id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104131Vols-ara1.ms696	false	-7553481615585742108	17	80	81	406	1528	302	يكره كشفه سواء كرهه المنقول عنه او المنقول اليه او -ثالث وسواء كان الكشف بالقول او الكتابة او الرمز والايماء او نحوها وسواء كان المنقول من الاعمال او الاحوال وسواء كان عيبا او غيره فحقيقة ال-------------------------------نميمة افشاء السر وهتك الستر عما يكره كشفه وينبغي للانسان ان يسكت عن كل ما يراه من احوال الناس الا ما في حكايته فاءدة لمسلم او دفع معصية	696	7901810612846413309	Kraken220413030905-ara1.ms126	true	2638537779323997349	122	181	628	910	1504	300	يكره كشنه سواء كرهه المنقول عنه او المنقول اليه او غيرهما سواء كان الكشف بالقول او الكتب ا--و الرمز--------- او-نحوه-- سواء كان المنقول ------عملا او قولا------------- عيبا او غير عيب حتي لو راه يخفي مال نفسه 1 فذكره فهو نميمة ف------------------------------------ينبغي لكل احد ان يسكت ع-----ما يراه من احوال الناس الا ما في حكايته لاءدة ل-سلم او دفع معصية	126	4271929546709264503	215	313.0	170	357	60.224090576171875	35	AOCP20251104131Vols-ara1	Kraken220413030905-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms695	false	232144848464998140	152	198	769	982	1571	302	وكل مءدب----- ان يقول لمن يخاطبه في ذلك الامر ويلك او يا ضعيف الحال اويا قليل النظر لنفسه او يا ظالما لنفسه وما اشبه ذلك بحيث لا يتجاوز الي-------------------------------------------------------- الكذب ولا يكون فيه لفظ قذف لا صريحا ولا كناية ولا تعريضا ولو كان صادقا في ذلك	695	7901810612846413309	Kraken220413030905-ara1.ms136	true	-6417863878667559682	84	131	442	653	1523	300	لكل مءدب ايضا ان يقول لمن يخاطبه------------- ويلك او يا ضعيف الحال او---------------------- يا ظالم-- نفسه------------- بحيث لا يتجاوز الي في ن باسقاط لم قلت او يقول تبعترت فهو في حديث ابي هريرة الكذب ولا يكون فيه لفظ قذف------------- كناية ولا تعريضا ولو كان صادقا في ذلك	136	4271929546709264503	148	234.0	116	274	54.01459884643555	27	AOCP20251104131Vols-ara1	Kraken220413030905-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms008	false	-144738303097424164	67	197	335	1046	1623	302	وقي--ل الحمد لله حمدا يوافي نعمه ويكافي مزيده وتنبني2 علي ذلك مسالة فقهية وهي من حلف ليحمدن الله بافضل محامده فمن اراد الخروج من الخلاف فليحمده بجميعها وزاد غيره في القول الاول عدد خلقه كلهم ما علمت منهم وما لم اعلم وفي الاذكار النووية لو حلف ليثنين علي الله باحسن الثناء فطريق بره ان يقول لا ا-حصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك زاد بعضهم فلك الحمد حتي ترضي وصور-------- المتولي المسالة فيمن حلف ليثنين علي الله باجل الثناء واعظمه وزاد في اول الذكر سبحانك وروي ان اد------------م قال ايا رب شغلتني بكسب يدي فعلمني شيءا فيه مجامع الحمد والتسبيح image file1041BurhanDinLaqaniTalkhisTajrid_V01_0066png فاوحي الله اليه يا ادم اذا---- اصبحت فقل ثلاثا واذا امسيت فقل ثلاثا الحمد لله رب العالملة حمدا يوافي نعمه ويكافي مزيده فذلك مجامع الحمد	8	7901810612846413309	Kraken220413030905-ara1.ms150	true	-3594259004003744026	98	171	515	900	1574	300	--يقول الحمد لله حمدا يوافي نعمه ويكافي مزيده و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعظم------------------------------------------------- الثناء واحسنه قولك سبحانك لا نحصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك---------- فلك الحمد حتي ترضي ذكره ابو سعد المتولي وغيره وي----------------------------------------------------------------------روي ان ادم عليه السلام قال يا--رب شغلتني بكسب يدي فعلم-ي شيءا فيه مجامع الحمد والتسبيح------------------------------------------------------- فاوحي الله اليه يا ادم اذا انت اصبحت فقل ثلاثا واذا امسيت فقل ثلانا الحمد لله رب العالمين حمدا يوافي نعمه ويكافي مزيده فذلك مجامع الحمد	150	4271929546709264503	318	537.0	255	738	43.08943176269531	51	AOCP20251104131Vols-ara1	Kraken220413030905-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms196	false	1474118405516521536	111	292	611	1750	1808	302	ان شاء الله تعالي تتمت الصواب ان معني احصاها في قوله عليه الصلاة والسلام---------------- ان لله تسعة وتسعين اسما ماءة الا واحدا من احصاها دخل الجنة انه وتر ----------------------------------يحب الوتر1 حفظها كما فسره البخاري والاكثرون بدليل رواية من حفظها دخل الجنة2 اي اولا ومع السابقين وهو المشهور وفي الاصل اقوال اخر وفواءد غرر والله اعلم تنبيهات الاول تلك الاسماء-------------------------------------------------------------------------- علي ما في الاذكار عن---------------------- الترمذي هو الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر image file1041BurhanDinLaqaniTalkhisTajrid_V01_0307png الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المغيث1 الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الاحد الفرد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعال البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المعطي المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور2 قال	196	7901810612846413309	Kraken220413030905-ara1.ms295	true	-3627645612016391653	24	201	104	1180	1756	300	ان شاء الله رواه عنه ابن--------------------------------- الصلاح في منتخب الدعوات وقال ل ان لله تسعة وتسعين اسما ماءة الا واحدا من احصاها دخل الجنة ويروي من حفظها دخل الجنة وا الله تعالي وتريحب الوتر روا-----------ه البخاري ومسلم والترمذي وغيرهم قال ابو اسحاق--------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسفراييي من احصاها دخل الجنة اراد من علمها دخل الجنة علي العاقبة اما بالتوبة من الذنوب في الدنيا او بالشفاعة في الاخرة زاد الترمذي هو الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر -------------------------------------------------------الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت- الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدي المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الاحد الفرد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوال -المتعال البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني -------المانع الضار النافع النور ا-هادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور- قال	295	4271929546709264503	848	1536.0	710	1285	65.99221801757812	123	AOCP20251104131Vols-ara1	Kraken220413030905-ara1