id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104125-ara1.ms125	false	-7421970481215116345	239	279	1189	1397	1500	301	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يءتني بالرجل ب-وم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتاب بطنه فيدور بها كما يدور الحمار في الرحي فيطيف به اهل النار غيقولون ما-لك فيقول كنت امر بالخير ولا اتيه وانهي عن الشر واتيه	125	7830394132021260564	Shia004042Vols-ara1.ms235	true	7399594238291741808	224	259	1117	1299	1514	300	رسول الله ص يءت----------------------ي بالعالم يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتاب----ه فيدور بها كما يدور الحمار ب--الرحي فيطيف به اهل النار فيقولون ما لك فيقول كنت امر بالخير ولا اتيه وانهي عن الشر واتيه	235	-2125008485497998276	171	304.5	139	210	81.42857360839844	29	AOCP20251104125-ara1	Shia004042Vols-ara1
AOCP20251104125-ara1.ms090	false	-5392939895759348399	258	296	1423	1638	1659	301	علي قلبه مفارقتها فامتنع قلبه عن التفكر في الموت الذي هو سبب مفارقتها-------------------------------- والانس--------ان مشغوف- بالاماني الباطلة في------------------------------------مني نفسه ابدا بما يوافق مراده وهو الب---قاء في الدنيا فلا يزال يتوهمه ويقدره في نفسه ويقدر توابع البقاء وما يحتاج	90	7830394132021260564	Shia004042Vols-ara1.ms577	true	-210220112764651144	212	264	1076	1368	1548	300	علي قلبه مفارقتها فيم-نع قلبه عن التفكر في الموت الذي هو سبب مفارقتها اذ كل من كره شيءا يدفعه عن نفسه والانسان لما كان مشغوفا بالاماني الباطلة وبالدنيا وشهواتها ولذاتها وعلاءقها فتتمني نفسه ابدا -ما يوافق مراده ومراده البقاء في الدنيا فلا يزال يتوهمه ويقرره في نفسه ويقدر توابع البقاء من اسباب -	577	-2125008485497998276	193	324.5	158	295	65.4237289428711	28	AOCP20251104125-ara1	Shia004042Vols-ara1
AOCP20251104125-ara1.ms091	false	-8054607278468997359	134	273	655	1394	1526	301	علي شبابه فيستبعد قرب الموت مع الشباب وليس يتفكر المسكين--- ان مشايخ بلده لو عدوا لكانوا image file0987ZaynDinMalibariSirajQulub_0123png اقل من عشر رجا----ل البلد وانما قلوا لان الموت في الشباب اكثر فالي ان يموت شيخ يموت المف صبي وشاب وقد يستبعد الموت لمصح------ته ويستبعد---- الموت غجاة ولا يدري---- ان ذلك غير بعيد وان كان ذنك بعيدا فالمرض فجاة غير بعيد و--كل مرض انما يقع فجاة واذا مرض لم يكن الموت بعيدا ولو تفكر هذا الغافل وعلم ان الموت ليس له وقت مخصوص من شيباب ومشيب وكهولة--------------- وصيف وشتاء خريف وربيع ومن ليل ونهار ل------------------------------------------عظم استتسعاره واشتغل بالاستعداد له ولكن المجهل بهذه الامور وحب الدنيا دعواه الي طول الامل والي الغفلة عن تقريب الموت القريب فهو ابدا يظن ان الموت يكون بين بديه ولا يقدر بزوله په ووقوعه فيه وهو ابدا يظن انه يشيع اللجناءز ولا يقدر ان تشيع جنازته	91	7830394132021260564	Shia004042Vols-ara1.ms577	true	-210220112764651144	23	159	130	804	1548	300	علي شبابه فيستبعد قرب الموت مع الشباب ولا- يتفكر المسكين في ان مشايخ بلده لو عدوا لكانوا------------------------------------------------ اقل من عشر عشير اهل البلد وانما قلوا لان الموت في الشباب اكثر والي ان يموت شيخ يموت ال-ف صبي وشاب او علي ------------صحته وقوته ويستبعد مجء الموت فجاة ولا يتامل في ان ذلك غير بعيد ولو سلم بعده----- فالمرض فجاة غير بعيد اذ كل مرض انما يقع فجاة واذا مرض لم يكن الموت بعيدا ولو تفكر هذا الغافل وعلم ان الموت ليس له وقت مخصوص من ش-باب و-شيب وكهولة ومن شتاء وخريف وص-----------يف وربيع و---ليل ونهار وحضر وسفر لكان داءما مستشعرا غير غافل عنه وعظم اشتغاله--------- بالاستعداد له -لكن ال-جهل بهذه الامور وحب الدنيا بعثاه ع---------------لي الغفلة وطول الامل----------- فهو ابدا يظن ان الموت----- بين يديه ولا يقدر نزول---ه ووقوعه فيه و----------------يشيع ا-لجناءز ولا يقدر ان تشيع جنازته	577	-2125008485497998276	547	884.0	431	819	66.78876495361328	89	AOCP20251104125-ara1	Shia004042Vols-ara1
AOCP20251104125-ara1.ms006	false	-7144063118260587783	84	159	491	884	1664	301	مقطوع الاطراف مفقوء الع--ين فاقد لجميع اعضاءه الظادرة والباطنة الا اصل المروح وكما ان من هذا حالمه قريب من ان يموت------------------------------------------------------------------------ فكذلك من ليس له الا اصل الايمان وهو مقصر في الاعمال قربب من ان تتقطع شجرة ايمانه اذا صدمتها الرياح العاصفة المحركة للايمان في مقدمة قدوم م-ك الموت------- فكل ايمان لم يثبت في اليقين اصله ولم ينتشر في الاعمال غروعه لم يثبت علي عواصف الاعوال عند ذلهور ناصية ملك الموت وخيف عليه سوء ااخاتمة	6	7830394132021260564	Shia004042Vols-ara1.ms595	true	7963524659350606270	0	85	0	467	1661	300	مقطوع الاطراف مفقوء العينين فاقد لجميع اعضاءه الظاهرة والباطنة الا اصل ال-روح وكما ان من هذا حال-ه قريب من الموت ومزايلة الروح الضعيفة المنفردة التي تخلفت عنها الاعضاء التي تمدها وتقويها فكذلك من ليس له اص----ل الايمان وهو مقصر في الاعمال قريب من ان تنقلع شجرة ايمانه اذا صدمتها الرياح العاصفة المحركة للايمان في مقدمة قدوم ملك الموت ووروده فكل ايمان لم يثبت في النفس- اصله ولم تنتشر في الاعمال فروعه لم يثبت علي عواصف الاهوال عند ظ-هور ناصية ملك الموت وخيف عليه سوء الخاتمة	595	-2125008485497998276	366	645.0	293	475	77.0526351928711	58	AOCP20251104125-ara1	Shia004042Vols-ara1