا يعلم--- قدر عظمها الا الله فتخطف الناس باعمالهم م-نهم الموبق---- بعمله ومنهم	14322	7112032055995250684	422	686.5	340	705	59.858154296875	62	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
AOCP20251104131Vols-ara1.ms561	false	1021999885648925297	122	204	658	1092	1636	302	احاديث مختلفة عن غير واحد من الصحابة سمعوه في مواطن مختلفة وكان النبي صلي الله عليه وسلم ي-رب في كل منها مثلا لبعد اقطار الحوض وسعته بما يسنح له من العبارة ويقرب ذلك للعلم ببعد ما بين البلاد الناءي -بعضها عن بعض لا علي ارادة المسافة الم-حققة---- فبهذا يجمع بين الالفاظ المختلفة من جهة المعني انتهي واعترضه ابن حجر ب----------ان ضرب المثل والتقدير انما يكون ب-ما يتقارب واما هذا الاختلاف المتباعد الذي يزيد تارة علي ثلاثين يوما وينقص الي ثلاثة ايام فلا	561	7901810612846413309	Shamela0005756-ara1.completed.ms14336	true	5372933824474979767	1	86	3	448	1583	300	احاديث مختلفة عن غير واحد من الصحابة سمعوه في مواطن مختلفة وكان النبي صلي الله عليه وسلم يضرب في كل منها مثلا لبعد اقطار الحوض وسعته بما -سنح له من العبارة ويقرب ذلك------ ببعد ما بين البلاد الناءية بعضها من بعض لا علي ارادة المسافة المتحققة قال فبهذا يجمع بين الالفاظ المختلفة من جهة المعني انتهي وقال بعضهم وفيه نظر من جهة ان ضرب المثل والتقدير انما يكون فيما يتقارب واما هذا الاختلاف المتباعد الذي يزيد تارة الي ثلاثين يوما وينقص الي ثلاثة ايام فلا	14336	7112032055995250684	408	757.0	330	452	90.26548767089844	70	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
AOCP20251104131Vols-ara1.ms740	false	7048082866941091144	153	207	768	1075	1512	302	فان الشيطان لا يتمثل بي1 في رواية لمسلم انه -------------لا ينبغي للشيطان ان يتمثل في صورتي وفي رواية للبخاري فان الشيطان لا يتكونني2 اي لا يتكون كوني فحذف المضاف ووصل المضاف اليه بالفعل وفي اخري له لا يتراءي بي بالراء بوزن يترامي image file1041BurhanDinLaqaniTalkhisTajrid_V02_0424png خص الجرد اي لا يستطيع ان يتمثل بي	740	7901810612846413309	Shamela0005756-ara1.completed.ms14898	true	-6778807896004629640	241	283	1225	1426	1508	300	فان الشيطان لا يتمثل في صورتي وفي حديث جابر عند ابن ماجه لا ينبغي للشيطان ان يتمثل في صورتي وفي لفظ مسلم ان يتشبه بدل ان يتمث------------------------------------------------------------ل وفي حديث ابن مسعود عند الترمذي وابن ماجه ان الشيطان -----------------------------------------------------------لا يستطيع ان يتمثل بي	14898	7112032055995250684	97	86.5	73	320	30.3125	17	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
AOCP20251104131Vols-ara1.ms540	false	3270853065218034301	29	226	151	1208	1622	302	عن ابي هريرة ان --ناسا قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تضارون في رءية القمر ليلة البدر قالزا لا يا رسزل الله قال -هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فانكم ترونه كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبق-ي ه-ذه الامة فيها----------- منافقوها----------- فياتيهم الله تبارك وتعالي في صورة غير صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله تعالي في image file1041BurhanDinLaqaniTalkhisTajrid_V02_0179png اباب الناني 10 حذ لضراط فالعباكا مختدف مزوز هم فسا--بم ومستدف- صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه ويضرب الصراط بين ظهري جهنم فاكون انا وامتي اول من يجيز-- ولا يتكلم يومءذ الا الرسل ودعو-ي الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رايتم السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فانها مثل شوك السعدان غير انه لا يعلم ما قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم فمنهم المءمن -----------بقي بع----------------مله ومنهم	540	7901810612846413309	Shamela0005756-ara1.completed.ms15388	true	-2232331848062978662	94	267	501	1409	1567	300	عن ابي هريرة ان الناس- قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فقال رسول الله------------------- هل تضارون في ال-----قمر ليلة البدر قالوا لا يا رسول الله قال فهل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فانكم ترونه كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقاي هاذه الامة فيها شافعوها او منافقوها شك ابراهيم فياتيهم الله------------------------------------------- فيقول انا ربكم فيقولون ها--------------ذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء---نا عرفنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فياتيهم الله في صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه ويضرب الصراط بين ظهري جهنم فاكون انا وامتي اول من يجيزها ولا يتكلم يومءذ الا الرسل ودعواي الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رايتم السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فانها مثل شوك السعدان غير انه لا يعلم ما قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم فمنهم المءمن او الموبق يبقي بعمله او الموثق بعمله ومنهم	15388	7112032055995250684	834	1516.0	671	1117	74.66427612304688	145	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
AOCP20251104131Vols-ara1.ms573	false	-2807113807754795818	93	141	463	682	1545	302	له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعط- واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله -الا الله قال فيقول ليس ذلك لك او قال ليس ذلك اليك ولكن وعزت-------ي وكبرياءي وعظمتي وجبرياءي لاخرجن منها من قال لا ال-ه الا	573	7901810612846413309	Shamela0005756-ara1.completed.ms15468	true	-6147959462055813496	0	36	0	174	1542	300	له ساجدا فيقال--- يا محمد ارفع راسك وقل يسمع--- وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا الاه الا الله---- فيقول------------------------------------ وعزتي وجلالي وكبرياءي وعظمت---------ي لاخرجن منها من قال لا الاه الا	15468	7112032055995250684	162	268.0	128	229	70.74235534667969	26	AOCP20251104131Vols-ara1	Shamela0005756-ara1.completed