id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104131Vols-ara1.ms006	false	-6272281690090120867	257	290	1430	1595	1713	304	عبد السلام--------------------------------- واجازه الواحدي علي معني ان الحمد الذي حمد الله --ذاته ------------به وحمده به انبياءه واولياءه مملوك او مستحق له او مختص به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والعبرة بحمد من ذكر فلا فرد من-----ه لغيره و----------اولي	6	7901810612846413309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0001	true	4837485749890629670	121	204	652	1083	1611	300	عبد السلام هي للعهد اي للتعريف الشء المعهود واجازه الواحدي علي معني ان الحمد الذي حمد -لله سبحانه وتعالي به نفسه وحمده به انبي------------------------------اءه مختص به تعالي وبحث بان الحمد الذي حمد به نفسه وحمده به من ذكر من لازمه انه مختص به فلا حاجة الي دلالة الجملة عليه ولا فاءدة فيه اذ لا يتصور اضافته لغيره واجيب بان الذي هو من لازمه الاختصاص الوقوعي والمقصود الدلالة علي الاختصاص الاستحقاقي تامل والعبرة بحمد من ذكر فلا فرد من الحمد لغير الله تعالي واولي	1	-8768549152624665078	124	165.0	98	462	26.839826583862305	22	AOCP20251104131Vols-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms130	false	5526484177586247798	264	301	1555	1754	1760	302	وان كان احدهما عدميا والاخر وجوديا فان اعتبر في العدمي كون الموضوع قابلا للوجودي بحسب شخصه كعدم اللحية عن الامرد او نوعه كعدم اللحية عن المراة او جنسه القريب كعدم اللحية عن الفرس او جنسه البعيد كعدم	130	7901810612846413309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0190	true	-3943032100100268240	117	151	689	872	1687	300	وان كان احدهما عدميا والاخر وجوديا فان اعتبر في العدمي كون الموضوع قابلا للوجود- بحسب شخصه كعدم اللحية عن الامرد او نوعه كعدمها عن----- المراة او جنسه القريب كعدمها ع-----ن الفرس او جنسه البعيد -----	190	-8768549152624665078	176	334.0	144	199	88.44220733642578	29	AOCP20251104131Vols-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms689	false	8781320487307928826	72	135	453	784	1706	304	بشير عن النبيصلي الله عليه وسلم ال مثل القاءم في حدود الله تعالي والواقع فيها كمثل قوم استهموا علي سفينة فاصاب بعضهم اعلاها وبعضهم اسفلها فكان الذين في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا علي من فوقهم فقالوا -لو انا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نء-ذ من فوقنا فان تركوهم وما ارادوا هلكوا جميعا وان اخذوا علي ايديهم نجوا جميعا1 القاءم في حدود ---------	689	7901810612846413309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1418	true	-7839536643812806116	99	160	503	816	1547	300	بشير عن النبي A------------------- مثل القاءم في حد-د الله------ والواقع فيها كمثل قوم اس-هموا علي سفينة فاصاب بعضهم اعلاها وبعضهم اسفلها فكان الذين في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا علي من فوقهم فقالوا نري ان نخرق-- في نصيبنا خرقا فلا نءدي من فوقها فان تركوهم وما ارادوا هلكوا جيمعا وان اخذوا علي ايديهم نجوا جميعا وهكذا لفظ الحديث في صحيح	1418	-8768549152624665078	274	488.0	221	342	80.11695861816406	46	AOCP20251104131Vols-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms102	false	1152085014380123683	2	39	11	196	1662	302	ابن عمر لعنها------- قلنا يا رسول الله ان الايمان يزيد وينقص قال نعم يزيد حتي يدخل صاحبه الجنة وينقص حتي يدخل صاحبه -----------------------------------------------------------------النار1 و-عن عمر وجابر عنها مرفوعا---------------------------- لو وزن ايمان ابي بكر بايمان هذه الامة لرجح	102	7901810612846413309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1551	true	-4528415694732018262	168	224	874	1157	1550	300	ابن عمر رضي الله عنه قلنا يا رسول الله--- الايمان يزيد وينقص قال نعم يزيد حتي يدخل صاحبه الجنة وينقص حتي يدخل صاحبه النار سواء كان بمعني التصديق فانه يقوي بزيادة الحجة او كان بمعني الطاعة وكان عمر ياخذ بيد الرجل فيقول قم بنا تزدد ايمانا وعنهك لو وزن ايمان ابي بكر بايمان هذه الامة لرجح	1551	-8768549152624665078	158	267.0	124	286	55.244754791259766	29	AOCP20251104131Vols-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms538	false	9208251056812615139	0	112	0	572	1609	302	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل يستخلص رجلا من امتي علي رءوس الخلاءق يوم القيامة فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا كل سجل منها مد البصر ثم يقول له اتنكر من هذا شيءا اظلمتك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول ا-لك عذر فيقول لا يا رب فيقول------ بلي ان لك عندنا لحسنة وانه لا ظلم عليك فتخرج له--- بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول ال--له فيقول--- احضر وزنك فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقال انك-------------- لا تظلم قال فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاش--ت السجلات وثقلت البطاقة image file1041BurhanDinLaqaniTalkhisTajrid_V02_0176png ولا يثقل مع اسم الله	538	7901810612846413309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1715	true	-6170168066336765433	97	201	490	984	1446	300	رسول الله A----------------- ان الله تعالي في--خلص رجلا من امتي علي رءوس الخلاءق يوم القيامة فينشر ل--ه تسعة وتسعون سجلا كل سجل من----- البصر ثم قال---- اتنكر من هذا شيءا اظلم-ك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول افلك عذر فيقول لا يا رب -يقول تعالي بلي ان لك عندنا -حسنة فانه لا ظلم عليك اليوم فيخرج بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فيقول له احضر وزنك فيقول يا رب ما هذ---------------ه السجلات --قال الله جل وعلا فانت لا تظلم---- فتوضع السجلات في كفه والبطاقة في كفه فطاش في السجلات وثقلت البطاقة------------------------------------------------------- ولا يثقل مع اسم الله	1715	-8768549152624665078	431	699.0	334	603	71.4759521484375	75	AOCP20251104131Vols-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms196	false	1474118405516521536	176	290	957	1738	1808	302	هو الله الذي لا اله الا هو -------الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر image file1041BurhanDinLaqaniTalkhisTajrid_V01_0307png الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المغيث1 الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباع-------ث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الاحد الفرد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعال- البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المعطي المانع الضار النافع النور--------------- الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد	196	7901810612846413309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2535	true	-6758619754164817960	36	145	175	899	1687	300	هو الله وهو الاسم الاعظم عند كثير الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر -------------------------------------------------------الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت- الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الوارث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدي المعيد المحيي المميت الحي القيوم -------الماجد الواحد الاحد الفرد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الو-لي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذي الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني-------------- الضار النافع --نور السموات والارض الهادي البديع الباقي------- الرشيد	2535	-8768549152624665078	674	1265.0	573	811	83.1072769165039	90	AOCP20251104131Vols-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms559	false	-8994451614324054333	160	258	827	1340	1576	302	اذا اشتهي الولد في الجنة كان حمله ووضعه وسنه في ساعة كما يشتهي2 قال وهو حديث حسن غريب واخرجه ابن ماجه وقال في ساعة واحدة3 ق---------ال الترمذي وقد اختلف اهل العلم في هذا فقال بعضهم في الجنة جماع ولا يكون عنه ولد هكذا يروي عن طاووس ومجاهد وابراهيم النخعي وقال محمد و-------------اسحاق بن ابراهيم في image file1041BurhanDinLaqaniTalkhisTajrid_V02_0203png حديث النبي صلي الله عليه وسلم المءمن اذا اشتهي الولد في الجنة كان في ساعة كما يشتهي ولكن -لا يشتهي وقد- روي عن ابي رزين العقيلي عن النبي صلي الله عليه وسلم ال ان اهل الجنة لا يكون لهم	559	7901810612846413309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3332	true	1510415896588795126	93	144	453	709	1519	300	اذا اشتهي الولد في الجنة كان حمله ووضعه وسنه في ساعه-------------------------------------------------------------- واحدة كما يشتهي قال الترمذي---- اختلف اهل العلم------- فقال-------------------------------------------------- طاووس ومجاهد و--------النخعي فيها جماع لا ولادة واول اسحاق بن ابراهيم هذا الحديث بانه قال--------------------------------------------------------------------------- اذا اشته-------------------------------------ي ولكنه لا يشتهي ولذا روي في حديث لقيط-------------------------------------- ان اهل الجنة لا يكون لهم	3332	-8768549152624665078	187	234.5	147	537	34.823089599609375	28	AOCP20251104131Vols-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms538	false	9208251056812615139	0	79	0	373	1609	302	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل يستخلص رجلا من امتي علي رءوس الخلاءق يوم القيامة فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا كل سجل منها مد البصر ثم يقول له اتنكر من هذا شيءا اظلمتك---- كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول الك عذر فيقول لا يا رب فيقول بلي ان-------------- لك عندنا لحسنة وانه لا ظلم عليك فت------خرج له بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول ال--له فيقول احضر وزنك فيقول	538	7901810612846413309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4030	true	-7356482838779081208	220	300	1137	1515	1515	300	رسول الله A خ قال----------- ان الله D س----يستخلص رجلا من امتي علي رءوس الخلاءق يوم القيامة فينشر عليه تسعة وتسعون سجلا كل سجل مثل- مد البصر ثم يقول--- اتنكر من هذا شيءا اظلمك شيءا كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول الك عذر فيقول لا يا رب فيقول الله تبارك وتعالي بل لك عندنا -حسنة فانه لا ظلم عليك اليوم فيخرج له بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فيقول احضر وزنك فيقول-	4030	-8768549152624665078	325	565.0	253	399	81.4536361694336	59	AOCP20251104131Vols-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms577	false	-4008794979732370768	39	69	202	347	1565	302	عاءشة--------- قالت يا رسول الله ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم المس-كين فهل---- ذلك نافع---ه قال لا ينفعه انه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين	577	7901810612846413309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4464	true	-4225248285026719048	98	131	490	646	1550	300	عاءشة Bها انها قالت يا رسول الله انب جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم المساكين فهل كان ذلك نافعا له قال لا------ انه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين	4464	-8768549152624665078	137	238.0	108	162	84.56790161132812	25	AOCP20251104131Vols-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms511	false	-1067695451043982722	125	170	727	989	1739	304	يبعث----- الايام يوم القيامة علي هيء-تها ويبعث الجمعة زهراء منيرة اهلها محفون بها كالعروس تهدي الي كريمها تضء لهم يمشون في ضوءها الوانهم كالثلج بياضا وريحهم يسطع كالمسك يخوضون في جبال الكافور ينظر اليهم الثقلان ما يطرقون تعجبا يدخلون الجنة لا يخالطهم احد الا المءذنون	511	7901810612846413309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5841	true	-5152143440006095307	230	272	1176	1423	1567	300	يبعث الله الايام------------ علي هيءاتها ويبعث الجمعة زهراء منيرة اهلها محفون بها كالعروس تهدي الي كريمها تضء لهم يمشون في ضوءها الوانهم كالثلج بياضا وريحهم يسطع كالمسك يخوضون--- جبال الكافور ينظر اليهم الثقلان ما يطرفون تعجبا يدخلون الجنة لا يخالطهم---- الا -لمءذ-ون	5841	-8768549152624665078	240	436.5	199	268	89.55223846435547	35	AOCP20251104131Vols-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms309	false	-8136471127537418684	37	80	194	423	1679	302	وفي رواية ابي ذر------ قلت يا رسول الله كم كتابا انزل الله فقال ماءة كتاب واربعة كتب انزل الله علي شيث------- خمسين صحيفة و-----علي اخنوخ وهو ادريس ثلاثين صحيفة وعلي ابراهيم عشر صحاءف وعلي موسي قبل التوراة عشر صحاءف وانزل التوراة والانجيل والزبور	309	7901810612846413309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6161	true	-232280114359339358	250	295	1341	1570	1594	300	وفي حديث- ابي ذر C قال قلت يا رسول الله كم كتاب- انزل الله -قال ماءة كتاب واربعة كتب انزل -----علي شيث بن ادم خمسين صحيفة وانزل علي خانوخ---------- ثلاثين صحيفة وعلي ابراهيم عشر صحاءف وعلي موسي قبل التوراة عشر صحاءف وانزل التوراة والانجيل والزبور	6161	-8768549152624665078	205	353.0	165	247	82.9959487915039	35	AOCP20251104131Vols-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1