id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104131Vols-ara1.ms582	false	797512086430464520	198	304	1156	1737	1737	304	وقد كادت هذه المسالة تكون اشد اشكالا-------------- من ساءر المساءل ولقد رايت ابا المعالي وقد رغب اليه الفقيه عبد----------الحق رحمه ا--لله في الكلام عليها فهرب له من ذلك واعتذر--- بان الغلط فيها يصعب موقعه لان ادخال كافر في الملة و--اخراج مسلم منها عظيم في الدين وقد image file1041BurhanDinLaqaniTalkhisTajrid_V02_0231png اضطرب فيها قول الباقلاني------- وناهيك به في علم الاصول واشار ابن الباقلاني -------الي انها من العويصات لان القوم لم يصرحوا ب----الكفر وانما قالوا اقوالا تءدي اليه وانا اكشف لك نكتة-------- الخلاف وسبب الاشكال وذلك ان المعتزلي مثلا اذا قال ان الله تعالي- عالم ولكن- لا علم له وحي----- لا حياة له وقع الالتباس في تكفيره لانا-	582	7901810612846413309	Sham19Y0013253-ara1.ms166	true	1648827985207607762	0	115	0	590	1545	300	وقد كادت هذه المسالة تكون اضد اشكالا عند المتكلمين من ساءر المساءل ولقد رايت ابا المعالي وقد رغب اليه الفقيه ابو محمد عبد الحق رحمهما الله في الكلام عليها فهرب له من ذلك واعتذر له بان الغلط فيها يصعب موقعه لان ادخال كافر في الملة او اخراج مسلم عنها عظيم في الدين وكذلك----------------------------------------------------- اضطرب فيها قول القاضي ابن الطيب وناهيك به في علم الاصول واشار ايضا القاضي رحمه اللهالي انها عن المعوصات لان القوم لم يصرحوا بنفس الكفر وانما قالوا اقوالا تءدي اليه وانا اكشف لك نكتة هي مدار الخلاف وسبب الاشكال وذلك ان المعتزلي مثلا اذا ---قال الله سبحانه عالم ولكنه لا علم له وحي ولكن لا حياة له وقع الالتباس في تكفيره لانه	166	-7769627381582561229	484	842.0	387	646	74.92259979248047	86	AOCP20251104131Vols-ara1	Sham19Y0013253-ara1