id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104131Vols-ara1.ms081	false	-3037676088996803977	206	239	1196	1373	1756	302	اتفق اهل السنة من المحدثين والفقهاء والمتكلمين -----------------علي ان المءمن الذي نحكم بانه من اهل القبلة ولا يخلد في النار لا يكون الا من اعتقد بقلبه دين الاسلام اعتقادا جازما خاليا من الشكوك	81	7901810612846413309	Sham19Y0013252-ara1.ms00196	true	102817548558126335	51	87	274	468	1555	300	اتفق اهل السنة من المحدثين والفقهاء والمتكلمين علي ما قال النوويعلي ان المءمن الذي يحكم بانه من اهل القبلة ولا يخلد في النار لا يكون الا من اعتقد بقلبه دين الاسلام اعتقادا جازما خاليا من الشكوك	196	3697653286825626163	176	348.0	143	194	90.72164916992188	31	AOCP20251104131Vols-ara1	Sham19Y0013252-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms517	false	-3306125800573986039	50	91	272	479	1567	302	ابن عباس عن رسولا-لله صلي الله عليه وسلم--------------------------- ان الله كتب الحسنات والسيءات ثم بين ذلك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله ع---نده حسنة كاملة وان ---هم بها فعملها كتبها الله ع---نده عشر حسنات الي سبعماءة ضعف الي اضعاف كثيرة	517	7901810612846413309	Sham19Y0013252-ara1.ms00339	true	3443241148773603480	2	53	8	252	1452	300	ابن عباس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه عز وجلقال ان الله كتب الحسنات والسيءات ثم بين ذلك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة فان هو هم بها وعملها كتبها الله له عنده عشر حسنات الي سبعماءة ضعف الي اضعاف كثيرة	339	3697653286825626163	202	373.5	161	244	82.7868881225586	37	AOCP20251104131Vols-ara1	Sham19Y0013252-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms710	false	4267680157156838847	87	136	446	681	1589	302	لا حسد الا في اثنتين رجل علمه الله القران فهو يتلوه اناء الليل واناء النهار فسمعه جار له فقال ليتني اوتيت مثل ما اوتي فلان فعملت مثل ما يعمل ورجل اتاه الله مالا فهو يهلك----------------ه في الحق فقال رجل ليتني اوتيت مثل ما اوتي فلان فعملت مثل ما يعمل	710	7901810612846413309	Sham19Y0013252-ara1.ms00457	true	-4272476926772787737	195	232	973	1154	1504	300	لا حسد الا في اثنتين رجل علمه الله القران فهو يتلوه اناء الليل و-----النهار----------------------------------------------------------------- ورجل اتاه الله مالا فهو يهلكه وفي رواية ينفقه في الحق فقال رجل ليتني اوتيت مثل ما اوتي فلان فعملت مثل ما يعمل	457	3697653286825626163	165	302.0	131	251	65.73705291748047	32	AOCP20251104131Vols-ara1	Sham19Y0013252-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms571	false	7038584283267288181	221	252	1206	1374	1678	304	الدرجات ثم كل عاقل معترف بالتقصير يحتاج الي العفو غير معتد بعمله مشفق من ان يكون من الهالكين---- ويلزم هذا القاءل ان لا يدعو بالمغفرة والرحمة لانهما لاصحاب الذنوب وهذا كله	571	7901810612846413309	Sham19Y0013252-ara1.ms00523	true	5827660200275984185	0	23	0	130	1486	300	الدرجات ثم كل عاقل معترف بالتقصير------------------------------- مشفق -----------من الامر الخطير ويلزم هذا القاءل ان لا يدعي بالمغفرة والرحمة لانهما لاصحاب الذنوب وهذا كله	523	3697653286825626163	119	214.0	97	172	69.18604278564453	18	AOCP20251104131Vols-ara1	Sham19Y0013252-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms520	false	296804666987003173	264	302	1377	1555	1555	302	ان كل واحد من هذه الامور--- صالح للتكفير فان وجد ما يكفره من الصغاءر كفره وان لم يصادف صغيرة ولا كبيرة كتب له به حسنات ورفع ب-ه درجات وان صادف كبيرة او كباءر ولم تصادف صغيرة رجونا ان-	520	7901810612846413309	Sham19Y0013252-ara1.ms00695	true	8649765259920262699	257	292	1347	1516	1561	300	ان كل واحد من هذه المذكورات صالح للتكفير فان وجد ما يكفره من الصغاءر كفره وان لم يصادف صغ----------يرة كتبت ل--ه حسنات ورفعت له درجات وان صادف كبيرة او كباءر ولم يصادف صغيرة رج--ا ان	695	3697653286825626163	154	269.0	122	183	84.15300750732422	27	AOCP20251104131Vols-ara1	Sham19Y0013252-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms547	false	-5528572194984965126	200	264	1084	1401	1595	302	هذا حجة لمذهب اهل السنة في الايمان بصحة كتابة الرحي والمقادير في كت-ب الله تعالي من اللرح المحفرظ وما شاء بالاقلام التي هو تعالي يعلم كيفيتها علي ما جاءت به الايات من كتاب الله تعالي وللاحاديث الصحيحة وان ما جاء من ذلك علي ظاهره لكن كيفية ذلك------ وصورته وجنسه مما لا يعلمه الا الله تعالي او من اطلعه الله علي --شء من ذلك من	547	7901810612846413309	Sham19Y0013252-ara1.ms01026	true	-2941310155715647977	90	151	474	780	1540	300	هذا حجة لمذهب اهل السنة في الايمان بصحة كتابة الوحي والمقادير في كتاب الله تعالي من اللوح المحفوظ وما شاء بالاقلام الذي هو تعالي يعلم كيفيتها علي ما جاءت به الايات من كتاب الله وا------لاحاديث الصحيحة وان ما جاء من ذلك علي ظاهره لكن كيفية ذلك وجنسه وصورت------ه مما لا يعلمه الا الله و--------من اطلعه الله علي غيبه من ذلك من	1026	3697653286825626163	288	528.5	228	326	88.34355926513672	51	AOCP20251104131Vols-ara1	Sham19Y0013252-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms540	false	3270853065218034301	29	226	151	1208	1622	302	عن ابي هريرة ان ناسا قا---------لوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تضارون في رءية القمر ليلة البدر-------------- قالزا لا يا رسزل الله قال -هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فانكم ترونه كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله تبارك وتعالي في صورة غير صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله تعالي في image file1041BurhanDinLaqaniTalkhisTajrid_V02_0179png اباب الناني 10 حذ لضراط فالعباكا مختدف مزوز هم فسابم ومستدف صورته -التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه ويضرب الصراط بين ظهر--ي جهنم فاكون انا وامتي اول من يجيز--------------- ولا يتكلم يومءذ ال----ا الرسل ودعوي الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رايتم---- السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فانها مثل شوك السعدان غير انه لا يعلم ما قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم فمنهم المءمن بقي بعمله ومنهم	540	7901810612846413309	Sham19Y0013252-ara1.ms01591	true	-5639739118900336912	105	257	511	1300	1518	300	ان ابا هريرة اخبرهما ان الناس قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة -قال----------------------------- هل تمارون في ال-----قمر ليلة البدر ليس دونه سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فهل تمارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال------------- فانكم ترونه كذلك يحشر ال-----ناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبع- فمنهم م----ن يتبع ال------شمس ومنهم م----ن يتبع ال------قمر ومنهم م----ن يتبع الطوا---------غيت وتبقي هذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله------------------------------------------- فيقول انا ربكم فيقولون--------------- هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفنا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فياتيهم الله فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيدعوهم ف-يضرب الصراط بين ظهراني جهنم فاكون---------- اول من يجوز من الرسل بامته ولا يتكلم يومءذ احد الا الرسل وكلام الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رايتم شوك السعدان قالوا نعم قال------------- فانها مثل شوك السعدان غير انه لا يعلم--- قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم فمنهم من يوبق--- بعمله ومنهم	1591	3697653286825626163	670	1082.5	531	1107	60.5239372253418	99	AOCP20251104131Vols-ara1	Sham19Y0013252-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms443	false	-6580418735853584575	204	232	1079	1241	1645	304	ان الكرامات تجوز--- بخوارق العادات علي اختلاف انواعها ومنعه بعضهم وادعي انها تختص بمثل اجابة دعاء ونحوه وهذا غلط من قاءله وانكار للحس بل الصواب جريانها بقلب الاعيان	443	7901810612846413309	Sham19Y0013252-ara1.ms02233	true	2482954825191026697	145	174	789	952	1580	300	ان الكرامات قد تكون بخوارق العادات علي جميع-- انواعها ومنعه بعضهم وادعي انها تختص بمثل اجابة دعاء ونحوه وهذا غلط من قاءله وانكار للحس بل الصواب جريانها بقلب الاعيان	2233	3697653286825626163	152	290.5	124	165	92.1212158203125	26	AOCP20251104131Vols-ara1	Sham19Y0013252-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms478	false	-8394465972583642988	11	114	51	560	1686	304	عن انس بن مالك قال قال رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم ان- العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه- اصحابه و---انه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل محمد صلي الله عليه وسلم اما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة----------------------------- فيراهما جميعا واما---------- المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول كنت لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا-دريت ولا تليت و--يضرب بمطارق من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه الا الثقلين	478	7901810612846413309	Sham19Y0013252-ara1.ms02411	true	6385806469179546321	170	267	827	1313	1464	300	عن---------------- انس ر-ضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال العبد اذا وضع في قبره وتولي وذهب اصحابه حتي انه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فاقعدا-ه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل محمد صلي الله عليه وسلم فيق-----------ول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال--- انظر الي مقعدك من النار--- ابدلك الله به مقعدا من الجنة قال النبي صلي الله عليه وسلم فيراهما جميعا-واما الكافر او المنافقفيقول----------------------------------------------- لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطرقة من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه الا الثقلين	2411	3697653286825626163	403	692.5	320	569	70.82601165771484	72	AOCP20251104131Vols-ara1	Sham19Y0013252-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms478	false	-8394465972583642988	27	135	120	701	1686	304	في قبره وتولي عنه- اصحابه و---انه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل محمد صلي الله عليه وسلم اما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا واما المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول كنت لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لادريت ولا تليت ويضرب بمطارق من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه الا الثقلين image file1041BurhanDinLaqaniTalkhisTajrid_V02_0102png واخرجه مسلم بنحوه وزاد في المءمن ويفسح له في قبره سبعون ذراعا ويملا عليه خضرا الي يوم	478	7901810612846413309	Sham19Y0013252-ara1.ms02412	true	-6202120736476921031	0	30	0	150	1561	300	في قبره وتولي وذهب اصحابه حتي انه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان الحديث وعند------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مسلم قال قتادة وذكر انه ---يفسح له في قبره سبعون ذراعا ويملا عليه خضرا الي يوم	2412	3697653286825626163	113	173.0	89	585	19.316238403320312	21	AOCP20251104131Vols-ara1	Sham19Y0013252-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms478	false	-8394465972583642988	11	114	51	560	1686	304	عن انس بن مالك قال قال------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه وانه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل -محمد صلي الله عليه وسلم -اما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا------------------------------------------------------------ واما المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول كنت لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا-دريت ولا تليت ويضرب بمطارق من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه الا الثقلين	478	7901810612846413309	Sham19Y0013252-ara1.ms02476	true	-6796031324474357203	142	260	696	1269	1459	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه انه حدثهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه وانه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان--- ما كنت تقول في---- الرجل لمحمد صلي الله عليه وسلم فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا قال قتادة وذكر لنا انه يفسح في قبره ثم رجع الي حديث انس قال واما المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول---- لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت ويضرب بمطارق من حديد ضربة---------- فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين	2476	3697653286825626163	480	876.5	382	594	80.8080825805664	90	AOCP20251104131Vols-ara1	Sham19Y0013252-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms596	false	-7474561137829551444	168	214	916	1149	1616	302	سمي بذلك لانه حي وروحه------ شهدت دار السلام ورو--ح غيره- لا تشهدها الا يوم القيامة وقال ابن الانباري لان الله تعالي وملاءكته ع ه اللا يشهدون له بالجنة فمعني شهيد مشهود وقيل سمي شهيدا لانه يشهد عند خروج روحه ما له من الثواب والكرامة وقيل لان	596	7901810612846413309	Sham19Y0013252-ara1.ms04325	true	388469105463640058	44	82	223	419	1515	300	سمي بذلك لانه حي لان ارواحهم شهدت دار السلام وارواح غيرهم لا تشهدها الا يوم القيامة ول-----------------ان الرب------ وملاءكته ---------يشهدون له بالجنة ف-----شهيد مشهود له او ل---------انه يشهد عند خروج روحه ما له من الثواب والكرامة وغير ذلك	4325	3697653286825626163	165	261.0	130	242	68.18181610107422	25	AOCP20251104131Vols-ara1	Sham19Y0013252-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms660	false	-1005104787257425028	207	302	1127	1603	1603	302	قال القاضي -----في الشفا فاما من انكر ما عرف بالتواتر من الاخبار والسير والبلاد التي لا ترجع الي ابطال شريعة ولا تقضي الي انكار قاعدة من الدين كانكاره غزوة تبوك او مءتة او وجود ابي بكر وعمر او قتل عثمان او خلافة علي الله ليه ما علم بالنقل ضرورة وليس في انكاره جحد شريعة فلا سبيل الي التكفير- بجحده--- وانكار وقوع العلم به اذ ليس في ذلك اكثر من المباهتة كانكار هشام الغوطي وعباد الصيمري وقعة الجمل ومحاربة علي ال ه من خالفه فاما ان ضعف ذلك من اجل تهمة الناقلين ووهم المسلمين اجمع فنكفره-	660	7901810612846413309	Sham19Y0013252-ara1.ms05347	true	652279420125997687	23	111	117	564	1527	300	قال القاضي عياض في الشفا فاما من انكر ما عرف بالتواتر من الاخبار والسير والبلاد التي لا يرجع الي ابطال شريعة ولا يفضي الي انكار قاعدة من الدين كانكار- غزوة تبوك او مءتة او وجود ابي بكر وعمر و--قتل عثمان و--خلافة علي م--------ما علم بالنقل ضرورة وليس في انكاره جحد شريعة فلا سبيل الي --تكفيره بجحد ذلك وانكار وقوع العمل به اذ ليس في ذلك اكثر من المباهتة كانكار هشام------- وعباد-------- وقعة الجمل ومحاربة--------- من خالفه فاما ان ضعف ذلك من اجل تهمة الناقلين ووهم المسلمين اجمع فنكفره	5347	3697653286825626163	428	768.5	343	486	88.06584167480469	75	AOCP20251104131Vols-ara1	Sham19Y0013252-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms665	false	8163444132837065019	213	288	1183	1574	1646	302	من انكر ما عرف بالتواتر فان لم--------------------------- يرجع انكاره ا------------------لي انكار شريعة من الشراءع كانكار غزوة تبوك-------- او وجود ابي بكر وعمر وقتل عثمان وخلافة علي وغير ذلك مما علم بالنقل ضرورة وليس في انكاره جحد شريعة -لا يكون انكاره ذلك كفرا------------------------- اذ ليس فيه--- اكثر من الكذب والعناد كانكار هشام وعباد وقعة الجمل ومحاربة علي من خالفه نعم- ان اقترن بذلك اتهامه ل--لناقلين -وهم المسلمين اجمع --كفركما في الشفا وغيره لريانه الي ابطال الشريعة	665	7901810612846413309	Sham19Y0013252-ara1.ms05347	true	652279420125997687	29	116	147	595	1527	300	من انكر ما عرف بالتواتر من الاخبار والسير والبلاد التي لا يرجع الي ابطال شريعة ولا يفضي الي انكار قاعدة من الدين كان--كار غزوة تبوك او مءتة او وجود ابي بكر وعمر وقتل عثمان وخلافة علي--------- مما علم بالنقل ضرورة وليس في انكاره جحد شريعة فلا سبيل الي تكفيره بجحد ذلك وانكار وقوع العمل به اذ ليس في ذلك اكثر من المباهتة كان-----كار هشام وعباد وقعة الجمل ومحاربة---- من خالفه فاما ان ضعف ذلك من اجل تهمة الناقلين ووهم المسلمين اجمع فنكفره بذلك لس-----------ريانه الي ابطال الشريعة	5347	3697653286825626163	284	426.0	223	479	59.29018783569336	44	AOCP20251104131Vols-ara1	Sham19Y0013252-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms338	false	-7846689053111945193	180	207	986	1127	1668	304	بعضهم التفضيل المراد -هم هنا في الدنيا وذلك بثلاثة احوال ان تكون اياته ومعجزاته ابهر واشهر او تكون امته ازكي واكثر او يكون في ذاته افضل واطهر	338	7901810612846413309	Sham19Y0013252-ara1.ms05639	true	4014468042451519253	52	79	281	423	1526	300	بعضهم التفضيل المراد لهم هنا في الدنيا وذلك بثلاثة احوال ان تكون اياته ومعجزاته ابهر واشهر او تكون امته ازكي واطهر او يكون في ذاته افضل واظهر	5639	3697653286825626163	138	268.0	111	142	97.18309783935547	24	AOCP20251104131Vols-ara1	Sham19Y0013252-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms565	false	2282807205530617372	213	302	1132	1604	1604	302	المراد به المنافقون والمرتدون فيجوز ان يحشروا بالغرة والتحجيل فيناديهم النبي صلي الله عليه وسلم لسيما التي عليهم في-------------قال ليس هءلاء ممن وعدن بهم ان هءلاء بدلوا بعدك اي -----لم يموتوا علي ما ظهر من اسلامهم والثاني ان الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راد من كان في زمن النبي صلي الله عليه وسلم م ارتد بعده فيناديهم النبي صلي الله عليه وسلم ان لم يكن عليهم سيما الوضوء لما كان يعر صلي الله عليه وسلي حياته من اسلامهم فيتال ارتدوا بعدك والثالث ان المراد اصحاب المعاصي-------------------- الكباءر الذين ماتوا علي التوحيد او اصحاب البدع-	565	7901810612846413309	Sham19Y0013252-ara1.ms05679	true	8823029675462575019	171	264	910	1399	1585	300	المراد به المنافقون والمرتد--------------------------------ون فيناديهم للسيم------------------------ا التي عليهم من غرة وتحجيل يقال ليس هءلاء ممن وعدت بهم ان هءلاء بدلوا بعدك اي انهم لم يموتوا علي ما ظهر من اسلامهم قلت لكن السيما انما تكون للمءمنين والمنافق وان كان مءمنا في الظاهر فليس في الحقيقة مءمنا والمرتد لا سيما له اذ عمله محبط وقيل المراد من كان في زمنه مسلما ث-----------------م ارتد بعده فيناديه------------------------------------------------------ لما كان يعرفه في حال---------- حياته من اسلامهم فيقال ارتدوا بعدك ويشكل عليه عرض الاعمال ويجاب بما سلف ودعوي انهم اهل الكباءر الذين ماتوا علي التوحيد او اصحاب البدع	5679	3697653286825626163	267	388.5	214	626	42.651756286621094	42	AOCP20251104131Vols-ara1	Sham19Y0013252-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms566	false	2242781597596631801	0	30	0	162	1731	304	الذين لم يخرجوا ببدعتهم عن الاسلام -------------------------------------------------علي هذا القول لا يقطع لهءلاء الذين يذادون بالنار بل يجوز ان يذادوا عقوبة لهم ثم يرحمهم الله سبحانه فيدخلهم الجنة بغير عذاب قال	566	7901810612846413309	Sham19Y0013252-ara1.ms05679	true	8823029675462575019	264	298	1399	1578	1585	300	الذين لم يخرجوا ببدعتهم عن الاسلام فيه نظر لانه لا يدعي عليهم قال صاحب هذه المقالة وعلي هذا ------لا يقطع لهءلاء المذادي----ن بالنار بل يجوز ان يذادوا عقوبة لهم ثم يرحموا ويدخلون------------ الجنة قال ----------	5679	3697653286825626163	113	194.5	90	211	53.554500579833984	18	AOCP20251104131Vols-ara1	Sham19Y0013252-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms566	false	2242781597596631801	60	89	349	514	1731	304	ابن عبد البر كل من احدث في الدين فهو من المطرودين عن الحوض كالخوارج والروافض وساءر اصحاب الاهواء قال وكذلك الظلمة المسرفون في الجور وطمس الحق والمعلنون بالكباءر قال	566	7901810612846413309	Sham19Y0013252-ara1.ms05680	true	-6212628867398563468	0	28	0	161	1583	300	ابن عبد البر كل من احدث في الدين فهو من المطرودين عن الحوض كالخوارج والروافض وساءر اصحاب الاهواء---- وكذلك الظلمة المسرفون في الجور وطمس الحق والمعلنون بالكباءر فصل	5680	3697653286825626163	159	309.5	131	165	96.36363983154297	26	AOCP20251104131Vols-ara1	Sham19Y0013252-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms422	false	7446938984281229304	248	297	1263	1479	1506	304	محمد -بن الحنفية قلت لابي اي الناس خير بعد النبي ا---------له عل-ه وسلم قال ابو بكر قلت ثم من قال ---عمر وخشيت ان يقول وعثمان فقلت ثم انت فقال ما انا الا رجل من المسلمين وع------------------------ن علي ه خير الناس بعد النبيين ابو ---------------------------------------------------------------------------------------بكر ثم عمر ثم الله اعلم	422	7901810612846413309	Sham19Y0013252-ara1.ms06006	true	-4256216441119945229	66	142	369	707	1444	300	محمد ابن الحنفية قلت لابي اي الناس خير بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر قلت ثم من قال ثم عمر وخشيت ان يقول -عثمان -قلت ثم انت -قال ما انا الا رجل من المسلمين فيه فضل ظاهر للصديق وادب من علي رضي الله عنهما وهو مثل حديث عبد الله بن مسلمة قال سمعت عليا رضي الله عنه ينادي علي المنبر الا ان خير هذه الامة ابو بكر ثم عمر ثم الله اعلم	6006	3697653286825626163	177	289.0	134	341	51.906158447265625	35	AOCP20251104131Vols-ara1	Sham19Y0013252-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms425	false	-3014879763919936923	38	77	191	371	1537	302	رفاعة بن رافع الزرقي عن ابيه وكان ابوه من اهل بدر قال جاء جبريل الي النبي صلي الله عليه وسلم ق-ال ما تعدون اهل بدر فيكم قال من افضل المسلمين او كلمة نحوها فقال وكذلك من شهد بدرا من	425	7901810612846413309	Sham19Y0013252-ara1.ms06237	true	4660047579385085028	150	189	775	955	1502	300	رفاعة بن رافع الزرقي عن ابيه وكان ابوه من اهل بدر قال جاء جبريل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما تعدون اهل بدر فيكم قال من افضل المسلمين او كلمة نحوها -قال وكذلك من شهد بدرا من	6237	3697653286825626163	178	348.0	139	181	98.34254455566406	37	AOCP20251104131Vols-ara1	Sham19Y0013252-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms425	false	-3014879763919936923	38	108	191	534	1537	302	رفاعة بن رافع الزرقي عن ابيه وكان ابوه من اهل بدر قال جاء جبريل الي النبي صلي الله عليه وسلم ق-ال ما تعدون اهل بدر فيكم قال من افضل المسلمين او كلمة نحوها فقال وكذلك من شهد بدرا من الملاءكة1 وقوله العظيم الشان نعت ل -----------------------------اهل ا--------------و لبدر والاول اكثر عند عدم القرينة في النعت المتاخر عن المضاف والمضاف اليه معا وعظم شان بدر بحضور النبي صلي الله عليه وسلم	425	7901810612846413309	Sham19Y0013252-ara1.ms06238	true	7798258590085434836	26	97	121	461	1433	300	رفاعة بن رافع الزرقي عن ابيه وكان ابوه من اهل بدر-قال جاء جبريل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما تعدون اهل بدر فيكم قال من افضل المسلمين او كلمة نحوها -قال وكذلك من شهد بدرا من الملاءكة وعن معاذ بن رفاعة بن رافع وكان من اهل بدر وكان رافع من اهل العقبة وكان يقول لابنه ما يسرني اني شهدت بدرا بالعقبة قال سال جبريل--------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	6238	3697653286825626163	222	373.5	175	387	57.364341735839844	42	AOCP20251104131Vols-ara1	Sham19Y0013252-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms528	false	2611575618392854012	108	157	598	855	1648	304	قبل طلوع الشمس من مغربها علي الاصح قال ل-----------------------------------------------قوله عليه السلام ان الدجال خارج فيكم لا محالة1 الحديث بطوله وفيه ان اليهود يءمنون بعيسي فلو كانت الشمس طلعت قبل---- من مغربها لم ينفع اليهود ايمانهم ----بعيسي عليه السلام ولو لم ينفعهم لما صار الدين واحدا باسلام من اسلم منهم	528	7901810612846413309	Sham19Y0013252-ara1.ms06799	true	5990260916284443219	223	271	1118	1376	1527	300	قبل طلوع الشمس من مغربها والدجال وياجوج وماجوج والدخان والدابة وقيل خروج الدجال ويرجحه قوله عليه السلام ان الدجال خارج فيكم لا محالة------------------------------------------ فلو كانت الشمس طلعت قبل ذلك من مغربها لم ينفع اليهود ايمانهم ايام عيسي------------ ولو لم ينفعهم لما صار الدين واحدا باسلام من اسلم منهم	6799	3697653286825626163	187	302.0	150	312	59.93589782714844	35	AOCP20251104131Vols-ara1	Sham19Y0013252-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms529	false	-4194431274243673910	0	91	0	459	1552	302	الي قلوبهم من الفزع ما يخمد به كل شهوة--------------- وتفتر به كل قرة فيصيروالتيق------------------------نهم ب----القيامة ك--حال من حضرته الوفاة واخذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في النزع وانته-------------------------------------------ت روحه الي حلقومه ومن هذه حاله لا يقبل له توبة لانه عاين الحق وراي مقعده م------------ن الجنة او النار فالمشاهد- لطلوع الشمس---------- مثله قال القرطبي وعلي هذا ينبغي ان تكون توبة كل من شاهد ذلك او كان كالمشاهد له مردودة ما عاش لان علمه بربه و--نبيه والوعد والوعيد صار ضروريا فان امتدت ايام الدنيا الي---------------------------------- ان ينسي الناس من هذا الامر العظيم ما كان وصار الحديث عنه---- قليلا	529	7901810612846413309	Sham19Y0013252-ara1.ms06802	true	230073739553682997	158	296	796	1474	1495	300	الي قلوبهم--------- ما يخمد به كل شهوة من شهوات النفس وتفتر--- كل قوة من قوي البدن ويصير الناس كلهم لايقانهم بدنو القيامة في حال من حضر-ه الموت لانقطاع الدواعي الي انواع المعاصي عنهم وبطلانها من ابدانهم فمن تاب في مثل هذه الحالة لم تقبل توبته كما لا تقبل توبة من حضره الموت كما في الحديث فيها ان الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر اي بلغت روحه -من حلق--ه وذلك وقت المعاينة التي يري فيها----------------- مقعده من النار او من الجنة--------- فالمشاهدة لطلوع الشمس من مغربها مثله------------ وعلي هذا ينبغي ان تكون توبة كل من شاهد ذلك او كان كالمشاهد له مردودة ما عاش لان علمه بالله وبنبيه وبوعده ق-----د صار ضرورة- فان امتدت ايام الدنيا كما بيناه في حديث عبد الله بن عمروالي ان ينسي الناس من هذا الامر العظيم ما كان ولا يتحدثوا عنه الا قليلا	6802	3697653286825626163	316	418.0	246	738	42.81842803955078	50	AOCP20251104131Vols-ara1	Sham19Y0013252-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms529	false	-4194431274243673910	95	235	481	1172	1552	302	وانقطع التواتر والنسيان فمن اسلم في ذلك الوقت او تاب قبل منه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والله اعلم وصراءح الاثار وظواهر الاخبار كما قاله ابن حجر خلافه كما ظاهرها انه في عمرم الكفار والفساق وقد ذكر القرطبي ايضا انه يحتمل ان يكرن رد التوبة والايمان علي من امن وتاب من المنكرين لطلوعها من مغربها لتكذيبهم لخبره عليه السلام فاما المصدقون لذلك فانه يقبل توبتهم وينفعهم ايمانهم قبل ذلك وروي عن ابن عباس انه قال------------------------- لا يقبل من كافر عمل ولا توبة اذا اسلم حين يراها الا من كان صغيرا يومءذ فانه لو اسلم بعد ذلك قبل منه ومن كان------ مءمنا مذنبا فتاب من الذنب قبل منه وروي عن عمران بن حصين انه قال انما لم يقبل من وقت الطلوع حتي- تكون صيحة فيهلك فيها كثير من الناس فمن اسلم او تاب في ذلك الوقت و--هلك لم تقبل توبته ومن تاب بعد ذلك قبلت توبته	529	7901810612846413309	Sham19Y0013252-ara1.ms06803	true	-8467652843967695387	0	189	0	932	1480	300	وينقطع التواتر--------- فمن اسلم في ذلك الوقت او تاب قبل منه فصل قيل ان الحكمة في طلوعها من المغرب فيما حكاه الثعلبي عن عبد العزيز بن يحيي الكلبيان ابراهيم عليه السلام قال لنمروذ فان الله ياتي بالشمس من المشرق فات بها من المغرب فبهت الذي كفر البقرة وان الملحدة والمنجمين عن اخرهم ينكرون وقوع ذلك ويقولون هو غير كاءن فيطلعها الله يوما من المغرب ليري المنكرين قدرته وان الشمس في ملكه ان شاء اطلعها من المشرق وان شاء من المغرب وعلء هذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحتمل ان يكون رد التوبة والايمان علي من امن وتاب من المنكرين لذلك والمنكرين بخبر الشارع------------------ فاما المصدق ل--ذلك فانه تقبل توبتهم وينفعهم ايمانهم قبل ذلك وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما ما يوضحه وهو قوله لا يقبل من كافر عمل ولا توبة اذا اسلم حين يراها الا من كان صغيرا يومءذ فانه لو اسلم بعد ذلك قبل منه ومن كان مذنبا مءمن------ا فتاب من الذنب قبل منه وروي عن عمران بن حصين انه قال انما لم يقبل--- وقت الطلوع لانه تكون صيحة -يهلك فيها كثير من الناس فمن اسلم او تاب في ذلك الوقت او هلك لم تقبل توبته ومن تاب بعد ذلك قبلت توبته	6803	3697653286825626163	492	641.5	384	1096	44.89051055908203	96	AOCP20251104131Vols-ara1	Sham19Y0013252-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms710	false	4267680157156838847	86	122	442	617	1589	302	قال لا حسد الا في اثنتين رجل علمه الله القران فهو يتلوه اناء الليل واناء النهار فسمعه جار له فقال ليتني اوتيت مثل ما اوتي فلان فعملت مثل ما يعمل ورجل اتاه الله مالا فهو يهلكه	710	7901810612846413309	Sham19Y0013252-ara1.ms07302	true	-7532931731606592287	264	300	1370	1544	1544	300	قال لا حسد الا في اثنتين رجل علمه الله القران فهو يتلوه اناء الليل واناء النهار فسمعه جار له فقال ليتني اوتيت مثل ما اوتي فلان فعملت مثل ما يعمل ورجل اتاه الله مالا فهو يهلكه-	7302	3697653286825626163	174	343.0	139	175	99.42857360839844	35	AOCP20251104131Vols-ara1	Sham19Y0013252-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms710	false	4267680157156838847	85	136	438	681	1589	302	عنه قال لا حسد الا في اثنتين رجل علمه الله القران فهو يتلوه اناء الليل واناء النهار فسمعه جار له فقال ليتني اوتيت مثل ما اوتي فلان فعملت مثل ما يعمل ورجل اتاه الله مالا فهو يهلكه في الحق فقال رجل ليتني اوتيت مثل ما اوتي فلان فعملت مثل ما يعمل	710	7901810612846413309	Sham19Y0013252-ara1.ms07303	true	3013563068725531260	52	102	253	492	1453	300	عنه---- لا حسد الا في اثنتين رجل علمه الله القران فهو يتلوه اناء الليل واناء النهار فسمعه جار له فقال ليتني اوتيت مثل ما اوتي فلان فعملت مثل ما يعمل ورجل اتاه الله مالا فهو يهلكه في الحق فقال رجل ليتني اوتيت مثل ما اوتي فلان فعملت مثل ما يعمل	7303	3697653286825626163	239	471.5	189	243	98.35391235351562	49	AOCP20251104131Vols-ara1	Sham19Y0013252-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms529	false	-4194431274243673910	204	241	1031	1207	1552	302	انما لم يقبل من---- وقت الطلوع حتي- تكون صيحة فيهلك فيها كثير من الناس فمن اسلم او تاب في ذلك الوقت وهلك لم تقبل توبته ومن تاب بعد ذلك قبلت توبته ذكره ابو الليث السمرقندي في تفسيره	529	7901810612846413309	Sham19Y0013252-ara1.ms09362	true	-164353082609470747	0	36	0	170	1435	300	انما لم تقبل التوبة وقت الطلوع لانه تكون صيحة -يهلك فيها كثير من الناس فمن اسلم او تاب في ذلك الوقت وهلك لم تقبل توبته ومن تاب بعد ذلك قبلت توبته ذكره ابو الليث---------- في تفسيره	9362	3697653286825626163	159	286.0	123	181	87.84530639648438	31	AOCP20251104131Vols-ara1	Sham19Y0013252-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms468	false	7534803814514596088	265	302	1479	1664	1664	302	واما اهل الجنة فلم يات عنهم خبر والاظهر انها دار الخلد فالذي يدخلها لا يموت ا-----بدا مع كونه قابلا للموت فالذي خلق فيها اولي ان لا يموت فيها ابدا وايضا فان الموت لقهر المكلفين ونقلهم من دار-	468	7901810612846413309	Sham19Y0013252-ara1.ms09375	true	7826232824921047991	135	173	701	892	1486	300	واما اهل الجنة فلم يات عنهم خبر والاظهر انها دار الخلد والذي يدخلها لا يموت فيها ابدا مع كونه قابلا للموت فالذي خلق فيها اولي ان لا يموت فيها ابدا وايضا فان الموت لقهر المكلفين ونقلهم من دار	9375	3697653286825626163	183	355.0	147	191	95.81151580810547	35	AOCP20251104131Vols-ara1	Sham19Y0013252-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms540	false	3270853065218034301	29	226	151	1208	1622	302	عن ابي هريرة ان ناسا قالوا--- يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة --------------------------------------فقال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تضارون في رءية القمر ليلة البدر قالزا لا يا رسزل الله قال هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فانكم ترونه------------ كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله تبارك وتعالي في صورة غير --صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ر--بنا عرفناه فياتيهم الله تعالي في image file1041BurhanDinLaqaniTalkhisTajrid_V02_0179png اباب الناني 10 حذ لضراط فالعباكا مختدف مزوز هم فسا--بم ومستدف--- صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه ويضرب الصراط بين ظهري جهن---------------------م فاكون انا وامتي اول من يجيز ولا يتكلم يومءذ الا الرسل ودعوي الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل- رايتم---- السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فانها مثل شوك السعدان غير انه -لا يعلم ما قدر عظمها الا الله -تخطف الناس باعمالهم فمنهم المءمن بقي بعمله ومنهم	540	7901810612846413309	Sham19Y0013252-ara1.ms09439	true	4183555596729407725	39	206	203	1062	1533	300	عن ابي هريرة ----قال قال اناس يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فقال هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله ---قال------------ هل تضارون في ال-----قمر ليلة ا---------------------------------------------لبدر ليس دونه- سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فانكم ترونه يوم القيامة كذلك يجمع الله الناس في------------قول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد ال------شمس ويتبع من كان يعبد ال------قمر ويتبع من كان يعبد الطوا---------غيت وتبقي هذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله------------- في----- غير الصور-ة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا اتانا ربنا عرفنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فياتيهم الله في الصور-ة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه ويضرب جسر جهنم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكون---------- اول من يجيز ودعاء ال--------------------------رسل يومءذ اللهم سلم سلم وبه----- كلاليب مثل شوك السعدان اما رايتم شوك السعدان قالوا بلي يا رسول الله قال فانها مثل شوك السعدان غير انها لا يعلم--- قدر عظمها الا الله فتخطف الناس باعمالهم م-نهم الموبق---- بعمله ومنهم	9439	3697653286825626163	696	1166.0	556	1155	60.25973892211914	113	AOCP20251104131Vols-ara1	Sham19Y0013252-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms299	false	2715756271607782320	100	143	575	800	1612	302	العلماء علي جواز رءية الله تع--الي في المنام وصحتها وان راه الانسان علي صفة لا تليق بجلاله من صفات الاجسام لان ذلك المرءي غير ذات الله تعالي اذ لا يجوز عليه سبحانه التجسيم ولا اختلاف الاحوال بخلاف رءية النبي---------- صلي الله عليه وسلم	299	7901810612846413309	Sham19Y0013252-ara1.ms10143	true	4302507308204431374	33	76	175	401	1544	300	العلماء علي جواز رءية البارء تعالي في المنام وصحتها ولو راه --انسان علي صفة لا تليق بجلاله من صفات الاجسام لان ذلك المرءي غير ذات الله تعالي و--لا يجوز علي-------ه التجسيم ولا اختلاف الاحوال بخلاف رءية سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	10143	3697653286825626163	201	365.5	161	237	84.81012725830078	34	AOCP20251104131Vols-ara1	Sham19Y0013252-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms740	false	7048082866941091144	161	207	808	1075	1512	302	انه لا ينبغي للشيطان ان يتمثل في صورتي وفي رواية للبخار-----------------------------------------------ي فان الشيطان لا ---------------------------------------------------------------------------------------------------يتكونني2 اي لا يتكون كوني فحذف المضاف ووصل المضاف اليه بالفعل وفي اخري له لا يتراءي بي بالراء بوزن يترامي image file1041BurhanDinLaqaniTalkhisTajrid_V02_0424png خص الجرد اي لا يستطيع ان يتمثل بي	740	7901810612846413309	Sham19Y0013252-ara1.ms10172	true	3867757034823899921	245	294	1212	1452	1479	300	انه لا ينبغي للشيطان ان يتمثل في صورتي واخرجه الترمذي من طريق ابن مسعود بلفظ من راني في المنام فقد راني فان الشيطان لا يتمثل بي واخرجه ابن ماجه من طريق ابي جحيفة بلفظ من راني في المنام فكانما راني في اليقظة ان الشيطان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يستطيع ان يتمثل بي	10172	3697653286825626163	79	-0.5	62	413	19.12833023071289	15	AOCP20251104131Vols-ara1	Sham19Y0013252-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms540	false	3270853065218034301	29	226	151	1208	1622	302	عن ابي هريرة ان --ناسا قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تضارون في رءية القمر ليلة البدر قالزا لا يا رسزل الله قال -هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فانكم ترونه كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها----------- منافقوها ----------فياتيهم الله تبارك وتعالي في صورة غير صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ر--بنا عرفناه فياتيهم الله تعالي في image file1041BurhanDinLaqaniTalkhisTajrid_V02_0179png اباب الناني 10 حذ لضراط فالعباكا مختدف مزوز هم فسا--بم ومستدف- صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه ويضرب الصراط بين ظهري جهنم فاكون انا وامتي اول من يجيز-- ولا يتكلم يومءذ الا الرسل ودعوي الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رايتم السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فانها مثل شوك السعدان غير انه لا يعلم ما قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم فمنهم المءمن بقي بعمله ---------------ومنهم	540	7901810612846413309	Sham19Y0013252-ara1.ms10629	true	2002203194664913048	62	236	295	1210	1520	300	عن ابي هريرة ان الناس- قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تضارون في ال-----قمر ليلة البدر قالوا لا يا رسول الله قال فهل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فانكم ترونه كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها شافعوها او منافقوها شك ابراهيمفياتيهم الله------------------------------------------- فيقول انا ربكم فيقولون--------------- هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاءنا ربنا عرفنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فياتيهم الله في صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه ويضرب الصراط بين ظهري جهنم فاكون انا وامتي اول من يجيزها ولا يتكلم يومءذ الا الرسل ودعوي الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رايتم السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فانها مثل شوك السعدان غير انه لا يعلم ما قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم فمنهم الموبق بقي بعمله او الموثق بعملهومنهم	10629	3697653286825626163	852	1590.5	685	1103	77.24388122558594	152	AOCP20251104131Vols-ara1	Sham19Y0013252-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms538	false	9208251056812615139	40	103	199	496	1609	302	لا يا رب فيقول الك عذر فيقول لا يا رب فيقول بلي ان لك عندنا لحسنة- وانه لا ظلم عليك فتخرج له بطاقة فيها اشهد ان لا ا-له الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فيقول احضر وزنك فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقال انك لا تظلم قال فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة	538	7901810612846413309	Sham19Y0013252-ara1.ms10795	true	2797273372444048789	0	55	0	260	1444	300	لا يا رب فيقول الله عز وج-----------------ل بلي ان لك عندنا -حسنات وانه لا ظلم عليك فتخرج له بطاقة فيها اشهد ان لا الله الا الله و-----ان محمدا رسول الله في----------------قول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقول انك لا تظلم قال فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة	10795	3697653286825626163	249	452.5	195	299	83.27759552001953	47	AOCP20251104131Vols-ara1	Sham19Y0013252-ara1