id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104131Vols-ara1.ms466	false	3938750733926929551	203	295	1106	1591	1682	304	الامام العلامة ابو ابراهيم اسماعيل بن يحيي المزني بضم الميم وفتح الزاي نسبة لمزينة قبيلة من كلب قال------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن عمر بن عثمان المكي ما رايت احدا من المتعبدين في كثرة من لقيت بمكة ولا غيرها ولا احدا ممن قدم علينا في الموسم اشد اجتهادا و----------لا ادوم علي العبادة من المزني رحمه الله لكمال معرفته بوعد ربه ووعيده وما اعده الله للمطيعين وما حذر منه المخالفين ولا رايت احدا اشد تعظيما لاوامر الله تعالي لكمال معرفته لربه وتعظيمه لاوامره ونواهيه وما رايت احدا اشد تضييقا علي نفسه منه من حيث سلوك الورع	466	7901810612846413309	Hindawi059507481-ara1.ms052	true	2311701648664063332	195	267	942	1311	1470	300	الامام-------- ابو ابراهيم اسماعيل بن يحيي المزني ولد سنة 175ه وتوفي سنة 264ه تلقي العلم عن الشافعي وصار من ناشري مذهبه وكان الشافعي يقول فيه لو ناظر الشيطان لغلبه ونقل السبكي عن عمرو -------بن عثمان المكي ما رايت احدا من المتعبدين في كثرة من لقيت منه-------------------------------------------م اشد اجتهادا من المزني ولا ادوم علي العبا--------------------------------------------------------------------------------دة منه---------- وما رايت احدا اشد تعظيما للعلم واهله منه وكان من اشد الناس-------------------------------------------- تضييقا علي نفسه في------------- الورع	52	-7991522663574974957	203	265.0	157	574	35.36585235595703	30	AOCP20251104131Vols-ara1	Hindawi059507481-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms712	false	-6394372069139395915	146	231	790	1236	1621	302	بالخصومة كلمات تءذي وكذا المعان-----------------------------------------------------------------------د لقهر --خصمه اذا كان لا غرض له من الخصومة الا ذلك واما المظلوم المحق الذي ينصر حجته بالدليل الشرعي من غير لدد واسراف وزيادة لجاج علي---- الحاجة -من غير قصد عناد ولا ايذاء فهذا- ليس -حراما ولكن الاولي تركه ما وجد اليه سبيلا لان ضبط اللسان في الخصومة علي حد الاعتدال متعذر والخصومة توغر-------- الصدور وتهيج الغضب واذا هاج الغضب حصل ------------------------الحقد بينهما حتي -----يفرح كل واحد بمساءة الاخر ويحزن بمسرته ويطلق اللسان في عرضه فمن خاصم-------- فقد تعرض لهذه	712	7901810612846413309	Hindawi059507481-ara1.ms133	true	-5727301709419620742	181	266	995	1460	1667	300	بالخصومة كلمات مءذية لا يحتاج اليها في نصرة الحجة واظهار الحق ويتناول الذي يحمله علي الخصومة محض العناد لقهر الخصم وكسره ف--------------------------------اما ال--------------ذي ينصر حجته بطريق-- الشرع- من غير لدد واسراف وزيادة لجاج علي قدر الحاجة ومن غير قصد عناد و---ايذاء ففعله ليس بحرام- ولكن الاولي تركه ما وجد اليه سبيلا وقد بين الغزالي كيف------------------------------------- توغر الخصومة الصد-ر وتهيج ال---------------غضب حتي ينسي المتنازع فيه ويبقي الحقد بين المتخاصمين فيفرح كل واحد بمساءة صاحبه ويحزن بمسرته ويطلق اللسان في عرضه فمن بدا بالخصومة فقد تعرض لهذه	133	-7991522663574974957	279	365.5	221	571	48.86164474487305	41	AOCP20251104131Vols-ara1	Hindawi059507481-ara1
AOCP20251104131Vols-ara1.ms696	false	-7553481615585742108	104	188	517	965	1528	302	ان لا يصدقه لان النمام فاسق وهو مردود الخبر الثاني ان ينهاه عن ذلك وينصح--ه ويقبح ل--ه فعله الثالث ان يبغضه في الله تعالي والبغض في الله واجب فيجب بغض من ابغضه الله تعالي الرابع ان لا يظن بالمنقول عنه الغاءب السوء لقول الله اجتنوا كثيا من الفن ان بعض الظن image file1041BurhanDinLaqaniTalkhisTajrid_V02_0367png ار الجرات الخامس ان لا يحمله ما حكي له علي التجسس والبحث عن تحقيق ذلك قال تعالي ولا تجسسوا الحجرات السادس ان لا يرضي لنفسه ما نهي النمام عنه	696	7901810612846413309	Hindawi059507481-ara1.ms137	true	-8127470511064570874	36	94	182	456	1501	300	ان لا يصدقه لان النمام فاسق وهو مردود الشهادة -----ان ينهاه عن ذلك وينصح له ويقبح عليه فعله -------ان يبغضه في الله فانه بغيض عند الله ان -------------------------------------------لا يظن باخي-------ه الغاءب السوء ف-----------------------------ان بعض الظن اثم ان ل--------------------------------------------------------------------ا يحمله ما حكي له علي التجسس والبحث لاجل التحقق وان لا يحكي النميمة والا -------------------رضي لنفسه ما نهي النمام عنه	137	-7991522663574974957	193	308.0	151	452	42.69911575317383	34	AOCP20251104131Vols-ara1	Hindawi059507481-ara1