id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104131Vols-ara1.ms062	false	1121585432271876563	8	71	43	390	1680	304	لان النية قصد المنوي وانما image file1041BurhanDinLaqaniTalkhisTajrid_V01_0137png يقصد المرء ما يعرف فيلزم ان يكون عارفا قبل المعرفة وهو محال ورده بعضهم بما حاصله انه ان كان المراد بالمعرفة مطلق الشعور فمسلم لكنه لا تتعين ارادته وان كان المراد ب-----ها النظر في الدليل فلا لان كل ذي عقل يشعر مثلا بان له من يدبره فاذا اخذ في النظر في ال---دليل لي----تحققه لم	62	7901810612846413309	Sham19Y0145212-ara1.ms0046	true	1228856052418326870	190	241	1034	1299	1609	300	لان النية قصد المنوي وانما------------------------------------------------------- يقصد المرء ما يعرف فيلزم ان يكون عارفا قبل المعرفة وتعقب-------------- بما محصله انه ان كان المراد بالمعرفة مطلق الشعور فمسلم--------------------- وان كان المراد بالمعرفة النظر في الدليل فلا لان كل عا--قل يشعر مثلا بان له من يدبره فاذا اخذ --بالنظر في الاستدلال عليه لتحققه لم	46	-2298008338216310569	239	402.0	189	359	66.57381439208984	41	AOCP20251104131Vols-ara1	Sham19Y0145212-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms109	false	-7799590361797445800	271	304	1587	1769	1769	304	بعضهم انه قال تناوله اياها محال لان النية قصد المنوي وانما يقصد المرء ما يعرف فيلزم ان يكون عارفا قبل المعرفة وتعقبه شيخنا البلقيني بما حاصل----ه ان كان المراد بالمعرفة مطلق الشعور فمسلم-	109	7901810612846413309	Sham19Y0145212-ara1.ms0046	true	1228856052418326870	186	216	1013	1173	1609	300	بعضهم انها غير داخلة----------- لان النية قصد المنوي وانما يقصد المرء ما يعرف فيلزم ان يكون عارفا قبل المعرفة وتعقب---------------- بما محصله انه ان كان المراد بالمعرفة مطلق الشعور فمسلم	46	-2298008338216310569	144	246.5	118	187	77.0053482055664	24	AOCP20251104131Vols-ara1	Sham19Y0145212-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms275	false	-2765039193021517020	21	96	123	527	1656	302	الايمان بالقدر علي قسمين احدهما الايمان بانه تعالي سبق في علمه ما يفعله العباد من خير وشر وما يجازون عليه وانه كتب ذلك عنده واحصاه وان اعمال العباد تجري علي ما سبق في علمه وكتابه -ثانيهما انه تعالي خلق افعال عباده كلها من خير وشر وكفر وايمان وهذا القسم ينكره القدرية كلهم والاول لا ينكره الا غلاتهم وكفرهم بانكاره كثيرون و------------محل الخلاف حيث لم ينكروا العلم القديم والا كفروا كما نص عليه الشافعي واحمد وغيرهما	275	7901810612846413309	Sham19Y0145212-ara1.ms0069	true	-7452978330299251481	51	124	282	669	1638	300	الايمان بالقدر علي قسمين احدهما الايمان بانه ---قد سبق في علمه ما يفعله العباد من خير وشر---------------- وانه كتب ذلك عنده واحصاه وان اعمال العباد تجري علي ما سبق في علمه وكتابه وثانيهما انه تعالي خلق افعال عباده كلها من خير وشر وكفر وايمان وهذا القسم ينكره القدرية كلهم والاول لا ينكره الا غلاتهم وكفرهم بانكاره كثير من العلماء وهو محل الخلاف حيث لم ينكروا العلم القديم----------- كما نص عليه الشافعي واحمد وغيرهما	69	-2298008338216310569	368	689.0	299	417	88.24939727783203	66	AOCP20251104131Vols-ara1	Sham19Y0145212-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms478	false	-8394465972583642988	53	100	251	486	1686	304	المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا واما المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول كنت لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا-دريت ولا تليت	478	7901810612846413309	Sham19Y0145212-ara1.ms0215	true	6027276665167227299	81	128	435	667	1581	300	المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا واما المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول---- لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت	215	-2298008338216310569	231	450.5	185	236	97.88135528564453	46	AOCP20251104131Vols-ara1	Sham19Y0145212-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms565	false	2282807205530617372	119	162	663	870	1604	302	قد راينا اخواننا قالوا اولسنا اخوانك يا رسول الله قال انتم اصحابي واخواننا الذين لم ياتوا بعد فقالوا كيف تعرف من لم يام بعد من امتك يا رسول الله فقال ارايتم لو ان رجلا له خيل غر محجلة بين لهراني خيل دهم بهم	565	7901810612846413309	Sham19Y0145212-ara1.ms0356	true	-8286475931144493566	129	172	729	933	1600	300	قد راينا اخواننا قالوا اولسنا اخوانك يا رسول الله قال انتم اصحابي واخواننا الذين لم ياتوا بعد فقالوا كيف تعرف من لم يات بعد من امتك يا رسول الله فقال ارايت- لو ان رجلا له خيل غر محجلة بين ظهر--ي خيل دهم بهم	356	-2298008338216310569	202	391.5	159	207	97.58454132080078	40	AOCP20251104131Vols-ara1	Sham19Y0145212-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms523	false	-2817461270189381476	163	185	892	995	1607	302	لا يموت لاحداكن ثلاثة من الولد-------- الا كن لها حجابا من النار1 قالت قلنا------ او اثنان يا رسول الله قال او اثنان	523	7901810612846413309	Sham19Y0145212-ara1.ms1311	true	3556419325566669848	235	256	1214	1320	1530	300	لا يموت لاحداكن ثلاثة من الولد فتحتسبه الا دخلت الجنة ف-----------قالت امراة منهن او اثنان يا رسول الله قال او اثنان	1311	-2298008338216310569	78	123.0	61	117	66.66666412353516	15	AOCP20251104131Vols-ara1	Sham19Y0145212-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms517	false	-3306125800573986039	33	105	182	548	1567	302	فله عشر امثالها ومن جاء بالسيية فلا يجزي الا ------------مثلها وان تلك الحسنة يضاعفها وفي الصحيحين ---------عن ابن عباس عن----- رسولا-لله صلي الله عليه وسلم ان الله كتب الحسنات والسيءات ثم بين ذلك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها ال---له عنده حسنة كاملة وان هم بها فعملها كتبها الله عنده عشر حسنات الي سبعماءة ضعف الي اضعاف كثيرة وان هم بسيءة ولم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة فان هم بها فعملها	517	7901810612846413309	Sham19Y0145212-ara1.ms1696	true	-8854642730941609973	8	59	49	304	1520	300	ب---عشر امثالها الي سبع مءة ضعف الي اضعاف كثيرة والسيءة بمثلها الا ان يتجاوز الله عنها رواه البخاري خ 2374 وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله كتب الحسنات والسيءات----------- فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملة فان هم بها فعملها	1696	-2298008338216310569	162	243.0	126	396	40.90909194946289	25	AOCP20251104131Vols-ara1	Sham19Y0145212-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms599	false	4324832605149138758	102	183	537	953	1562	302	روي- مسلم عن عبد الله بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم ال القتل في سبيل الله يكفر كل شء الا الدين1 ولم يخص برا من بحر وقد روي ابو قتادة ان رجلا ------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله ارايت ان قتلت في سبيل الله ايكفر الله عني خطاياي فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم عم image file1041BurhanDinLaqaniTalkhisTajrid_V02_0252png 11 وصف عهيد الحرب بالحياة ورزقه من مشتهي الجناتتمنخبص النجورد ان قتلت في سبيل الله وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر	599	7901810612846413309	Sham19Y0145212-ara1.ms2369	true	-3159514547662160470	236	297	1270	1563	1574	300	رواه مسلم م 3805 وعن ابي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- قتادة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقام فيهم فذكر لهم ان الجهاد في سبيل الله والايمان بالله افضل الاعمال فقام رجل فقال يا رسول الله ارايت ان قتلت في سبيل الله -يكفر----- عني خطاياي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان قتلت في سبيل الله وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر	2369	-2298008338216310569	168	275.5	129	522	32.18390655517578	32	AOCP20251104131Vols-ara1	Sham19Y0145212-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms599	false	4324832605149138758	140	189	699	980	1562	302	ارايت ان قتلت في سبيل الله ايكفر الله عني خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عم image file1041BurhanDinLaqaniTalkhisTajrid_V02_0252png 11 وصف عهيد الحرب بالحياة ورزقه من مشتهي الجناتتمنخبص النجورد ان قتلت في سبيل الله وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر الا الدين فان جبريل قال لي	599	7901810612846413309	Sham19Y0145212-ara1.ms2370	true	-1150061911704437355	153	182	764	903	1508	300	ارايت ان قتلت في سبيل الله ايكفر----- عني خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر الا الدين فان جبريل قال لي	2370	-2298008338216310569	136	250.0	107	281	48.39857482910156	27	AOCP20251104131Vols-ara1	Sham19Y0145212-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms741	false	7033508017189850802	95	178	496	956	1575	302	الاول حقا وحقيقة والث-------اني حقا وتمثيلا هذا كله ان راه بصفته المعروفة والا فهي امثال فان راه مقبلا------------------------------------------------------------------- عليه مثلا فهو خير للراءي وعكسه بعكسه ومنهم القاضي عياض حيث قال قوله فقد راني او فقد راي الح------------------------------------------------------------------------------------ق يحتمل ان المراد به ان من راه بصورته المعروفة في حياته كانت رءياه حقا ومن راه بغير صورته كانت رءياه تاويل image file1041BurhanDinLaqaniTalkhisTajrid_V02_0425png وتعقبه النووي فقال هذ-----------ا ضعيف بل الصحيح انه يراه حقيقة سواء كانت علي صفته المعروفة او غيرها واجاب عنه بعض الحفاظ	741	7901810612846413309	Sham19Y0145212-ara1.ms2813	true	5261770842589553163	22	96	120	515	1603	300	الاول حق- وحقيقة وتحقيق والثاني حق- وتمثل وتاويل ولا يحتاج الاول الي التعبير لعدم تصوير المتخيلة وتلبيسه والثاني يحتاج اليه كما حققنا في تحقيق الرءيا فمعني قوله صلي الله عليه وسلم فق----------------------------------------------------------د راني او فقد راي الحق انه علي كل صورة راي فهو الحق ومن الحق وليس بباطل ومن الشيطان وقال الشيخ محيي الدين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النووي --ان هذا القول ايضا ضعيف و--الصحيح انه -راه حقيقة سواء كانت علي صفته المعروفة او غيرها والاختلاف في الصفات -	2813	-2298008338216310569	145	56.5	112	629	23.05246353149414	18	AOCP20251104131Vols-ara1	Sham19Y0145212-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms466	false	3938750733926929551	150	180	846	992	1682	304	من الانسان شء الا يبلي ا-------------------------لا عظما واحدا وهو عجب الذنب -منه تركب الخلق يوم القيامة1--------- وفي رواية -مسلم---- كل ابن ادم ياكله التراب الا عجب الذنب منه خلق ومنه	466	7901810612846413309	Sham19Y0145212-ara1.ms3320	true	-502435016316894389	245	283	1312	1497	1574	300	من الانسان شء -لا يبلي بلفظ المعلوم من سمع يسمع الا عظما واحدا وهو عجب الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة متفق عليه وفي رواية لمسلم قال كل ابن ادم ياكله التراب الا عجب الذنب منه خلق وفيه	3320	-2298008338216310569	140	238.5	110	186	75.26881408691406	24	AOCP20251104131Vols-ara1	Sham19Y0145212-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms538	false	9208251056812615139	0	103	0	496	1609	302	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل يستخلص رجلا من امتي علي رءوس الخلاءق يوم القيامة فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا كل سجل منها مد البصر ثم يقول له اتنكر من هذا شيءا اظلمتك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول ا-لك عذر فيقول لا يا رب فيقول بلي ان لك عندنا لحسنة وانه لا ظلم عليك------ فتخرج له بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول ال--له فيقول احضر وزنك فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقال انك لا تظلم قال فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة	538	7901810612846413309	Sham19Y0145212-ara1.ms3343	true	2649320607404525110	119	218	600	1081	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله سي--------خلص رجلا من امتي علي رءوس الخلاءق يوم القيامة فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا كل سجل مثل- مد البصر ثم يقول--- اتنكر من هذا شيءا اظلم-ك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول افلك عذر --قال لا يا رب فيقول بلي ان لك عندنا -حسنة وانه لا ظلم عليك اليوم فتخرج--- بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا عبده ورسوله فيقول احضر وزنك فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقول انك لا تظلم قال فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة	3343	-2298008338216310569	460	846.5	362	505	91.089111328125	86	AOCP20251104131Vols-ara1	Sham19Y0145212-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms564	false	4800700838977592485	76	105	381	521	1614	302	لاصد الناس عنه كما يصد الرجل ابل الناس عن حوضه قالوا يا رسول الله اتعرفنا يومءذ قال نعم لكم سيما- ليست لاحد من الامم تردون---- غرا محجلين من اثر	564	7901810612846413309	Sham19Y0145212-ara1.ms3349	true	8331410131991281174	11	41	55	200	1503	300	لاصد الناس عنه كما يصد الرجل ابل الناس عن حوضه قالوا يا رسول الله اتعرفنا يومءذ قال نعم لكم سيماء ليست لاحد من الامم تردون علي غرا محجلين من اثر	3349	-2298008338216310569	140	268.5	111	145	96.55172729492188	28	AOCP20251104131Vols-ara1	Sham19Y0145212-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms573	false	-2807113807754795818	87	141	428	682	1545	302	الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعط- واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله قال فيقول ليس ذلك لك او قال ليس ذلك اليك ولكن وعزت-------ي وكبرياءي وعظمتي وجبرياءي لاخرجن منها من قال لا اله الا	573	7901810612846413309	Sham19Y0145212-ara1.ms3356	true	-8117640746933239315	216	262	1089	1310	1502	300	الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال--- يا محمد ارفع راسك وقل تسمع--- وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله قال ليس ------ذلك ل--------------------ك ولكن وعزتي وجلالي وكبرياءي وعظمت---------ي لاخرجن منها من قال لا اله الا	3356	-2298008338216310569	209	375.0	165	262	79.77099609375	37	AOCP20251104131Vols-ara1	Sham19Y0145212-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms541	false	-8683767901340406268	30	83	165	486	1764	304	تجري بهم اعمالهم ونبيكم قاءم علي الصراط يقول يا رب سلم سلم حتي تعجز اعمال العباد حتي يجء الرجل فلا يستطيع السير الا زحفا image file1041BurhanDinLaqaniTalkhisTajrid_V02_0180png 10حذا لصراط فالعباد مختلف مرزوزهم فسابم ومنتلف لتلغيص الجرد قال وفي حافتي الصراط كلاليب معلقة مامورة باخذ من امرت به فمخدوش ناج ومكدوس في النار1	541	7901810612846413309	Sham19Y0145212-ara1.ms3381	true	8414648855344373179	110	150	595	801	1600	300	تجري بهم اعمالهم ونبيكم قاءم علي الصراط يقول يا رب سلم سلم حتي تعجز اعمال العباد حتي يجء الرجل فلا يستطيع السير الا زحفا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وفي حافتي الصراط كلاليب معلقة مامورة تاخذ من امرت به فمخدوش ناج ومكردس في النار -	3381	-2298008338216310569	201	380.0	162	321	62.6168212890625	37	AOCP20251104131Vols-ara1	Sham19Y0145212-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms293	false	-2723072138429910847	90	182	568	1039	1732	304	اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند ربكم موعدا يشتهي ان ينجركموه قالوا ما هذا الموعد الم تتقل موازيننا وتبيض وجوهنا و---تدخلنا الجنة وتجرنا من النار قال فيرفع الحجاب فينظرون الي وجه الله تعالي قال فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر2 وكحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جناته وازواجه ونعيمه وخدمه وسرره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشيا ثم قرا رسول الله صل لل علي وسم وجوة -وتيذ تاضر لالربا اظ الن------يامة 22	293	7901810612846413309	Sham19Y0145212-ara1.ms3405	true	-7680734225096740477	203	300	1039	1536	1536	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة يقول الله تعالي تريدون شيءا ازيدكم فيقولون الم ------------------------------------------------------------------------تبيض وجوهنا الم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار قال فيرفع الحجاب فينظرون الي وجه الله---------- فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر الي ربهم ثم تلا للذين احسنوا الحسني وزيادة يونس رواه مسلم م AUTO الفصل الثاني 5657 عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جنانه وازواجه ونعيمه وخدمه وسرره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية ثم------------------------ قرا وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة القيامة 22-	3405	-2298008338216310569	296	475.5	236	604	49.006622314453125	46	AOCP20251104131Vols-ara1	Sham19Y0145212-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms017	false	-6397818391186650006	1	23	3	108	1552	302	سلسلة من فضة خرجت من ظهره ال-------ي السماء لها طرف --بالمش-ب وطرف ب--المغرب ثم عادت كانها شجرة علي كل ورقة منها نور	17	7901810612846413309	Sham19Y0145212-ara1.ms3477	true	-1699456265576324382	275	300	1432	1545	1545	300	سلسلة من فضة خرجت من ظهره لها طرف في السماء ---وطرف في المشرق وطرف في المغرب ثم عادت كانها شجرة علي كل ورقة منها نور-	3477	-2298008338216310569	95	149.0	75	117	81.19657897949219	17	AOCP20251104131Vols-ara1	Sham19Y0145212-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms406	false	-3649170807443693432	86	188	509	1007	1590	302	الاول لا خفاء ب--رجحان رتبة من لاز-ه صلي الله عليه وسلم قاتل معه او قتل تحت رايته علي من لم يلازمه او لم يحضر معه مشهدا وعلي-- من كلمه يسيرا او ماشاه قليلا او راه علي بعد او في حال الطفولية وان كان شرف الصحبة حاصلا للجميع ومن كان منهم ليس له سماع منه لله ي ل فحديثه مرسل من حيث الرواية وهم مع ذلك معدودون في الصحابة لما نالوه من شرف الرءية الثاني يعرف كونه صحابيا بالتواتر و--الاستفاضة او الشهرة او باخبار بعض الصحابة او بعض ثقات التابعين او باخباره عن نفسه بانه صحابي اذا كانت دعواه ذلك تدخل تحت الامكان	406	7901810612846413309	Sham19Y0145212-ara1.ms3702	true	-7679544070767476849	114	191	567	949	1520	300	الشيخ لا خفاء في رجحان رتبة من لازمه صلي الله عليه وسلموقاتل معه او قتل تحت رايته علي من لم يلازمه او لم يحضر معه مشهدا او علي من كلمه يسيرا او ماشاه قليلا او راه من بعيد او في حال الطفولية وان كان شرف الصحبة حاصلا للجميع انتهي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعرف كونه صحابيا بالتواتر او الاستفاضة او الشهرة او باخبار بعض الصحابة او بعض ثقات التابعين او باخباره عن نفسه بانه صحابي اذا كان- دعواه ي----دخل تحت الامكان	3702	-2298008338216310569	351	648.0	279	505	69.50495147705078	64	AOCP20251104131Vols-ara1	Sham19Y0145212-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms407	false	4087699439915787039	15	61	116	346	1655	304	صلي -لله عليه وسلم ما رواه الثقات اتدرون اي الخلق افضل ايمانا قيل- الملاءكة قال وحق لهم بل غيرهم قيل- الانبياء قال وحق لهم بل غيرهم فقيل الشهداء قال بل غيرهم ثم---- صلي الله عليه اف-----ضل الخلق ايمانا قوم في اصلاب الرجال يءمنون بي ولم يروني	407	7901810612846413309	Sham19Y0145212-ara1.ms3704	true	-8962767890259781131	15	55	71	276	1499	300	صلي الله عليه وسلمفقال----------- اتدرون اي الخلق افضل ايمانا قلنا الملاءكة قال وحق لهم بل غيرهم قلنا الانبياء قال وحق لهم بل غي--------------------------رهم ثم قال صلي الله عليه وسلم افضل الخلق ايمانا قوم في اصلاب الرجال يءمنون بي ولم يروني	3704	-2298008338216310569	184	312.0	146	242	76.0330581665039	32	AOCP20251104131Vols-ara1	Sham19Y0145212-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms422	false	7446938984281229304	247	301	1259	1496	1506	304	وعن محمد بن الحنفية ----قلت لابي اي الناس خير بعد النبي اله عل------ه وسلم قال ابو بكر قلت ثم من قال عمر وخشيت ان يقول وعثمان فقلت ثم انت فقال ما انا الا رجل من المسلمين وعن------------------- علي ه خير الناس بعد النبيين ابو بكر ثم عمر ثم ال----له اعلم --ون صلي الله عليه	422	7901810612846413309	Sham19Y0145212-ara1.ms3717	true	-3059797389233191992	17	66	73	296	1461	300	وعن محمد بن الحنفية قال قلت لابي اي الناس خير بعد النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر قلت ثم من قال عمر وخشيت ان يقول -عثمان -قلت ثم انت -قال ما انا الا رجل من المسلمين رواه البخاري خ المدينة---------------------------------------------- علي عشرة ايام بعثه صلي الله عليه	3717	-2298008338216310569	175	286.5	132	272	64.3382339477539	34	AOCP20251104131Vols-ara1	Sham19Y0145212-ara1