id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104127-ara1.ms19	false	6027272447930017166	5	223	52	1161	1578	302	---------ان هفوة الصديق-------- ان كانت في --دينه بارتكا--ب معصية او اصرار عليها فعليك------ التلطف في نصحه وحمله علي التوبة والورع فان لم تقدر وبقي مصرا فقد اختلف -------------------------------------في ادامة حق مودته او مقاطعته فذهب ابو ذر رضي الله عنه الي الانقطاع وقال اذا انقلب اخوك عما كان عليه فابغضه من حيث احببته وان -ذلك من مقتضي الحب في الله والبغض في الله وذهب ابو الدرداء وجماعة من الصحابة الي خلاف ذلك ق-----------------------ال ابو الدرداء اذا تغير اخوك وحال عما كان فلا تدعه لاجل ذلك فان اخاك يعوج مرة ويستقيم اخري وقال النخعي لا تقطع اخاك ولا تهجره عند الذنب ------فانه يرتكبه اليوم ويتركه غدا حكي عن اخوين من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السلف انقلب احدهما من الاستقامة فقيل لاخيه الا تقطعه وتهجره فقال احوج ما كان الي في هذا الوقت لما وقع في عترته ان اخذ بيده واتلطف به في المعاتبة وادعو له بالعود الي ما كان عليه واخر طوي اربعين يوما يبتهل لاخيه حتي عوفي من شهوة كبيرة اصابها فعظم اهتمامك وانصحه سرا فقط قال الغزالي هذه طريقة قوم وهي الطف وافقه من طريقة ابي ذر وطريقته احسن واسلم اما كونها الطف فلما فيها من الرفق والاستمالة والتعطف المفضي الي الرجوع -----------------------------------------------------------------------------والتوبة واما كونها افقه فمن حيث ان الاخوة عقد ينزل منزلة القرابة فاذا انعقدت تاكد الحق ووجب الوفاء بموجبها ف--------------------لا يهمل ايام حياته وفقره وفقر الدين اشد من فقر المال	19	6110632601758340731	Kraken220413030759-ara1.ms0322	true	8241237976033270920	5	191	25	1002	1559	300	ان العفو عن زلات الصديق وهفواته ان كانت في الدين- بان ارتكب معصية واص----ر عليها فعلي الصديق التلطف في نصحه الي ان يعود الي الصلاح -فان لم يعد وي-قي مصرا فقد اختلف طريق الصحابة والتابعين رضي الله عنهم في ادامة حق مودته او مقاطعته فذهب ابو ذر الي مقاطعته وق--------------ال اذا انقلب اخوك عما كان عليه فابغضه من حيث احببته وراي ذلك من مقتضي الحب في الله والبغض في الله واما ابو الدرداء وجماعة من الصحابة فانهم ذهبوا الي عدم المقاطعة وهذكذا قال ابراهيم الن-------------------------------------------------------------------------------------خعي لا تقطع اخاك ولا تهجره عند الذنب بذنبه فانه يرتكبه اليوم ويتركه غدا وقال النخعي ايضا لا تحدثوا الناس بزلة العالم فان العالم يزل الزلة ثم يتركها وهذا مذهب عمر بن الخطاب رضي الله عنه ايضا ومذهب اكثر السلف وهو ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لطف وافقه----------------------------------- اما كونه- الطف فلما فيه م-ن الرفق والاستمالة والتعطف المفضي الي الرجوع والتوبة لاستمرار الحياء عند دوام الصحبة ومهما قوطع وانقطع طمعه عن الصحبة اصر واست--ر واما كونه- افقه فمن حيث ان الاخوة عقد ينزل منزلة القرابة فان- انعقدت تاكد الحق ووجب الوفاء بموجب العقد ومن جملة الوفاء الا يه-ل ايام حاجته وفقره وفقر الدين اشد من فقر المال	322	1881744988794813382	564	922.0	449	1413	39.91507339477539	94	AOCP20251104127-ara1	Kraken220413030759-ara1