id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104131Vols-ara1.ms272	false	5280345072478753232	116	177	623	980	1705	302	ان مذهب اهل الحق اثبات القدر----------- ومعناه ان الله تعالي قدر الاشياء في القدم 13 image file1041BurhanDinLaqaniTalkhisTajrid_V01_0400png وعلم----- سبحانه انها ستقع في اوقات معلومة عنده سبحانه------- وعلي صفات مخصوصة فهي تقع علي حسب ما قدرها سبحانه وانكرت القدرية هذا وزعمت انه سبحانه لم يقدرها ولم يتقدم علمه بها وانها مستانفة العلم اي يعلمها سبحانه بعد وقوعها وكذبوا علي الله	272	7901810612846413309	Sham19Y0131521-ara1.ms3440	true	8009173665359199988	119	174	613	905	1545	300	من مذهب---- الحق اثبات القدر قال النووي ومعناه ان الله------ قدر الاشياء في القدم---------------------------------------------------------- وعلم الله سبحانه افها ستقع في اوقات معلومة عنده سبحانه وتعالي وعلي صفات مخصوصة فهي تقع علي حسب ما قدرها------- وانكرت القدرية هذا وزعمت انه سبحانه لم يقدرها ولم يتقدم علمه بها وانه سبحانه انما------ يعلمها------- بعد وقوعها وكذبوا علي الله	3440	7776056370713504820	255	428.0	206	380	67.10526275634766	42	AOCP20251104131Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms712	false	-6394372069139395915	162	212	870	1136	1621	302	واما المظلوم المحق الذي ينصر حجته بالدليل------------------ الشرعي من غير لدد واسراف وزيادة لجاج علي الحاجة من غير قصد عناد ولا ايذاء فهذا ليس -حراما ولكن الاولي تركه ما وجد اليه سبيلا لان ضبط اللسان في الخصومة علي حد الاعتدال متعذر والخصومة توغر الصدور وتهيج الغضب واذا هاج الغضب حصل	712	7901810612846413309	Sham19Y0131521-ara1.ms4838	true	-1702755282402081615	178	221	908	1135	1497	300	فاما المظلوم------ الذي يخاصم فهذا لجاجه ليصل الي حقه بطريق الشرع- من غير لدد------- وزيادة لجاج ولا-------------- قصد--------- ايذاء ف----ليس بحرام- ولكن الاولي تركه ما وجد اليه سبيلا فان ضبط اللسان في الخصومة---------------- متعذر والخصومة توغر الصدور وتهيج الغضب واذا هاج الغضب نسي	4838	7776056370713504820	185	277.0	148	285	64.91227722167969	25	AOCP20251104131Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms528	false	2611575618392854012	106	153	586	835	1648	304	خروج الدجال قبل طلوع الشمس من مغربها ع-------------لي الاصح قال--- لقوله عليه السلام ان الدجال خارج فيكم لا محالة1 الحديث بطوله وفيه ان اليهود يءمنون بعيسي فلو كانت الشمس طلعت قبل---- من مغربها لم ينفع اليهود ايمانهم بع----يسي عليه السلام ولو لم ينفعهم لما صار الدين واحدا	528	7901810612846413309	Sham19Y0131521-ara1.ms5642	true	7469647572903075451	236	281	1249	1488	1581	300	خروج الدجال كما حدث مروان قال القرطبي وهذا القول اولي القولين واصح لقوله عليه السلام ان الدجال خارج فيكم لا محالة- الحديث بطوله---------------------------- فلو كانت الشمس----- قبل ذلك من مغربها لم ينفع اليهود ايمانهم ايام عيسي عليه السلام ولو لم ينفعهم لما صار الدين واحدا	5642	7776056370713504820	182	293.5	145	273	66.66666412353516	29	AOCP20251104131Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms701	false	-5814746987810438908	149	198	824	1063	1603	302	ينبغي لمن سمع غيبة مسلم ان يردها ويزجر قاءلها فان لم ينزجر بالكلام زجره بيده فان لم يستطع باليد ولا باللسان فارق ذلك المجلس علي ما مر تفصيله فان سمع غيبة شيخه---------- او غيره-- ممن له عليه حق او كان من اهل الفضل والصلاح كان الاعتناء بما ذكرناه اكثر	701	7901810612846413309	Sham19Y0131521-ara1.ms5705	true	-9063837404155252006	55	101	276	502	1511	300	ينبغي لمن سمع غيبة مسلم ان يردها ويزجر قاءلها فان لم ينزجر بالكلام زجره بيده فان لم يستطع باليد ولا باللسان فارق ذلك المجلس -----------------فان سمع غيبة شيخه او استاذه او غيرهما ممن له عليه حق او كان من اهل الفضل والصلاح كان الاعتناء ب--------ه اكثر	5705	7776056370713504820	214	402.0	170	251	85.25896453857422	41	AOCP20251104131Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms274	false	-2742907078104419611	240	278	1382	1602	1741	304	اذا لقيت اولءك اعني القدرية فاخبرهم اني برء منهم وانهم براء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان image file1041BurhanDinLaqaniTalkhisTajrid_V01_0403png لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبله الله منه حتي يءمن بالقدر --فقال	274	7901810612846413309	Sham19Y0131521-ara1.ms6064	true	1092567254296866566	67	100	353	505	1519	300	اذا لقيت اولءك------------- فاخبرهم اني برء منهم و--هم براء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان------------------------------------------------------- لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبله الله منه حتي يءمن بالقدر ثم قال	6064	7776056370713504820	149	263.0	117	222	67.11711883544922	29	AOCP20251104131Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms272	false	5280345072478753232	100	154	541	851	1705	302	علم الله سبحانه بايجاد الاشياء الخ الا تري الي عبارة النووي وهو منهم حيث قال اعلم ان مذهب اهل الحق اثبات القدر ومعناه ان الله تعالي قدر الاشياء في القدم 13 image file1041BurhanDinLaqaniTalkhisTajrid_V01_0400png وعلم سبحانه انها ستقع في اوقات معلومة عنده سبحانه وعلي صفات مخصوصة فهي تقع--------- علي حسب ما قدرها سبحانه	272	7901810612846413309	Sham19Y0131521-ara1.ms6070	true	1591650673385382701	87	135	442	694	1534	300	علي الله سبحانه وتعالي وجل عن اقوالهم الباطلة علوا كبيرا و---------------------------مذهب اهل الحق اثبات القدر ومعناه ان الله تعالي قدر الاشياء في القدم قبل ان يخلق الخلق---------------------------------------- وعلم سبحانه انها ستقع في اوقات معلومة عنده سبحانه وعلي صفات مخصوصة فهي تقع لا محالة علي حسب ما قدرها سبحانه	6070	7776056370713504820	186	303.0	149	319	58.30720901489258	33	AOCP20251104131Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms466	false	3938750733926929551	149	196	842	1063	1682	304	ليس من الانسان شء الا يبلي الا عظما واحدا وهو عجب الذنب منه تركب الخلق يوم القيامة1 وفي رواية مسلم كل ابن ادم ياكله التراب الا عجب الذنب منه خلق ومنه يركب2 وفي رواية ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن حبان -قيل وما هو يا رسول الله قال مثل حبة خردل- منه	466	7901810612846413309	Sham19Y0131521-ara1.ms6132	true	-8085811848543388229	19	80	94	399	1470	300	ليس من الانسان شء الا يبلي الا عظما واحدا وهو عجب الذن-------------------------------------------------------------------ب الا عجب بفتح العين وسكون الجيم بعدها باء موحدة ويروي بالميم بدل الباء وحكي اللحياني تثليث العين فيهما فحصل فيه ست لغات وفسروه بانه عظم كالخردلة في اسفل الصلب عند العجز وهو راس العصعوص وفي صحيح ابن حبان وقيل وما هو يا رسول الله قال مثل حبة خردلة منه	6132	7776056370713504820	120	181.0	92	372	32.25806427001953	24	AOCP20251104131Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms699	false	-1168182303671735943	172	242	916	1289	1611	302	عن ابي هريراة اله لنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ال اتدرون ما الغيبة قالوا الله ورسوله اعلم قال ذكرك اخاك بما يكره قيل افرايت ان كان في image file1041BurhanDinLaqaniTalkhisTajrid_V02_0371png قال الترمذي حديث حسن صحيح وفي سنن ابي داود والترمذ-----------------------------------------ي---------------------------------------------- عن عاءشة يغا قالت قلت للنبي صلي الله عليه وسلم حسبك من صفية كذا وكذا------------- تعني قصيرة فقال لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته1	699	7901810612846413309	Sham19Y0131521-ara1.ms6277	true	-6349092387335000596	130	211	645	1016	1437	300	عن ابي هرير-ة انه قيل يا رسول الله -----------------------------ما الغيبة -----------------------قال ذكرك اخاك بما يكره قيل افرايت ان كان في اخي ما اقول -------------------------------------------قال ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته وان لم يكن فيه ما تقول فقد بهته 4875 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني علي بن الاقمر عن ابي حذيفة عن عاءشة---- قالت قلت للنبي صلي الله عليه وسلم-حسبك من صفية كذا وكذا قال غير مسدد تعني قصيرة فقال لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته -	6277	7776056370713504820	209	298.5	162	473	44.1860466003418	36	AOCP20251104131Vols-ara1	Sham19Y0131521-ara1