id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104131Vols-ara1.ms752	false	8683947685776988389	49	94	282	499	1591	302	الله سبحانه قادر علي تعذيب الطفل ولو عذبه لكان ظلما لكنه لا ينبغي ان يقال في حقه ذلك بل يجب ان يقال ولو عذبه لكان الطفل بالغا عاقلا عاصيا مستحقا للعقاب وفيه تناقض عجيب اذ حاصله- ان الله يقدر ان يظلم ولو ظلم لكان عادلا	752	7901810612846413309	JK000952-ara1.mARkdown.ms0368	true	-555508951394098118	120	153	612	780	1572	301	الل-------ه قادر علي تعذيب الطفل ظالما في تعذيبه اياه ولو فعل------------------- ذلك ل------------------------كان الطفل بالغا عاقلا عاصيا مستحقا للعقاب وهذا في التحقيق كانه يقول ان الله يقدر ان يظلم ولو ظلم لكان عادلا	368	-3528618016839896878	119	175.0	92	218	54.587154388427734	20	AOCP20251104131Vols-ara1	JK000952-ara1.mARkdown
AOCP20251104131Vols-ara1.ms768	false	5562051825503511076	3	82	19	459	1686	302	وهم اصحاب نجدة بن عامر النخعي -----منهم العاذرية وهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين عذروا الناس بالجهالات في الفروع وذلك ان ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جدة وجه--------------------------------------------------------------------------------------- ابنه مع جيش الي اهل القطيف فقتلوهم واسروا --نساءهم---------------------------------------------------------------------- ونكحوهن قبل القسمة واكلوا من الغنيمة قبلها ايضا فلما رجعوا الي نجدة اخبروه بما فعلوا فقال لم يسعكم ما فعلتم فقالوا لم نعلم انه--- لا يسعنا فعذرهم بجهالتهم واختلف اصحابه ----بعد ذلك فمنهم من تابعه وقالو---------------------------------------ا الدين امران احدهما معرفة الله ورسو------------له وتحريم دماء المسلمين اي ال--------------------موافقين لهم والاقرار بما جاء	768	7901810612846413309	JK000952-ara1.mARkdown.ms1818	true	3390680938416802172	82	251	466	1403	1685	302	وهم اصحاب نجدة بن عامر الحنفي ويقال لهم النجدات وكان من شانه انه خرج من اليمامة مع عسكر له يريد الازارقة واللحوق بهم فاستقبله ابو فديك وعطية بن الاسود الحنفي في الطاءفة الذين خالفوا نافع بن الازرق فاخبروه بما احدث نافع من الخلاف بتكفير القعدة عنه وباباحة قتل الاطفال واسقاط الرجم واسقاط حد القذف عمن قذف المحصنين من الرجال مع وجوب الحد علي قاذف المحصنات من النساء فبايعوا نجدة وسموه امير المءمنين ثم انهم اختلفوا علي نجدة فاكفره قوم منهم لامور نقموها منه منها انه بعث ابنه مع جيش الي اهل القطيف فقتلو-ا و-سبوا النساء وفرقوها علي انفسهم وقالوا ان صارت فيمتهن في حصصنا فذلك والا رددنا الفضل ونكحوهن قبل القسمة واكلوا من الغنيمة قبل القسمة فلما رجعوا الي نجدة اخبروه بذلك -----فقال لم يسعكم ما صنعتم قا-لوا لم نعلم ان ذلك لا يسعنا فعذرهم بجهالتهم واختلف اصحابه عليه في ذلك فتبعه قوم علي ذلك وعذروا بالجهالات في الحكم الاجتهادي وقالوا الدين شيءان------- معرفة الله عز وجل ومعرفة رسله وتحريم دماء المسلمين واموالهم يعنون بالمسلمين موافقيه---م والاقرار بما جاء	1818	-3528618016839896878	316	429.5	251	955	33.08900451660156	46	AOCP20251104131Vols-ara1	JK000952-ara1.mARkdown