id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104131Vols-ara1.ms749	false	-6562027263938371553	125	193	745	1081	1652	302	اهل الدارين يصيرون الي خمود داءم وسكون لا ينقطع وانه يجتمع في ذلك السكون اللذات لاهل الجنة والالام لاهل ال-----------------------------------------------------------------------------نار وانما ارتكب ابو الهذيل هذا القول ل-انه التزم في مسالة حدوث العالم انه لا فرق بين حوادث -----لا اول لها وبين حوادث -----لا اخر لها فقال ----------------------------------لا اقول ايضا بحركات لا -ينتهي الي اخرها بل تصير --الي سكون وتوهم--- ان ما لزمه ف------------ي الحركة لا يلزمه في السكون	749	7901810612846413309	JK010550-ara1.ms214	true	-5683466800079473127	202	283	1078	1480	1565	300	اهل النار------------- خمود سكوت وت-------------------جتمع-------------- اللذ-ة لاهل الجنة والالام لاهل النار في ذلك السكون وهذا قريب من مذهب جهم بن صفوان لانه حكم بفناء اهل الجنة والنار وانما التزم ابو الهذيل هذا المذهب لانه التزم في مسالة حدوث العالم ان ال----------حوادث التي لا اول لها --كالحوادث التي لا اخر لها اذ كان كل واحد منهما لا يتناهي قال اني لا اقول----- بحركات لا تتناهي---------- بل يصيرون الي سكون داءم فظن ان ما التزم من الاشكال في الحركة لا يلزمه في السكون	214	7675766754519467477	222	275.5	175	476	46.63865661621094	35	AOCP20251104131Vols-ara1	JK010550-ara1