id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104131Vols-ara1.ms401	false	2736944836567104869	201	233	1085	1269	1633	302	الاعجاز يتعلق بالبلاغة وهي من الصفات الراجعة الي اللفظ باعتبار افادته الم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني و--اعجاز ا-لمعني بخروجه------------------------------------- عن طوق البشر كما في---- تفسير الفاتحة راجع لاعجا--------------------------------ز النظم حيث ا-حتمل من المعاني ما لا يحتمله	401	7901810612846413309	ShamAY0034200-ara1.ms0073	true	1114168210222454847	167	260	1053	1566	1783	300	الاعجاز يتعلق بالبلاغة وهي من الصفات الراجعة الي اللفظ باعتبار افادته المعني فانه اذا قصدت تادية المعاني بالتراكيب حدثت اغراض مختلفة تقتضي اعتبار كيفيات وخصوصيات في النظم فان روعيت علي ما ينبغي بقدر الطاقة صار الكلام بليغا واذا بلغ في ذلك حدا يمتنع معارضته صار معجزا فالاعجاز صفة النظم باعتبار افادته المعني لا صفة النظم والمعني وقد يقال ان معني القران نفسه ايضا معجز لان الاطلاع عليه خارج عن طوق البشر كما نقل ان تفسير الفاتحة اوقار من العلم والجواب ان هذا ايضا من اعجاز النظم لانه يحتمل من المعاني ما لا يحتمله	73	160794579722414047	157	237.5	127	513	30.60428810119629	24	AOCP20251104131Vols-ara1	ShamAY0034200-ara1