id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104130-ara1.ms68	false	9134015063432102767	0	34	0	176	1652	301	اني امرت في منامي مرتين بفصد العرق الضارب الذي بين السبابة والابهام من اليد اليمني فلما اصبحت فصدت هذا العرق وتركت الدم يجري الي ان انقطع من تلقاء نفسه لاني كذلك امرت في منامي	68	-4534191566930186678	Shamela0006687-ara1.completed.ms009	true	794321126337820638	118	152	612	788	1520	300	اني امرت في منامي مرتين بفصد العرق الضارب الذي بين السبابة والابهام من اليد اليمني فلما اصبحت فصدت هذا العرق وتركت الدم يجري الي ان انقطع من تلقاء نفسه لاني كذلك امرت في منامي	9	-6667349492008525973	176	352.0	142	176	100.0	34	AOCP20251104130-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
AOCP20251104130-ara1.ms29	false	209361319702188489	175	296	1021	1678	1704	301	المعروفة بترتيب الطب----------- ينبغي ان يكون المتعلم للطب في جنسه حرا -في طبعه جيدا حديث السن معتدل القامة متناسب الاعضاء جيد الفهم ح-ن التنيث صحيح الراي عند المشورة عفيفا شجاعا غير محب للفضة مالكا لنفسه عند الغضب ولا يكون تاركا له في الغاية ولا يكون بليدا وينبغي ان يكون مشاركا للعليل مشفقا عليه حافظا للاسرار لان كثيرا من المرضي يوقفونا علي امراض بهم لا يحبون ان يقف عليها غيرهم3 نلاحظ ان ابقراط يشترط ان يكون الراغب في ت---------------------------------------------------------------------------------------------علم الصناعة الطبية حرا ليس عبدا وان يكون شابا صحيح الجسم يتصف بالصبر والعفة والشجاعة وبالنسبة للشكل الخارجي فان ابقراط يحدده علي الشكل ال-تالي وينبغي ان يكون حلق راسه معتدلا مستويا لا يحلقه ولا يدعه كالجمة ولا يستقصي قص اظاف-ر يديه ولا يتركها تعلو	29	-4534191566930186678	Shamela0006687-ara1.completed.ms035	true	6089689306597159646	179	300	953	1613	1613	300	المعروفة بترتيب الطب قال ابقراط ينبغي ان يكون المتعلم للطب في جنسه حرا وفي طبعه جيدا حديث السن معتدل القامة متناسب الاعضاء جيد الفهم حسن الحديث صحيح الراي عند المشورة عفيفا شجاعا غير محب للفضة مالكا لنفسه عند الغضب ولا يكون تاركا له في الغاية ولا يكون بليدا وينبغي ان يكون مشاركا للعليل مشفقا عليه حافظا للاسرار لان كثيرا من المرضي يوقفونا علي امراض بهم لا يحبون ان يقف عليها غيرهم---------------- وينبغي ان يكون محتملا للشتيمة لان قوما من المبرسمين واصحاب الوسواس السوداوي يقابلونا بذلك وينبغي لنا ان نحتملهم عليه ونعلم انه--------------- ليس منهم وان السبب فيه المرض------------------------------------------------ ا-------------------------لخارج عن الطبيعة وينبغي ان يكون حلق راسه معتدلا مستويا لا يحلقه ولا يدعه كالجمة ولا يستقصي قص اظافير يديه ولا يتركها تعلو-	35	-6667349492008525973	504	870.5	404	765	65.88235473632812	87	AOCP20251104130-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
AOCP20251104130-ara1.ms66	false	-1276695512053909646	19	83	115	469	1672	301	قال عنها ان ابي لم يزل يءدبني بما كان يحسنه من علم الهندسة والحساب والرياضيات التي تءدب بها الاحداث حتي انتهيت من السن الي خمس عشرة سنة ثم انه اسلمني في تعليم المنطق image file1029BikZadaMihnatFikrTibbi_0108png وقصد بي حينءذ في تعليم الفلسفة وحدها فراي رءيا دعته الي تعليمي الطب فاسلمني في تعليم الطب وقد اتت علي من السنين سبع عشرة سنة2 لقد بالغ------------------- جالينوس	66	-4534191566930186678	Shamela0006687-ara1.completed.ms102	true	4159213520523192171	173	238	885	1208	1518	300	قال----- ان ابي لم يزل يءدبني بما كان يحسنه من علم الهندسة والحساب والرياضيات التي تءدب بها الاحداث حتي انتهيت من السن الي خمس عشرة سنة ثم انه اسلمني في تعليم المنطق--------------------------------------------- وقصد بي حينءذ في تعليم الفلسفة وحدها فراي رءيا دعته الي تعليمي الطب فاسلمني في تعليم الطب وقد اتت علي من السنين سبع عشرة سنة واذا كان هذا فقد تبين من قول جالينوس	102	-6667349492008525973	296	552.5	237	373	79.3565673828125	56	AOCP20251104130-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
AOCP20251104130-ara1.ms68	false	9134015063432102767	217	253	1185	1365	1652	301	في المقالة الرابعة من كتابه في التشريح علي راي ابقراط-------- هكذا يشبهون من تعين من المتطببين لموسي الذي سن سننا لشعب اليهود لا---ن شانه ان يكتب كتبه من غير برهان اذ يقول الله امر والله قال	68	-4534191566930186678	Shamela0006687-ara1.completed.ms111	true	-3725056854467660002	181	220	999	1190	1632	300	في المقالة الرابعة من كتابه في التشريح علي راي ابقراط اذ يقول هكذا يشبهون من تعين من المتطببين لموسي الذي سن سننا لشعب اليهود لان من شانه ان يكتب كتبه من غير برهان اذ يقول الله امر والله قال	111	-6667349492008525973	180	345.5	144	191	94.24083709716797	35	AOCP20251104130-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
AOCP20251104130-ara1.ms76	false	-5232067392809611746	77	161	457	903	1711	301	فمن قدر ان يقول انه فعل مثل هذا الفعل الذي فعلت ثم كانت معه طبيعة ذكاء وفهم سريع يمكن معها قبول هذا العلم العظيم فواجب ان يوثق به قبل ان يجرب قضاياه وفعله في المرضي4 ونلاحظ ان درجة الوثوق بالطبيب وتعيينه تتعلق قبل كل شء باختبار سيرته الذاتية والشخصية فاذا كانت موافقة للطبع والنهج الجالينوسي استحق النجاح والمديح حتي من دون حاجة لاختبار معلوماته الطبية والعملية او كما قال ويقضي عليه بانه افضل ممن ليس معه ما وضعنا ولا فعل ما عددناه41 هذه الوصية	76	-4534191566930186678	Shamela0006687-ara1.completed.ms116	true	-4089048890887873797	122	172	671	909	1537	300	فمن قدر ان يقول انه فعل مثل هذا الفعل الذي فعلت ثم كانت معه طبيعة ذكاء وفهم سريع يمكن معها قبول هذا العلم العظيم فواجب ان يوثق به قبل ان يجرب قضاياه وفعله في المرضي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقضي عليه بانه افضل ممن ليس معه ما وصفنا ولا فعل ما عددناه وبهذا الطريق	116	-6667349492008525973	229	434.5	180	446	51.34529113769531	46	AOCP20251104130-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
AOCP20251104130-ara1.ms66	false	-1276695512053909646	132	160	744	872	1672	301	والله يشهد لي اني لست اكذب فيما اقص عليكم انه قد كان لي اباحكيما فاضلا قد بلغ من علم الامور علم-ا ليست من وراءه غاية اقول من علم	66	-4534191566930186678	Shamela0006687-ara1.completed.ms121	true	6622634807806763544	271	300	1397	1523	1523	300	والله يشهد لي اني لست اكذب فيما اقص عليكم انه قد كان لي اب حكيم- فاضل- قد بلغ من علم الامور بلوغا ليست من وراءه غاية اقول من علم-	121	-6667349492008525973	122	221.0	95	129	94.57364654541016	25	AOCP20251104130-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
AOCP20251104130-ara1.ms66	false	-1276695512053909646	160	190	872	1062	1672	301	المساحة والهندسة والمنطق والحساب والنجوم الذي يسمي اسطرونيميا وكان اهل زمانه يعرفونه بالصدق والوفاء والصلاح والعفاف وبلغ من هذه الفضاءل التي ذكرت ما-لم يبلغها احد من حكماء اهل زمانه وعلماءهم	66	-4534191566930186678	Shamela0006687-ara1.completed.ms122	true	4041393260430268882	0	31	0	190	1637	300	المساحة والهندسة والمنطق والحساب والنجوم الذي يسمي اسطرون-ميا وكان اهل زمانه يعرفونه بالصدق والوفاء والصلاح والعفاف وبلغ من هذه الفضاءل التي ذكرت ما لم يبلغها احد من حكماء اهل زمانه وعلماءهم	122	-6667349492008525973	189	368.0	159	191	98.952880859375	30	AOCP20251104130-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
AOCP20251104130-ara1.ms23	false	-6803656399558041716	126	233	729	1283	1659	301	كتاب الفرق وهو مقالة واحدة نقله حنين بن اسحق الي العربية وهو اول ما يجب ان يقراه من اراد تعلم صناعة الطب وغرض جالينوس فيه ان يصف ما يقوله كل واحد من الفرق الطبية اصحاب التجربة واصحاب القبار واصحاب الحيل في تثبيت ما يدعي والاحتجاج له والرد عليه ممن خالفه كنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الصناعة الصغيرة وهو مقالة واحدة نقله حنين بن اسحق والغرض منه ان يخبر جالينوس كيف ينبغي ان ترتب كتبه في قراءت-------------------------------------------------------------------------ها كتابا بعد كتاب15 كتاب في النبض الي طوثرن او كتاب النبض الصغير نقله حنين بن اسحق والكتاب من جالينوس الي تلميذه طوثرن وساءر المتعلمين وغرضه فيه- ان يصف ما يحتاج المتعلمون الي علمه من امر	23	-4534191566930186678	Shamela0006687-ara1.completed.ms133	true	-8750663308992953700	124	247	645	1284	1553	300	كتاب الفرق---- مقالة واحدة وقال جالينوس انه اول كتاب---------------------- يقراه من اراد تعلم صناعة الطب وغرض-------ه فيه ان يصف ما يقوله كل واحد من --فرق------ة اصحاب التجربة واصحاب القياس واصحاب الحيل في تثبيت ما يدعي والاحتجاج له والرد علي --من خالفه وكيف الوجه في الحكم علي الحق والباطل منها وكان وضع جالينوس لهذه المقالة وهو شاب من ابناء ثلاثين سنة او اكثر قليلا عند دخوله رومية اول دخلة كتاب الصناعة الصغيرة ----مقالة واحدة وقد قال----------------------------- جالينوس في اوله انه اثبت فيه جمل ما قد بينه علي الشرح والتلخيص في غيره من الكتب وان ما فيه بمنزلة النتاءج لما فيها كتا--------------------------------------------ب النبض الصغير وهو ايضا مقالة واحدة عنونها جالين-وس الي طوثرس------- وساءر المتعلمين وغرضه فيها ان يصف ما يحتاج المتعلمون الي علمه من امر	133	-6667349492008525973	326	511.0	261	767	42.503257751464844	50	AOCP20251104130-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
AOCP20251104130-ara1.ms24	false	8873767308704450609	0	75	0	452	1711	302	التي تتولد في بطن الارض انما تركيبها من الاركان الاربعة التي هي النار والهواء والماء والارض image file1029BikZadaMihnatFikrTibbi_0042png--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتاب في المزاج وهو ثلاث مقالات من نقل حنين بن اسحق وصف جالينوس في المقالتين الاوليتين منه اصناف مزاج ابدان الحيوان------------------------------------------------------------------ وذكر في المقالة الثالثة منه اصناف مزاج الادوية كتاب في -----------------------------القوي الطبيعية وهو ثلاث مقالات من نقل حنين بن اسحق وصف فيه جالينوس ان تدبير-البد-----ن بثلاث قوي طبيعية -هي القوة الجابلة والقوة الجابلة المنمية والقوة	24	-4534191566930186678	Shamela0006687-ara1.completed.ms135	true	-17844050427353312	98	208	532	1157	1719	300	التي تتولد في بطن الارض انما تركيبها من الاركان الاربعة التي هي النار والهواء والماء والارض وان هذه هي الاركان الاول البعيدة لبدن الانسان واما الاركان الثواني القريبة التي بها قوام بدن الانسان وساءر ما له دم من الحيوان فهي الاخلاط الاربعة اعني الدم والبلغم والمرتين كتاب--- المزاج---- ثلاث مقالات وصف في ال----------------------------مقالتين الاولي-ين منه اصناف مزاج ابدان الحيوان فبين كم هي واي الاصناف هي ووصف الدلاءل التي تدل علي كل واحدة منها وذكر في المقالة الثالثة منه اصناف مزاج الادوية وبين كيف تختبر وكيف يمكن تعرفها كتاب القوي الطبيعية---- ثلاث مقالات وغرضه------------------ فيه ان يبين ان تدبير البدن يكون بثلاث قوي طبيعية وهي القوة الجابلة والقوة الجابلة المنمية والقوة	135	-6667349492008525973	325	505.0	268	683	47.58418655395508	46	AOCP20251104130-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
AOCP20251104130-ara1.ms07	false	-6559812087837459222	261	287	1516	1666	1745	301	حواشي علي كتاب القانون لابن سينا حكيم الزمان عبد المنعم الجلياني ت 600ه---------------------------------------------------------------------------------- كان------------------------------------------- بارعا بالكحالة امراض العين ومداواتها واشتهر به-------------------------------------------------------------ا وكانت له دكان في اللبادين	7	-4534191566930186678	Shamela0006687-ara1.completed.ms685	true	40291238191172911	237	298	1201	1536	1547	300	حواش- علي كتاب القانون لابن سينا حكيم الزمان عبد المنعم الجلياني هو حكيم الزمان ابو الفضل عبد المنعم بن عمر بن عبد الله بن حسان الغساني الاندلسي الجلياني كان علامة زمانه في صناعة الطب والكحل واعمالهما بارعا في الادب وصناعة الشعر وعمل المديحات اتي من الاندلس الي الشام واقام بدمشق الي حين وفاته وعمر عمرا طويلا وكانت له دكان في اللبادين	685	-6667349492008525973	107	148.5	86	336	31.845237731933594	17	AOCP20251104130-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
AOCP20251104130-ara1.ms76	false	-5232067392809611746	225	292	1301	1668	1711	301	موفق الدين يعقوب بن سقلاب المتوفي 625 ه بانه يستحق وصف عاشق جالينوس فقد كان اعلم اهل زمانه بكتب جالينوس ومعرفتها والتحقيق لمعانيها والدراية لها12 وقد حفظ الطبيب المذك------------------------------------------------------------------------------------------------ور كتب ومصنفات جالينوس باجمعها حتي انه--------------------------- م-----------------------------------------------------------------------------------------------------هما سءل---- في صناعة الطب من المساءل والمواضيع المستعصية وغيرها لا يجيب بشي من ذلك الا ان يقول قال جالينوس ويورد فيه اشياء من نصوص كلام جالينوس حتي كان يتعجب منه في	76	-4534191566930186678	Shamela0006687-ara1.completed.ms766	true	5074532836357252954	2	101	16	564	1558	300	موفق الدين يعقوب بن سقلاب نصراني ---------------------------------------كان اعلم اهل زمانه بكتب جالينوس ومعرفتها والتحقيق لمعانيها والدراية لها وكان من كثرة اجتهاده في صناعة الطب وشدة حرصه ومواظبته علي القراءة والمطالعة لكتب جالينوس وجودة فطرته وقوة ذكاءه ان جمهور كتب-------- جالينوس واقواله فيها كانت مستحضرة له في خاطره فكان مهما تكلم به في صناعة الطب علي تفاريق اقسامها وتفنن مباحثها وكثرة جزءياتها انما ينقل ذلك عن جالينوس ومهما سءل عنه في صناعة الطب من المساءل والمواضيع المستعصية وغيرها لا يجيب بشء من ذلك الا ان يقول قال جالينوس ويورد فيه اشياء من نصوص كلام جالينوس حتي كان يتعجب منه في	766	-6667349492008525973	277	467.5	225	595	46.554622650146484	46	AOCP20251104130-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
AOCP20251104130-ara1.ms77	false	-3781143433664444353	67	144	415	855	1851	302	فكان الشيخ مهذب الدين افصح عبارة واقوي براعة واحسن بحثا وكان الحكيم يعقوب اكثر سكينة وابين قولا واوسع نقلا لانه كان بمنزلة الترجمان المستحضر لما ذكره جالينوس في ساءر كتبه اما اسلوب المعالجة الطبية لدي الاطباء العرب فيمكن ايجازه باختصار من خلال نهج معالج-ة الحكيم يعقوب كما يلي 1--------------------------------------كان يتحقق معرفة المرض اولا تحقيقا لا مزيد عليه من البحث واستقراء الاعراض 2ثم يشرع في مداواته بالقوانين التي ذكرها جالينوس مع تصرفه هو فيما يستعمله في الوقت الحاضر	77	-4534191566930186678	Shamela0006687-ara1.completed.ms767	true	7717862708801785856	11	82	60	454	1647	300	فكان الشيخ مهذب الدين افصح عبارة واقوي براعة واحسن بحثا وكان الحكيم يعقوب اكثر سكينة وابين قولا واوسع نقلا لانه كان بمنزلة الترجمان المستحضر لما ذكره جالينوس في ساءر كتبه من صناع----------ة الطب فاما------------------------------------------------ معالجات الحكيم يعقوب فانها كانت في الغاية من الجودة والنجح وذلك انه كان يتحقق معرفة المرض اولا تحقيقا لا مزيد عليه ---------------------------ثم يشرع في مداواته بالقوانين التي ذكرها جالينوس مع تصرفه هو فيما يستعمله في الوقت الحاضر	767	-6667349492008525973	333	588.0	273	479	69.51983642578125	57	AOCP20251104130-ara1	Shamela0006687-ara1.completed