id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104127-ara1.ms17	false	-3181187405359167382	28	55	152	297	1643	301	والمواساة بالمال مع الاخوة علي ثلاث مراتب ادناها ان تنزله منزلة عبدك و--خادمك فتقوم بحاجته من فضلة مالك فاذا سنحت له حاجة وكان- عندك فضلة علي حاجتك	17	6110632601758340731	Shamela0006947-ara1.ms00751	true	-7072593776211729004	272	300	1547	1692	1692	300	والمواساة بالمال مع الاخوة علي ثلاث مراتب ادناها ان تنزله منزلة عبدك او خادمك فتقوم بحاجته من فضل- مالك فاذا سنحت له حاجة وكانت عندك فضلة عن- حاجتك-	751	966709047781157506	140	252.5	114	148	94.59459686279297	23	AOCP20251104127-ara1	Shamela0006947-ara1
AOCP20251104127-ara1.ms17	false	-3181187405359167382	55	170	297	945	1643	301	اعطيته ابتداء ولم تحوجه الي السءال وان احوجته الي السءال فهو غاية التقصير -------------الثانية ان تنزله منزلة نفسك وترضي بمشاركته اياك في مال--------------ك حتي تسمح بمشاطرت------------------------------------------------------ه الثالثة وهي العليا ان توثره علي نفسك وتقدم حاجته علي حاجتك وهذه رتبة الصديقين ومنتهي درجات المتحابين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن تمام هذه المرتبة الايثار بالنفس ايضا كما روي انه سعي بجماعة من الصوفية الي بعض الخلفاء فامر بضرب رقابهم وفيهم ابو الحسين النوري فبادر الي السياف ليكون--- اول قتي-ل فقيل له في ذلك فقال احببت image file0992IbnCardunAdabSuhba_0056png ان اوثر اخواني بالحياة في هذه اللحظة فكان ذلك سبب نجاة جميعهم في حكاية----------------------------------------------------------- ان عقد الاخوة لم تنعقد بعد في الباطن وانما الجاري بينكما مخالطة رسمية لا وقع لها في العقل والدين	17	6110632601758340731	Shamela0006947-ara1.ms00752	true	-8225275199882204029	0	164	0	867	1529	300	اعطيته ابتداء ولم تحوجه الي الس----------------------ءال فهو غاية التقصير في حق الاخوة الثانية ان تنزله منزلة نفسك وترضي بمشاركته اياك في مالك ونزوله منزلتك حتي تسمح بمشاطرته في المال قال الحسن كان احدهم يشق ازاره بينه وبين اخيه الثالثة وهي العليا ان تءثره علي نفسك وتقدم حاجته علي حاجتك وهذه رتبة الصديقين ومنتهي درجات المتحابين اقول في هذا بحث اوردته في كتابي الحكمة الشرعية وبينت فيه ان مرتبة الايثار علي النفس ليست عليا المراتب وساذكره في الجزء الاتي ان شاء الله تعالي ومن تمام هذه ال-رتبة الايثار بالنفس ايضا كما روي انه سعي بجماعة من الصوفية الي بعض الخلفاء فامر بضرب رقابهم وفيهم ابو الحسين النوري فبادر الي السياف ليكون هو اول مقتول فقيل له في ذلك فقال احببت----------------------------------------- ان اوثر اخواني بالحياة في هذه اللحظة فكان ذلك سبب نجاة جميعهم من حكاية طويلة فان لم تصادف نفسك في رتبة من هذه الرتب مع اخيك فاعلم ان عقد الاخوة لم ينعق----د في الباطن وانما الجاري بينكما مخالطة رسمية لا وقع لها في العقل والدين	752	966709047781157506	573	1056.5	466	935	61.28342056274414	98	AOCP20251104127-ara1	Shamela0006947-ara1
AOCP20251104127-ara1.ms17	false	-3181187405359167382	170	275	945	1504	1643	301	الحق الثال---ي الاعانة بالنفس والجاه في قضاء الحاجات والمهمات في اموره كلها تبادرها قبل السءال وتقد-مها علي حواءجك كلها مع --------------------------------------------------------------------------------------------بشاشة و--استبشار و--------فرح وسرور وقبول المنة وستر واحسان وصيانة عن كل ما يسوء قال بعضهم اذا استقضيت اخاك الحاجة فلم يقضها فذكره ثانية فلعله نسي فان لم يقضها فكبر عليه واقرا هذه الاية والموتي يبعثهم الله-------- وقضي ابن شبرمة حاجة لبعض اخوانه كبيرة فجاءه بهدية فقال ما هذا فقال لما اسديته الي قال خذ مالك عافاك الله اذا سالت اخاك حاجة فلم يجهد نفسه في قضاءها فتوضا للصلاة وكبر عليه اربع تكبيرات وعده في الموتي وقال جعفر بن محمد اني لا سارع الي قضاء حواءج	17	6110632601758340731	Shamela0006947-ara1.ms00784	true	-5809966590148102858	197	299	1109	1679	1685	300	الحق الثاني في الاعانة بالنفس في ق-------ضاء الحاجات والقيام ب-------------------ها قبل السءال وتقديمها علي الحاجات الخاصة وهذه ايضا لها درجات كما للمواساة بالمال فادناها القيام بالحاجة عند السءال والقدرة ولكن مع البشاشة والاستبشار واظهار الفرح------ وقبول المنة و--------------------------------قال بعضهم اذا استقضيت اخاك --حاجة فلم يقض-----------------------------------ها فكبر عليه واقرا هذه الاية والموتي يبعثهم الله الانعام وقضي ابن شبرمة حاجة لبعض اخوانه كبيرة فجاءه بهدية فقال ما هذا -قال لما اسديته الي قال خذ مالك عافاك الله اذا سالت اخاك حاجة فلم يجهد نفسه في قضاءها فتوضا للصلاة وكبر عليه اربع تكبيرات وعده في الموتي -قال جعفر بن محمد اني لاتسارع الي قضاء حواءج	784	966709047781157506	431	730.0	350	673	64.0416030883789	67	AOCP20251104127-ara1	Shamela0006947-ara1
AOCP20251104127-ara1.ms17	false	-3181187405359167382	276	301	1510	1643	1643	301	مخافة ان اردهم فيستغنوا عني هذا في الاعداء فكيف في الاصدقاء وكان في السلف من يتفقد عيال اخيه واولاده بعد موته اربعين سنة يقوم بحاجتهم-	17	6110632601758340731	Shamela0006947-ara1.ms00785	true	2775877887488497871	0	25	0	134	1538	300	مخافة ان اردهم فيستغنوا عني هذا في الاعداء فكيف في الاصدقاء وكان في السلف من يتفقد عيال اخيه واولاده بعد موته اربعين سنة يقوم بحاجتهم	785	966709047781157506	133	261.0	109	134	99.25373077392578	25	AOCP20251104127-ara1	Shamela0006947-ara1
AOCP20251104127-ara1.ms18	false	533388841435613869	1	29	9	158	1629	301	ويتردد كل يوم اليهم ويمونهم ب--ماله فكانوا لا يفقدون من ابيهم الا عين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وبهذا تظهر الشفقة والاخوة--------------------------------------------------------------------- قال ميمون بن مهران من لم تنتفع بصداقته لم تضرك عداوته	18	6110632601758340731	Shamela0006947-ara1.ms00785	true	2775877887488497871	25	107	134	522	1538	300	ويتردد كل يوم اليهم ويمونهم من ماله فكانوا لا يفقدون من ابيهم الا عينه بل كانوا يرون منه ما لم يروا من ابيهم في حياته وكان الواحد منهم يتردد الي باب دار اخيه ويسال ويقول هل لكم زيت هل لكم ملح هل لكم حاجة وكان يقوم بها من حيث لا يعرفه اخوه وبهذا تظهر الشفقة والاخوة فاذا لم تثمر الشفقة حتي يشفق علي اخيه كما يشفق علي نفسه فلا خير فيها قال ميمون بن مهران من لم تنتفع بصداقته لم تضرك عداوته	785	966709047781157506	148	268.5	120	388	38.14432907104492	27	AOCP20251104127-ara1	Shamela0006947-ara1
AOCP20251104127-ara1.ms18	false	533388841435613869	75	132	441	732	1629	301	ولا يكشف شيءا منها ولو بعد القطيعة والوحشة فان ذلك من لءم الطبع وخبث الباطن و-------------قد قيل صدور الاحرار قبور الاسرار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبالجملة فليسكت عن كل امر يك-رهه جملة وتفصيلا الا اذا وجب عليه النطق في امر بمعروف او نهي عن منكر ولم يجد رخصة في السكوت فليتكلم بما تقتضيه النصيحة فان ذلك احسان اليه في التحقيق فان	18	6110632601758340731	Shamela0006947-ara1.ms01111	true	5789572555319506857	52	165	256	802	1466	300	ولا يكشف شيءا منها ولو بعد القطيعة والوحشة فان ذلك من لءم الطبع وخبث الباطن وان يسكت عن القدح في احبابه واهله وولده وان يسكت عن حكاية قدح غيره فيه فان الذي سبك من بلغك وقال انس كان صلي الله عليه وسلم لا يواجه احدا بما يكرهه والتاذي يحصل اولا من المبلغ ثم من القاءل نعم لا ينبغي ان يخفي ما يسمع من الثناء عليه فان السرور يحصل من المبلغ ثم من القاءل واخفاء ذلك من الحسد وبالجملة فليسكت عن كل كلام يكرهه جملة وتفصيلا الا اذا وجب عليه النطق ب--امر بمعروف او نهي عن منكر ولم يجد رخصة في السكوت فاذ ذاك لا يبالي بكراهته فان --ذلك احسان اليه في التحقيق وان	1111	966709047781157506	225	407.5	177	550	40.90909194946289	40	AOCP20251104127-ara1	Shamela0006947-ara1
AOCP20251104127-ara1.ms01	false	-1042713809856499057	21	83	140	498	1821	302	الحمد لله الذي من علي --عباده بالالفة ت------طولا وامتنانا---------------- فاصبحوا بنعمته اخوانا ونزع الحقد والغل من صدورهم فظلوا في الدنيا اصدقاء-------- وفي الاخرة رفقاء وخلانا والصلاة والسلام علي مولا-----------------------------نا محمد----------------------------------- وعلي اله واصحابه والذين اتبعوه وتمسكوا بسنته واقتدوا به قولا وفعلا وعدلا واحسانا اما بعد فلما ك---------------------------ان التودد والتحابب في الله تعالي والاخوة في دينه من افضل القربات والطف ما يستفاد من	1	6110632601758340731	Shamela0006947-ara1.ms12842	true	8543750011341896196	217	300	1113	1562	1562	300	الحمد لله الذي غمر صفوة عباده بلطاءف التخصيص طولا وامتنانا والف بين قلوبهم فاصبحوا بنعمته اخوانا ونزع -------الغل من صدورهم فظلوا في الدنيا اصدقاء واخدانا وفي الاخرة رفقاء وخلانا واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا محمدا عبده ورسوله المصطفي صلي الله عليه وعلي اله واصحابه -الذين اتبعو--------------ه واقتدوا به قولا وفعلا وعدلا واحسانا اما بعد فيا عباد الله اتقوا الله واعلموا ان --------التحا-ب في الله تعالي والاخوة في دينه من افضل القربات والطف ما يستفاد من-	12842	966709047781157506	290	443.0	238	481	60.29106140136719	44	AOCP20251104127-ara1	Shamela0006947-ara1
AOCP20251104127-ara1.ms20	false	-2966898992413486208	0	26	0	130	1603	301	لا تلقي الذي لا-تعاتبه فعش واحدا او صل اخاك فانه مقارف ذنب مرة ومجانبه اذا انت لم تشرب مرارا من32 القذي ظمءت واي الناس تصفو مشاربه	20	6110632601758340731	Shamela0006947-ara1.ms14460	true	8479666564350902023	273	300	1456	1584	1584	300	لم تلق- الذي لا تعاتبه فعش واحدا او صل اخاك فانه مقارف ذنب مرة ومجانبه اذا انت لم تشرب مرارا علي- القذي ظمءت واي الناس تصفو مشاربه-	14460	966709047781157506	123	222.0	98	131	93.89312744140625	23	AOCP20251104127-ara1	Shamela0006947-ara1