id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104125-ara1.ms059	false	9091538304147624133	247	301	1198	1452	1452	301	عن عبد الله ابن جعفر -ان ا-----------لنبي صلي الله عليه وسلم --------------دخل حاءط-ا لبعض الانصار فاذا فيه جمل فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم ----ذرفت عيناه -نمسح النبي صلي الله عليه وسلم سنامه فسكن وفي رواية فمسح ترقوته فسكن ثم قال من رب هذا الجمل فجاء فتي من الانصار فقال هو- لي يا-	59	7830394132021260564	ShamAY0035035-ara1.ms00406	true	-8919636794653565148	139	195	707	969	1504	300	عن عبد الله -بن جعفر قال اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم خلفه فدخل حاءط رجل من الانصار فاذا---- جمل فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم حن فذرفت عيناه فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم--------------------- فمسح ذفراته فسكن ثم قال من رب هذا الجمل فجاء فتي من الانصار وقال هذا لي يا	406	-3848128699202660695	208	316.5	161	288	72.22222137451172	37	AOCP20251104125-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104125-ara1.ms116	false	-3824830592734772212	164	266	848	1346	1505	301	صلي الله عليه وسلم ف--------قال واللات والعزي لما امنت بك او يءمن بك هذا الضب واخرج الضب من كمه فطرحه بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امن بك امنت فقال صلي الله عليه وسلم يا ضب غكلمه الضب بلسان فصيح عربي مبين صريح يفهمه القوم جميعا لبيك وسعديك يا رسول الله رب العالمين فقال صلي الله عليه وسلم من تنعبد قال الذي في السماء عرشه وفي الارض سلطانه وفي البحر سبيله وغي الجنة رحمته وفي النار عذابه قال فمن انا ياضب قال انت رسول رب المعالمين وخاتم النبيين -قد افلح من صدتك وقد خاب من كذبك فقال- الاعرابي	116	7830394132021260564	ShamAY0035035-ara1.ms00407	true	1475259875523244848	170	236	798	1131	1452	300	نبي الله فاخرج الضب من كمه وقال واللات والعزي ل-ا امنت بك او يءمن--- هذا الضب فاجابه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بلسان يسمع--------------------ه القوم جميعا لبيك وسعديك يا زين من واقي القيامة قال---------------------- من ت-عبد قال الذي في السماء عرشه وفي الارض سلطانه وفي البحر سبيله وفي الجنة رحمته وفي النار عقابه قال فمن انا قال ر---------سول رب ال-عالمين وخاتم النبيين وقد افلح من صدقك و---خاب من كذبك فاسلم الاعرابي	407	-3848128699202660695	271	423.5	214	508	53.346458435058594	41	AOCP20251104125-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104125-ara1.ms020	false	-2818942421516234147	42	109	210	518	1528	301	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اذا توضا العبد---------- المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر- الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة---- بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرج- دل خطيءة هشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذذوب	20	7830394132021260564	ShamAY0035035-ara1.ms00750	true	-7044857525042125056	167	232	851	1155	1493	300	عن ابي هريره رفع--------ه قال اذا توضا العبد المءمن او المسلم---------- فغسل وجهه خجت من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعين-ه مع الماء او-مع اخر قطرة الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مستها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	750	-3848128699202660695	279	502.0	217	324	86.11111450195312	51	AOCP20251104125-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104125-ara1.ms052	false	-8659873109414843799	278	301	1390	1498	1498	301	وعن سعيد بن جبير وابراهيم النخعي ومجاهد وطاوس----------------------------- لو علمت رجلا غنيا وجب عليه الحج ثم مات قيل ان يحج ما صليت عليه-	52	7830394132021260564	ShamAY0035035-ara1.ms02482	true	7194387827692107062	219	248	1044	1182	1412	300	وعن سعيد بن جبير وابراهيم النخعي ومجاهد وطاوس رحمهم الله تعالي كل منهم قال لو علمت رجلا غنيا وجب عليه الحج ثم مات قبل ان يحج ما صليت عليه	2482	-3848128699202660695	107	196.0	85	138	77.5362319946289	22	AOCP20251104125-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104125-ara1.ms030	false	8819788708997301659	120	236	663	1273	1611	301	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول المله صلي الله عليه وسلم ان لله ملاءكة سيارة فضلاء يبتغون مجالس الذكر غاذا وجدوا مجلسا فيه ذكر قعدوا معهم وحف بعضهم بعضا باجنحتهم حتي يملءا ما بينهم وبين السماء الدنيا فاذا تفرقوا عرجوا وصعدوا الي السماء قال فيسالهم الله وهو اعلم من اين جءتم فيقولون جءنا من عند عبادك في الارض يسبحونك ويكبرونك ويهلونك ويحمدونك----------------- ويسالنك قال ماذا يسالوني قالوا يسالونك جنتك قال هل راوا جنتي قالوا لا اي رب قال وكيف لو راوا جنتي قالوا ويستجيرونك قال وممم يستجيروني قالوا من نارك يا رب قال وهل راوا ناري قالوا لا -قال وكيف لو راوا ناري قالوا ويستغفرونك قال فيقول قد غفرت لهم واعطيتهم ما سانوا	30	7830394132021260564	ShamAY0035035-ara1.ms03100	true	-1480020635465874633	5	71	20	390	1516	300	عن ابي هريرة -----------------قال رسول ال-له صلي الله علية وسلم ان لله ملاءكة سيارة يلتمس-----ون مجالس الذكر فاذا اتواعهم حفو---------------------------------ا باجنحتهم ما-----------بينهم وس------ماء الدنيا فاذا تفرقوا عرج-------وا الي ربهم------ فيسالهم----- وهو اعلم من اين جءتم فيقولون جءنا من عند عباد لك------- يسبحون-----------------ك ويحمدونك ويكبروك ويهللونك ويس------------------------------الونك ------------------------------------------------------جنت------ك ويستعيذونك--------------------------من نارك ق------ال وهل راوا جنتي وناري لا فقال -كيف لو راوهما اشهدكم اني------------------- قد غفرت لهم واعطيتهم ما-سالوا	3100	-3848128699202660695	300	405.5	240	628	47.77070236206055	38	AOCP20251104125-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104125-ara1.ms023	false	-3155494885203374493	262	291	1350	1506	1555	301	اللهم بحق الن-----ساءلين عليك وبحق مخرجي هذا ف---------------اني لم اخرجه اشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة خرجت ابتغاء مرضانك واتقاء سخطك اسالك ان تعيذني من النار وتدخلني الجنة	23	7830394132021260564	ShamAY0035035-ara1.ms03270	true	-2001397707815369051	0	33	0	176	1516	300	اللهم اني اسالك الساءلين عليك وبحق مخرجي هذا فاني مخرجي هذا فاني لم اخرجه اشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة خرجت ابتغاء مرضاتك واتقاء سخطك اسالك ان تعيذني من النار وتدخلني الجنة	3270	-3848128699202660695	150	284.0	121	176	85.2272720336914	25	AOCP20251104125-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104125-ara1.ms024	false	7354257220615198574	233	255	1251	1354	1591	301	من صلي الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله تعالي حتي تطلع الشمس ثم صلي ركلعتين كانت له كاجر حجة وعمرة تامة	24	7830394132021260564	ShamAY0035035-ara1.ms03349	true	-6597324644088863991	149	170	711	807	1438	300	من صلي الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله------ حتي تطلع الشمس ثم صلي رك-عتين كانت له كاجر حجة وعمرة تامة	3349	-3848128699202660695	96	179.5	75	103	93.2038803100586	19	AOCP20251104125-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104125-ara1.ms024	false	7354257220615198574	221	255	1189	1354	1591	301	ركعتين-------------- فقد روي التزمذي وغيره ان المنبي صلي الله عليه وسلم قال من صلي الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله تعالي حتي تطلع الشمس ثم صلي ركلعتين كانت له كاجر حجة وعمرة تامة	24	7830394132021260564	ShamAY0035035-ara1.ms03351	true	6049136474373635843	260	292	1294	1445	1480	300	ركعتين اي بعد الطلوع فقد روي الترمذي من حديث انس وحسنه--------------------- من صلي الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله------ حتي تطلع الشمس ثم صلي ركع-تين كانت له كاجر حجة وعمرة تامة	3351	-3848128699202660695	118	190.0	92	179	65.92179107666016	22	AOCP20251104125-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104125-ara1.ms024	false	7354257220615198574	263	288	1391	1503	1591	301	من قعد في مصلاه حين ينصرف من صلاة الصبح حتي يسبح ركعتي الضحي لا يقول الا خيرا غفر له خطايا وان كانت اكثر من زبد	24	7830394132021260564	ShamAY0035035-ara1.ms03352	true	-8721798328297171415	46	71	216	328	1423	300	من قعد في مصلاه حين ينصرف من صلاة الصبح حتي يسبح ركعتي الضحي لا يقول الا خيرا غفر له خطايا وان كانت اكثر من زبد	3352	-3848128699202660695	112	224.0	87	112	100.0	25	AOCP20251104125-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104125-ara1.ms061	false	182793812670731825	209	232	1079	1192	1546	301	كان رجل يداين الناس فكان يقول لفتاه اذا اتيت معسرا تجاوز عنه لعل الله ان يتجاوز عنا قال فلقي الله فتجاوز عنه وفي	61	7830394132021260564	ShamAY0035035-ara1.ms04120	true	-1089543293245237959	181	203	884	993	1440	300	كان رجل يداين الناس فكان يقول لفتاه اذا اتيت معسر فتجاوز عنه لعل الله ان يتجاوز عنا---- فلقي الله فتجاوز عنه وفي	4120	-3848128699202660695	107	205.5	86	113	94.69026184082031	20	AOCP20251104125-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104125-ara1.ms031	false	-4321461222643867738	256	290	1435	1598	1647	302	الله عليه وسلم من مشي في حاجة ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خيه كان خيرا له من اعتكاف عشر سن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ومن اعتكف يوما ابتغاء وجه الله جعل الله بينه وبين النار ثلاثة خنادق كل خندق ابعد -ما بين الخافقين	31	7830394132021260564	ShamAY0035035-ara1.ms04728	true	-5288370416821497674	0	110	0	546	1501	300	الله عليه وسلم من مشي في حاجة اخيه ساعة من ليل او نهار قضاها او لم يقضها كان خيرا له من اعتكاف شهرين متتابعين قال العراقي رواه الحاكم وصححه من حديث ابن عباس لان يمشي احدكم مع اخيه في قضاء حاجته واشار باصبعه افضل من ان يعتكف في مسجدي هذا شهرين وللطبراني في الاوسط من مشي في حاجه اخيه كان خيرا له من اعتكاف عشر سنين وكلاهما ضعيف اه قلت وبلفظ الطبراني رواه ايضا البيهقي وضعفه والخطيب وقال غريب ولفظه من مشي في حاجه اخيه وبلغ فيها كان خيراله من اعتكاف عشر سنين ومن اعتكف يوما ابتغاء وجه الله جعل الله بينه وبين النار ثلاث- خنا--------دق ابعد مما بين الخافقين	4728	-3848128699202660695	154	279.0	122	555	27.74774742126465	27	AOCP20251104125-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104125-ara1.ms054	false	4575624062147572762	106	196	515	934	1440	301	عن ابي هريرة مر رجل-- من- ا----------------ضحاب زسول الله صلي الله عليه وسلم------- -----------------بشعب نيه عبينة من ماء عذبة فاعجبته فقال لمو اعن--------------------زلت الناس فاقمت ف هذا الشعب فذكر ذلك--------------- لرسول الله صلي الله علية وسلم فقال---------------------------------- لا تفعل فان مقام احدكم في سبيل ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له افضل من صلاته في بيته سبعين عاما الا تحبون ان يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة اغزوا غي سبيل الله من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة ت عن رسول الله صلي الل------ه عليه وسلم انه قال من ارسل نفقة في سبيل الله	54	7830394132021260564	ShamAY0035035-ara1.ms04821	true	-8653949928740809944	100	260	502	1269	1473	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال عزونا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فمررنا بشعب اي طريق في الجبل فيه عيينة تصغير عين طيبة الماء غزيرة فقال واحد من القوم لو اعتزلت الناس في----- هذا الشعب ولان افعل ذلك حتي اذكره لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلي الله عليه وسلم لما ذكر له ذلك لا تفعل فان مقام احدكم في سبيل الله خير من صلاته في اهله ستين عاما الا تحبون ان يغفر الله لكم وتدخلوا الجنة اغزوا في سبيل الله فانه من قاتل في سبيل الله فواق ناقة ادخله الله الجنة قال العراقي رواه الترمزي قال سبعين عاما اه قلت وكذلك رواه البيهقي ولفظهم فان مقام احدكم في سبيل الله افضل من صلاته في بيته سبعين عاما الا تحبون ان يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة اغزوا في سبيل الله من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة----- وروي ابن ماجة والحاكم من حديث معاذ ابن جبل من قاتل----- في سبيل الله	4821	-3848128699202660695	319	483.5	241	782	40.79283905029297	55	AOCP20251104125-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104125-ara1.ms029	false	-1792496206338115680	17	38	78	181	1485	301	من كانت الاخرة همه جعل الله غناه في قلبه وجمع عليه شمله واتته الدنيا وهي راغمة ومن كانت الدنيا همه جعل	29	7830394132021260564	ShamAY0035035-ara1.ms04920	true	-4761192098987440311	279	300	1505	1605	1605	300	من كانت الاخرة همه جعل الله غناه في قلبه وجمع ل--ه شمله واتته الدنيا وهي راغمة ومن كانت الدنيا همه جعل-	4920	-3848128699202660695	99	186.5	79	103	96.11650848388672	19	AOCP20251104125-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104125-ara1.ms116	false	-3824830592734772212	73	266	407	1346	1505	301	وشيخه الحاكم وشيفه ابن- عدي عن ابن عمر عن----- النبي صلي الله عليه وسلم كان في محفل--- اصحابه اذ جاء اعرابي من بني سليم قد صاد خبا وجعطه غن كمه ليذهب به الي رحله فراي جماعة فقال علام هءلاء الجماعة فقالو علي هذا فاتي فقال يا محمد ما اشتملت النساء علي ذي لهجة اكذب عنك فلولا ان تسميني العرب عجولا لقتلتك ضررت بقتلك انناس اجمعين خقال عمر يا رسول الله دعني اقتله فقال صلي الله عليه وسلم اما علمت ان الحليم كاد ان يكون نبيا ثم اقبل الاعرابي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------قال واللات والعزي لما امنت بك او يءمن بك هذا الضب واخرج الضب من كمه فطرحه بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امن بك امنت فقال صلي الله عليه وسلم يا ضب غكلمه الضب بلسان فصيح عربي مبين صريح يفهمه القوم جميعا لبيك وسعديك يا رسول الله رب العالمين فقال صلي الله عليه وسلم من تنعبد قال الذي في السماء عرشه وفي الارض سلطانه وفي البحر سبيله وغي الجنة رحمته وفي النار عذابه قال فمن انا ياضب قال انت رسول رب المعالمين وخاتم النبيين قد افلح من صدتك وقد خاب من كذبك فقال- الاعرابي	116	7830394132021260564	ShamAY0035035-ara1.ms05665	true	-5856637742188516010	135	262	664	1279	1482	300	---في احاديث كثيرة لكنه حدي------ث عمر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان في محفل من اصحابه اذ جاء اعرابي من بني سليم قد صاد ضبا -جعله في كمه ليذهب به الي رحله فيشويه وياكله فلما راي---- الجماعة -قال من-- هذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا نبي الله فاخرج الضب من كمه وقال واللات والعزي ل-ا امنت بك او يءمن ---هذا الضب و------------------طرحه بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ا--------------لنبي صلي الله عليه وسلم يا ضب فاجابه---- بلسان---------- مبين يسمع-----ه القوم جميعا لبيك وسعديك يا زين من وافي القيامة قال---------------------- من ت-عبد قال الذي في السماء عرشه وفي الارض سلطانه وفي البحر سبيله وفي الجنة رحمته وفي النار عذابه قال فمن انا قال ر---------سول رب ال-عالمين وخاتم النبين وقد افلح من صدقك و---خاب من كذبك فاسلم الاعرابي	5665	-3848128699202660695	489	744.5	378	957	51.0971794128418	80	AOCP20251104125-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104125-ara1.ms012	false	5697363756457931794	84	136	416	702	1561	301	صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------ ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة بابن ادم فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق نمن وجد ذلك فليعلم انه من الله فليحمد الله-------- ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء	12	7830394132021260564	ShamAY0035035-ara1.ms05804	true	-5844389548584520107	26	89	126	464	1582	300	صلي الله عليه وسلم فذكره هو حسن غريب لا نعلمه مرفوعا الا من حديث ابي الاحوص ولفظهم ان للشيطان لمة يابن ادم وللملك لمة--------- فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله فليحمد الله علي ذلك ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان------- ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء	5804	-3848128699202660695	265	485.0	216	354	74.85875701904297	44	AOCP20251104125-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104125-ara1.ms015	false	9215265744889553318	23	51	108	247	1563	301	سءل رسول الله صبلي الله عليه وسلم عن اكثر ما يدخل الناس الجنة فقال تقوي الله وحسنن الخلق وسءل عن اكثر ما يدخل الناس النار فقال الغ---------م والفرح	15	7830394132021260564	ShamAY0035035-ara1.ms06152	true	2166748056819125686	32	61	169	315	1472	300	سءل رسول الله ص-لي الله عليه وسلم عن اكثر ما يدخل الناس الجنة فقال تقوي الله وحس-ن الخلق وسءل عن اكثر ما يدخل الناس النار فقال الاجوفان الفم والفرج	6152	-3848128699202660695	135	255.0	107	148	91.21621704101562	24	AOCP20251104125-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104125-ara1.ms087	false	7500545636270866784	220	269	1147	1393	1538	301	تعوذوا بالله من جب انحزن قالوا يا رسول الله وما جب الحزن قال واد في جهنم نتعوذ منه جهنم كل بوم اربعماءة مرة قيل يا رسول الله ومن يدخله قال القراء المراءن باعمالهم ورواه ابن ماجة وزاد فيه وان من ابغض القراء الي الله تعالي الذين بزورون الامراء قال --	87	7830394132021260564	ShamAY0035035-ara1.ms06922	true	4750668565519875145	139	174	740	922	1548	300	تعوذوا بالله من جب الحزن قالوا يا-رسول الله وما جب الحزن قال واد في جهنم تتعوذ منه جهنم كل يو- اربعماءة مرة--------------------- يدخله---- القراء المراءن--------------------------------- وان من ابغض القراء الي الله------ الذين يزورون الامراء ورواه	6922	-3848128699202660695	172	291.5	138	248	69.3548355102539	25	AOCP20251104125-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104125-ara1.ms112	false	3757001166696690144	247	301	1258	1515	1515	301	-----------------------------الناس الدماء ت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر وان انتقص من فريضته شيءا قال الرب تبارك وتعالي انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الغريضة ثم يكون-	112	7830394132021260564	ShamAY0035035-ara1.ms07039	true	6631023243953541897	40	89	199	438	1498	300	ورواه الترمذي وقال حسن غريب والنساءي وابن ماجه بلفظ----------------------------- ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح و-نجح وان فسدت فقد خاب وخسر وان انتقص من فريضته -----قال الرب------------- انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ثم يكون	7039	-3848128699202660695	190	341.0	149	287	66.20208740234375	36	AOCP20251104125-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104125-ara1.ms004	false	4119401929138960532	118	184	622	1006	1625	302	عبده المءمن----- من رجل نزل --بارض وبء---------ة مهلكة--------------------- مع----------------------ه راحلته عليها طعامه وشرابه غوضع رانه---------- فنام نومة فاستيقظ-------- وقد ذهبت راحلته خفطلبها محتي اذا ----اشتد عليه الحر والعطش او ما شاء الله------ قال-------- ارجع الي فكاني الذي كنت غيه فانام حتي اموت فوضع راسه علي ساعده ليمونت فاتنتيقظ image file0987ZaynDinMalibariSirajQulub_0009png فاذا راحلته عنده عليها ------طعامه وشرابه فالله اشيد فرحا بتوبة العبد المءمن من هذا براحلته	4	7830394132021260564	ShamAY0035035-ara1.ms07363	true	7784489619947911575	147	230	741	1168	1520	300	عبده والكرامة له من رجل نزل في ارض دوية اي مفازة مهلكة وهو مفعلها من الهلاك معه راحلته اي ناقته التي يرتحلها عليها طعامه وشرابه --ضع راسه علي الارض فنام نومة فاستيقظ من نومه وقد ذهبت راحلته حتي طلع عليه النهار واشتد عليه الحر والعطش او ما شاء الله تعالي قال في نفسه ارجع الي مكاني الذي كنت فيه فانام حتي اموت فوضع راسه علي ساعده ليمو-ت فا-ستيقظ------------------------------------------------ فاذا راحلت-----ه عليها زاده وطعامه وشرابه فالله اش-د فرحا بتوبة العبد المءمن من هذا براحلته	7363	-3848128699202660695	293	427.5	233	485	60.41237258911133	45	AOCP20251104125-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104125-ara1.ms004	false	4119401929138960532	115	200	607	1083	1625	302	لله افرح بتوبة عبده المءمن من رجل نزل بارض وبءة مهلكة -معه راحلته عليها طعامه وشرابه غوضع رانه فنام نومة فاستيقظ وقد ذهبت راحلته خفطلبها محتي اذا اشتد عليه الحر والعطش او ما شاء الله قال ارجع الي فكاني الذي كنت غيه فانام حتي اموت فوضع راسه علي ساعده ليمونت فاتنتيقظ image file0987ZaynDinMalibariSirajQulub_0009png فاذا راحلته عنده عليها ------طعامه وشرابه فالله اشيد فرحا بتوبة العبد المءمن من هذا براحلته وزاده خسبحان الله ما ارحمه ---بعبده واحبه ل----------ه فرح اي رضي اشد الرضا بتوبة عبده مع	4	7830394132021260564	ShamAY0035035-ara1.ms07364	true	6218760924653399019	6	84	31	438	1521	300	لله افرح بتوبة عبده------- من رجل نزل منزلا وبه مهلكة ومعه راحلته عليها طعامه وشرابه فوضع راسه فنام نومة فاستيقظ وقد ذهبت راحلته -فطلبها ح-تي اذا اشتد عليه الحر والعطش--------------- قال ارجع الي مكاني الذي كنت فيه فانام حتي اموت فرجع فنام نومته ثم رفع راسه-------------------------------------------------------- فاذا راحلته عنده عليها زاده وطعامه وشرابه فالله اش-د فرحا بتوبة العبد المءمن من هذا براحلته ورواه ----ايضا- هكذا ا-حمد والترمذي وا-ما لفظ حديث انس عندهما لله اشد -فرحا بتوبة عبده من	7364	-3848128699202660695	321	476.0	251	496	64.71774291992188	45	AOCP20251104125-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104125-ara1.ms006	false	-7144063118260587783	69	170	401	942	1664	301	كالانسان وفقد شهادة التوحيد------------------------- كفقد المروح--------- والذي ليس له الا شهادة التوحيد والرسالة هو كانسان مقطوع الاطراف مفقوء العين--------------- فاقد لجميع اعضاءه الظادرة والباطنة الا اصل المروح--------- وكما ان من هذا حالمه قريب من ان يموت----------------------------------------------------------------------------------- فكذلك من ليس له الا اصل الايمان وهو مقصر في الاعمال قربب من--------------- ان تتقطع شجرة ايمانه اذا صدمته-----------ا الرياح العاصفة--------------- المحركة للايمان في مقدمة قدوم م-ك الموت------- فكل ايمان لم يثبت في اليقين اصله ولم ينتشر في الاعمال غروعه -لم ي----ثبت علي عواصف الاعوال عند ذلهور ناصية ملك الموت وخيف عليه سوء ااخاتمة الا ما ------------------سقي بماء الطاعات علي توالي الايام والساعات حتي -----رسخ	6	7830394132021260564	ShamAY0035035-ara1.ms07374	true	5167139347041581891	8	143	46	793	1655	300	كالانسان وفقد شهادة التوحيد منه يوجب البطلان بالكلية كفقد ال-روح من البدن والذي ليس ---الا شهادة التوحيد والرسالة هو كانسان مقطوع الاطراف مفقوء العينيين اي منخوسهما فاقد لجميع اعضاءه الظاهرة والباطنة -لا اصل ال-روح فهو ناقص وكم--ان من هذا حال-ة قريب من ان يموت فتزايله اي تفارقه الروح الضعيفة المنفردة التي تخلف عنها الاعضاء التي تمدها وتقويها فكذلك من ليس له الا اصل الايمان وهو مقصر في الاعمال غير ملتف اليها قريب من ان تنقطع شجرة ايمانه اذا صدمتها اي عارضتها الرياح العاصفة القوية الشديدة المحركة للايمان في مقدمة قدوم ملك الموت ووروده فكل ايمان لم يثبت في النفس- اصله ولم تنتشر في الاعمال فروعه ولم يكن يثبت علي عواصف الاهوال عند ظ-هور ناصية ملك الموت وخيف عليه سوء الخاتمة الا-ما ثبت في ارض النفس وسقي بماء الطاعات علي توالي الايام والساعات حتي ثبت ورسخ	7374	-3848128699202660695	511	850.5	414	759	67.32543182373047	74	AOCP20251104125-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104125-ara1.ms127	false	-8865692453042320417	84	107	410	521	1584	301	بالموت كانه--------------- كبش املح فيوقف بين الجنة والنار ثم بذبح ويقا-------------------------------------------------------------------------------ل يا اهل الجنة خلود بلا موت ويا اهل النار خلود بلا موت	127	7830394132021260564	ShamAY0035035-ara1.ms07445	true	4525805874985655577	209	249	1103	1308	1584	300	بالموت يوم القيامة في صورة كبش املح فيوقف بين الجنة والنار فيقال يااهل الجنة هل تعرفون هذا فيشرفون وينظرون ويقولون نعم هذا الموت فيءمر به فيذبح ثم يقال يا اهل الجنة خلود بلا موت ويا اهل النار خلود بلا موت	7445	-3848128699202660695	95	160.5	74	205	46.34146499633789	19	AOCP20251104125-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104125-ara1.ms029	false	-1792496206338115680	17	53	78	249	1485	301	من كانت الاخرة همه جعل الله غناه في قلبه وجمع عليه شمله واتته الدنيا وهي راغمة ومن كانت الدنيا همه جعل الله فقره بين عينيه وفرق عليه شمله ولم ياته من الدنيا الا ما قدر له	29	7830394132021260564	ShamAY0035035-ara1.ms08962	true	-4833380622933350104	78	114	377	546	1477	300	من كانت الاخره همه جعل الله غناه في قلبه وجمع --له شمله واتته الدنيا وهي راغبه ومن كانت الدنيا همه جعل الله فقره بين عينيه وفرق عليه شمله ولم ياته من الدنيا الا ما قدر له	8962	-3848128699202660695	165	320.5	129	171	96.49122619628906	33	AOCP20251104125-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104125-ara1.ms093	false	-9060639444941071063	119	211	601	1053	1578	301	عن ابي ----------------------سعيد قال مر----- الغبي صلي الله عليه وسلم بظبية مربوطة الي خباء فقالت يا رسول الله حلني حقي اذهب غارضع خشفي ثم ارجع ختربطني فقال صلي الله عليه وسطم صيد قوم وربيطة قوم فقالت يا رسول الله ارجع قال فاخذ عليها العهد فحلفت له فطها نما مكثت الا قليلا حتي جاعت وقد نفضت ما في ضرعها فربطها رسول المله صلي الله عليه وسلم ثم اتي الي خباء اصحابها فاستو-هبها منهم فوهبوها له فعل-------ها ثم قال صلي الله عليه وسلم--------- لو علمت البهاءم من الموت ما تعلمون لما اكلتم منه-----ا سمينا	93	7830394132021260564	ShamAY0035035-ara1.ms09387	true	-3511169901334530960	102	184	525	930	1485	300	عن ابي سعيد الخدري وذكر وافيه قصد انه مر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بظبية مريوطة الي خباء فقالت يا رسول الله حلني حتي اذهب فارضع خشفي ثم ارجع --------فقال------------------- صيد قوم وربيطة قوم ثم --------------------------اخذ عليها فحلها فلم يكن--------------- الا قليلا حتي رجعت وقد نفضت------ ضرعها فربطها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم ج---------اء اصحابها فاستو هبها منهم فوهبوها له يعني فاطلقها ثم قال لو تعلم الحديث واعظ الديلمي لو علمت البهاءم من الموت -----------ما اكلتم منها لحما سمينا	9387	-3848128699202660695	310	479.5	242	501	61.87624740600586	51	AOCP20251104125-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104125-ara1.ms090	false	-5392939895759348399	243	301	1343	1659	1659	301	ان طول الامل لمه سببان احده---------------------------ما حب الدنيا ل---انه اذا انس بها وبشهوات--------ها وعلاءقها ثقل علي قلبه مفارقتها فامتنع قلبه عن التفكر في الموت الذي هو سبب مفارقتها -------------------------------------والانسان مشغوف بالاماني الباطلة فيمني نفسه ابدا بما يوافق مراده وهو الب--------------قاء في الدنيا فلا يزال يتوهمه ويقدره في نفسه ويقدر توابع البقاء وما يحتاج اليه من مال واهل ودار-	90	7830394132021260564	ShamAY0035035-ara1.ms09433	true	-2771425985210768183	142	216	674	1068	1490	300	ان طول الامل ل-ه سببان احدهما الجهل والاخر حب الدنيا اما حب الدنيا فهو انه ا-ا انس بها وبشهواتها ولذاتها وعلاءقها ثقل علي قلبه مفارقتها فامتنع قلبه عن ال-فكر في الموت الذي هو سبب مفارقتها وكل من كره شيا دفعه عن نفسه لا محالة والانسان مشغوف بالاماني الباطلة فيمني نفسه ابدا بما يوافق مراده وانما يوافق مراده البقاء في الدنيا--------- يتوهمة ويقدره في نفسه ويقدر توابع البقاء وما يحتاج اليه من مال واهل ودار	9433	-3848128699202660695	297	520.5	243	406	73.1527099609375	47	AOCP20251104125-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104125-ara1.ms091	false	-8054607278468997359	0	79	0	390	1526	301	واصدقاء ودواب------------- وساءر اسباب الدنيا فيصير قلبه عاكفا علي هذا الفكر موقوفا عليه نيله------------و عن ذكر الموت ولا يقدر تربه وان خطر به في بعض الاحوال امر الموت والحاجة الي الاستعداد له سوف ووعد نفسه وقال الايام بين يديك فالي ان تكبر ثم تتوب واذا كبر --قال الي ان تصير شيخا------ فاذا صار شيخا قال الي ان تفرغ من بناء هذه الدار وعمارة هذه الضيعة او ترجع من هذه السفرة او تفرغ من تدبير هذا الولد وجهازه وتدبير مسكن	91	7830394132021260564	ShamAY0035035-ara1.ms09433	true	-2771425985210768183	216	300	1068	1490	1490	300	واصدقاء ودواب وملابس وضياع وساءر اسباب الدنيا فيصير قلبه عاكفا علي هذا الفكر موقوفا عليه وحبسا لديه فيلهمو عن ذكر الموت ولا يقدر قربه فان خطر له في بعض الاحوال امر الموت والحاجة الي الاستعداد له سوف ووعد نفسه وقال الايام بين يديك فالي ان تكبر ثم تتوب واذا كبر فيقول الي ان تصير شيخا فتتوب فاذا صار شيخا قال الي ان تفرغ من بناء هذه الدار وعمارة هذه الضيعة او ترجع من هذه السفرة او تفرغ من تدبير هذا الولد وجهازه وتدبير مسكن-	9433	-3848128699202660695	381	728.0	303	423	90.0709228515625	73	AOCP20251104125-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104125-ara1.ms091	false	-8054607278468997359	129	228	629	1154	1526	301	الجهل لا---ن الانسان قد يعول علي شبابه فيستبعد قرب الموت مع الشباب وليس يتفكر المسكين ان مشايخ بلده لو عدوا لكانوا image file0987ZaynDinMalibariSirajQulub_0123png اقل من عشر---- رجال البلد وانما قلوا لان الموت في الشباب اكثر فالي ان يموت شيخ يموت المف صبي وشاب وقد يستبعد الموت لمصحته ويستبعد الموت غجاة ولا يدري ان ذلك غير بعيد وان كان ذنك بعيدا فالمرض فجاة غير بعيد وكل مرض ا-نما يقع فجاة واذا مرض لم يكن الموت بعيدا ولو تفكر هذا الغافل وعلم ان الموت ليس له وقت مخصوص من شيباب ومشيب وكهولة و---صيف وشتاء -خريف وربيع ومن ليل ونهار لعظم	91	7830394132021260564	ShamAY0035035-ara1.ms09434	true	334540911403030637	201	300	972	1456	1456	300	الجهل فهو ان الانسان قد يعول علي شبابه فيست-عد قرب الموت مع الشباب وليس يتفكر المسكين ان مشايخ بلده لو عدوا لكانوا------------------------------------------------ اقل من عشرة من رجال البلد وانما قلوا لان الموت في الشباب اكثر فالي ان يموت شيخ يموت ال-ف صبي وشاب وقد يستبعد الموت ل-صحته ويستبعد الموت فجاة ولا يدري ان ذلك غير بعيد وان كان ذلك بعيدا فالمرض فجاة غير بعيد وكل مرض فانما يقع فجاة واذا مرض لم يكن الموت بعيدا ولو تفكر هذا الغافل وعلم ان الموت ليس له وقت مخصوص من شب-اب ومشيب وكهولة ومن صيف وشتاء وخريف وربيع ومن ليل ونهار لعظم-	9434	-3848128699202660695	466	869.5	371	537	86.77839660644531	84	AOCP20251104125-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104125-ara1.ms091	false	-8054607278468997359	80	128	393	620	1526	301	او تفرغ من قهر هذا المعدو الذي يشمت بك------ فلا يزال يسوف ويءخر ولا يخوض في شغل الا ويتعلق باتمام ذلك الشغل عشرة اشغال اخر ا----------------------------------------------------------------------لي ان تخطفه المنية في وقت لا يحتسب----------------ه فتطول عند ذلك غمرته واكثر ا ل المنار -ياحهم من سوف يقولون واحزناه من سوف	91	7830394132021260564	ShamAY0035035-ara1.ms09434	true	334540911403030637	6	73	28	346	1456	300	او تفرغ من قهر هذا ال-عدو الذي يشمت بك فتتوب فلا يزال يسوف ويءخر ولا يخوض في شغل الا ويتعلق باتمام ذلك الشغل عشرة اشغال اخر وهكذا علي التدريج يءخر يوما بعد يوم ويقضي به شغل الي شغل بل الي اشغال الي ان تخطفه المنيه في وقت لا يحتسبه ولم يكن في باله فتطول عند ذلك حسرته واكثر اهل ال-نار صياحهم من سوف يقولون واحزناه من سوف	9434	-3848128699202660695	220	395.0	173	320	68.75	39	AOCP20251104125-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104125-ara1.ms091	false	-8054607278468997359	228	298	1154	1515	1526	301	استتسعاره واشتغل بالاستعداد له ولكن المجهل بهذه الامور وحب الدنيا دعو---------اه الي طول الامل والي الغفلة عن تقريب الموت القريب فهو ابدا يظن ان الموت يكون بين بديه ولا يقدر بزوله په ووقوعه فيه وهو ابدا يظن انه يشيع اللجناءز ولا يقدر ان تشيع جنازته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وسبيله ان بيقيس نفسه بغيره وبعلم انه لايد -ان تحمل جنازته ويدفن في قبر- ولعل اللبن الذي يغطي به قبره ولحده قد ضرب وفرغ منه	91	7830394132021260564	ShamAY0035035-ara1.ms09435	true	-5628467272029224306	0	105	0	518	1531	300	استش-عاره واشتغل بالاستعداد له ولكن ال-جهل بهذه الامور وحب الدنيا دعواه اي طلباه الي طول الامل والي الغفلة من تقدير الموت القريب فهو ابدا يظن ان الموت يكون بين يديه ولا يقدر نزوله به ووقوعه فيه وهو ابدا يظن انه يشيع ا-لجناءز ولا يقدر ان يشيع جنازته لان هذا قد تكرر عليه والفه وهو مشاهدة موت غيره فاما موت نفسه فلم يالفه ولا يتصور ان يالفه فانه لا يقع واذا وقع لم يقع دفعة اخري بعد هذه فهو الاول وهو الاخر وسبيله ان -يقيس نفسه بغيره ويعلم انه لابد وان تحمل جنازته ويدفن في قبره ولعل اللبن الذي يغطي به ------لحده قد ضرب وفرغ منه	9435	-3848128699202660695	341	609.5	272	528	64.58333587646484	53	AOCP20251104125-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104125-ara1.ms092	false	7934356505737065692	0	139	0	741	1622	301	غتسويفه جهل محض واذا عرف- ان سبيه الجهل وحب الدنيا فعلاجه دفع سبيه اما الجهل فيدفع بالفكر الصافي من القلب الحاضر و-سماع الحكمة البالغة من القلوب الطاهرة واما حب الدنيا فالعلاج في اخراجه عن القلب شديد وهو المداء العضال ا------لذي اعيا الاولين والاخرين علاجه فلا ع------------------لاج له الا الايمان بالله وباليوم الاخر ويما فيه من عظيم العقايب وجزيل الثواب ومهما حصل له اليقين بذلك ارتحل عن قلبه حب الدنيا------------------------------------------------------------- فان حب الخطير هو الذي يمحق عن القلب حب الحقير فاذا راي حقارة الدنيا ونفاسيه الاخرة اسيتنكف ان يلتفت الي الدنيا كلها وان اعلي ملك الارض من المشرق الي المغرب فكيف وليس لكل عبد من الدنيا الا قدر يسير------------- مكدر منغص ف-----كيف يفرح بها وي---رسخ في القلب حبها مع الايمان بالاخرة فني-------------سال الله بتعالي ان يرينا الدنيا كما اراها بالصالحين من ع--------------------------------------------------باده ولا علاج في تقرير الموت في القلب مثل	92	7830394132021260564	ShamAY0035035-ara1.ms09435	true	-5628467272029224306	118	287	578	1473	1531	300	فتسويفه جهل محض واذا عرفت ان سببه الجهل وحب الدنيا فعلاجه دفع سببه اما الجهل فيدفع بالفكر الصافي من القلب الحاضر وبسماع الحكمة البالغة من القلوب الطاهرة واما حب الدنيا فالعلاج في اخرا-ه من القلب شديد وهو ال-داء العضال الصعب الذي اعيا الاولين والاخرين علاجه لشدة تعلقه بالقلب ولا علاج له الا الايمان -------باليوم الاخر وبما فيه من عظيم العقا-ب وجزيل الثواب ومهما حصل له اليقين بذلك ارتحل من قلبه حب الدنيا اذ الدنيا والاخرة بمنزلة ضرتين ان ارضيت احداهما اسخطت الاخري فان حب الخطير هو الذي يمحو عن القلب حب الحقير فاذا راي حقارة الدنيا ونفاس-ة الاخرة اس-تنكف ان يلتفت الي الدنيا كلها وان اعطي ملك الارض من المشرق الي المغرب وكيف وليس عنده م---ن الدنيا الا قدر يسير ومع ذلك فانه مكدر منغص متعب فكيف يفرح بها او يترسخ في القلب حبها مع الايمان بالاخرة ايمانا يقينيا فنسال الله -تعالي ان يرينا الدنيا كما اراها -الصالحين من عباده كما ورد ذلك في الخبر وتقدم ذكره في كتاب ذم الدنيا ولا علاج في تقدير الموت في القلب الا	9435	-3848128699202660695	689	1228.0	554	912	75.54824829101562	107	AOCP20251104125-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104125-ara1.ms092	false	7934356505737065692	131	253	704	1389	1622	301	ولا علاج في تقرير الموت في القلب مثل النظر الي من مات من -------الاقران والاشكال--------------------- وانهم كيف جاءهم الموت في وقت لم يعتسبو----------------------------------------------------------------------------------------------------ه اما من كان مستعدا -------فقد فاز فوزا عظيما و----من كان مغروروا بطول الامل فقد خسر خرانا مبينا ولينظر الانسبان كل ساعة في اطرافه واعضاءه ---------وليتدبر كيف انها ي----اكلها الديدان ولا محالة وكيف يتفتت عظامها --------------وليتفكر في ان الدود ييدا بحدقته اليمني او--- وباليبري-------------------- فما علي بدنه شء image file0987ZaynDinMalibariSirajQulub_0124png الا وهو يطعمه الدود وما له من نفسه الا العلم والعمل الخالص لوجه الله تعالي وكذلك بتفكر فيما سنورده من عذاب القبر وسحءال منكر ونكير ومن الحشر والنشر واهوال يوم المقيامة وفزع النداء يوم العرض الاكبر فامثال هذه الافكار--- التني تجذد ذكر الموت علي قلبه وتدعوه الي الاستعداد له	92	7830394132021260564	ShamAY0035035-ara1.ms09436	true	-3049162459415025768	2	150	10	803	1561	300	ولا انفع في ذلك----------------- مثل النظر الي من مات من النظر والاقران والاشكال والاتراب واحدا واحدا وانهم كيف جاءهم الموت في وقت لم يحتسبوا ويتذكر مرضهم واملهم وركونهم الي الدنيا والجاه والمال ثم يذكر مصارعهم وتحسرهم علي فوات العمر وتضييعه اما من كان مستعدا لمجيءه فقد فاز فوزا عظيما واما من كان مغرور-ا بطول الامل فقد خسر خسرنا مبينا ولينظر الانس-ان كل ساعة في اطرافه واعضاءه نظر عبرة وليتدبر---- انها كيف تاكلها الديدان -لا محالة وكيف تتفتت عظامها حتي تصير نخرة وليتفكر--- ان الدود يبدا بحدقته اليمني اولا او اليسري بعد ان تسبل علي خده فما علي بدنه شء ------------------------------------------------الا وهو -طعمة الدود وما-له من نفسه الا العلم والعمل الخالص لوجه الله تعالي وكذلك يتفكر فيما سنورده من عذاب القبر وس-ءال منكر ونكير ومن الحشر والنشر واهوال ال-----قيامة وقرع النداء يوم العرض لا كبر فامثال هذه الافكار هي الت-ي تجدد ذكر الموت علي قلبه وتدعوه الي الاستعداد له	9436	-3848128699202660695	575	943.5	464	877	65.56442260742188	88	AOCP20251104125-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104125-ara1.ms096	false	-3900938544485770586	2	78	11	366	1510	301	قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما--------------- القبر روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر النار23 ت عن هانء مولي عث-------------------------------------------------مان بن عفان كان عثمان اذا--- وقف علي القبر بكي هتي بيل لحيته ف------------قيل له تذكر الجنة والنار فلا تبكي وتذكر ال-----------قبر فتبكي فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول القبر اول منزل من منازل الاخرة فان نجا من------ه فما بعده ايسر منه وان لم ينج منه ف-ا بعده اشد	96	7830394132021260564	ShamAY0035035-ara1.ms09658	true	5160052516421025680	197	289	982	1411	1474	300	قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني نهيتكم عن زيارة القبور فانه قد اذن لمحمد في زيارة قبر امه فزوروها تذكركم وقد تقدم الكلام علي شء من ذلك في كتاب اداب الصحبة وكان عثمان بن عفان رضي الله عنه اذا وقف علي --قبر بكي حتي يبل لحيته فسءل عن ذلك وقيل له تذكر الجنة والنار فلا تبكي وتبكي اذا وقفت علي قبر------ فقال---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم --ان القبر اول-------- منازل الاخرة فان نجا منه صاحبه فما بعده ايسر منه وان لم ينج منه فما بعده اشد	9658	-3848128699202660695	253	371.0	192	452	55.97344970703125	41	AOCP20251104125-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104125-ara1.ms096	false	-3900938544485770586	22	111	104	519	1510	301	عن هانء مولي عثمان بن عفان كان عثم--------ان اذا وقف علي القبر -بكي هتي بيل------- لحيته فقيل له---- تذكر الجنة والنار فلا----- تبكي وتذك---ر القبر فتبكي فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الق---بر اول منزل من منازل الاخرة فان نجا منه فما بعده ايسر منه وان لم ينج منه ف-ا بعده اشد منه وسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما رايت منظرا قط الا والقبر افظع منه وكان ينشد عن عبد الله بن عباس -------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما------------ الميت	96	7830394132021260564	ShamAY0035035-ara1.ms09659	true	-8480372743707524770	42	128	229	631	1496	300	عن هانء مولي عثمان ع---------ن عثمان انه كان اذا وقف علي القبر فبكي حتي تبل الدموع لحيته فقيل له انك تذكر الجنة والنار-فلا نراك تبكي وتبكي من القبر------ فقال ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال ان القبر اول-------- منازل الاخرة فان نجا منه فما بعده ايسر منه وان لم ينج منه فما بعده -شر منه و-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ما رايت منظرا قط الا والقبر افظ--------------------------ع منه قال عثمان فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فرغ من دفن الميت	9659	-3848128699202660695	328	517.0	254	466	70.38626861572266	54	AOCP20251104125-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104125-ara1.ms099	false	-6470991995536937223	63	124	319	632	1529	301	وقال عمر بن عبد العزيز---------------- لبعض جلساءه يا ف----------------------------------لان لقد ارقت الليلة اتفكر في المقبو-----------------------ر وساكنيها انك لو رايت الميت بعد ثلاثة في قبره لاستوحشت من قربه بعد طول الانس منك به ولو ر------------------ايت بينا تتجول فيه الهوام ويجري فيه الصديد وتخ-رقه الديدان مع تغير الريح وبلي الاكفان بعد حسن الهيءة وطيب الريح ونقاء الثوب ثم شهق شهقة خر مغشيا عليه	99	7830394132021260564	ShamAY0035035-ara1.ms09660	true	-7060649300744215864	91	168	455	857	1520	300	وقال عمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالي لبعض جلساءه يا فلان كذا في النسخ وفي الحلينة ابا فلان لقد ارقت الليلة اتفكر قال فيم اميرالمءمنين قال في القبر وساكنه-- انك لو رايت الميت بعد ثالثة في قبره لاستوحشت من قربه بعد طول الانس منك به ولفظ الحليه بناحيته ولرايت بيتا -تجول فيه الهوام ويجري فيه الصديد وتخترقه الديدان مع تغير الريح وبلي الاكفان بعد حسن الهيءة وطيب الريح ونقاء الثوب ثم شهق شهقه خر مغشيا عليه	9660	-3848128699202660695	293	539.0	234	405	72.3456802368164	50	AOCP20251104125-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104125-ara1.ms096	false	-3900938544485770586	103	159	481	793	1510	301	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما الميت في القبر- الا كالغريق المت--------------غوث ينتظر دعوة تلحقه م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ا---ب او 42 و اخ او صديق---- فاذا لحقته كانت الحب اليه من الدنيا وما فيها وان image file0987ZaynDinMalibariSirajQulub_0128png الله تعالي ليدخل علي اهل القبور من دعاء اهل الارض- امثال الجبال وان هدية الاحياء الي الاموات الاستغفار اهم	96	7830394132021260564	ShamAY0035035-ara1.ms09690	true	-8139677025226258603	129	245	698	1277	1545	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما الميت في --قبره الا كالغريق المتغوث اي طالب الغوث ينتظر دعوه تلحقه من ابيه او اخيه او صديق له فاذل لحقته كانت احب اليه من الدنيا ومافيها وان هدايا الاحياء للاموات الدعاء والاستغفار قال العراقي رواه الديلي في مسند الفردوس من حديث بن عباس وفيه الحسن بن علي بن عبدالواحد حدث عن هشام بن عمار بحديث باطل ا ه قلت لفظ اليلي ما الميت في قبره الاشبه لغريق المتغوث ينتظر دعوه من اب او ام او ولدا او صديق ثقه فاذل لحقته كان- ا-حب اليه من الدنيا وما فيها وان الله عز وجل----------------------------------------------- ليدخل علي اهل القبور من دعاء اهل الدنيا امثال الجبال وان هدية الاحياء---- للاموات الاستغفار لهم	9690	-3848128699202660695	232	370.0	182	634	36.59305953979492	34	AOCP20251104125-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104125-ara1.ms096	false	-3900938544485770586	164	232	819	1175	1510	301	اقبلت من الشام الي البصرة غنزلت الخندق فتطهرت وصليت ركعتين ب-ليل ثم وضعت راسي علي قبر-------------------- فنمت ثم انتبهت فاذا صاحب القبر يشتكيني يقول---- اذيتني منذ الليلة ثم قال انكم لا تع-------لمون ونحن نطم وتعملون ولا نقدر علي العمل ثم قال الركعتان اللق-ان ركعتهما خير من الدنيا وما فيها ثم قال جزي الله---- اهل الدنيا عنا خيرا اقرءهم السلام فانه تد يدخل علينا من دعاءهم نور امثال النجبال	96	7830394132021260564	ShamAY0035035-ara1.ms09700	true	-6837021991163244834	63	136	314	692	1539	300	اقبلت من الشام الي البصره فنزلت الخندق فتطهرت وصليت ركعتين باليل ثم وضعت راسي علي قبر من القبور التي هناك فنمت ثم انتهيت فاذا صاحب القبر يشتكيني يقول لقد اذيتني منذ ا-ليله ثم قال انكم تعملون ولا تلمون ونحن نعلم -------ولا نقدر علي العمل ثم قال للركعتان اللاتان ركعتهما خير من الدنيا وما فيها ثم قال جز- الله عنا اهل الدنيا خير----- اقرءهم السلام فانه قد يدخل علينا من دعاءهم نور امثال ال-جبال	9700	-3848128699202660695	321	564.0	257	393	81.67938995361328	51	AOCP20251104125-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104125-ara1.ms095	false	1196820274159920284	131	231	687	1180	1525	301	ابي سعيد رضي الله عنه قال دخل------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما مضلاة فراي ناسا كانهم يكتشرون فقال اما انكم لو اكثرم -ذكر هاذم اللذات لشغلكم عما اري الموت فاكثروا ذكرها ذم اللذات الموت فانه لم يات علي القبر يوم الا تكلم فيه -يقول انا بيت الغربة -انا بيت الوحدة -انا بيت التراب انا بيت اللدود والهوام فاذا دفن العبد المءمن قال له القبر مرحبا واهلا اما ان كنت لمن احب من يمشي علي ظهري الي فمذوليتك اليوم وصرت الي- فستري صنيعي بك قال فيتسع له القبر مد بصره ويفتح له باب من الجنة واذا دفن العبد الفاجر	95	7830394132021260564	ShamAY0035035-ara1.ms09758	true	-2622034010565547520	227	300	1123	1488	1488	300	ابي سعيد الخدري الذي رواه الترمذي وحسنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------- اكثر واذكر هادم اللذا---------------------------------------------------ت فانه لم يات علي القبر يوم الا تكلم فيه فيقول انا بيت الغربة وانا بيت الوحده وانا بيت التراب ---وبيت ا-لدود-------- فاذا دفن العبد المءمن------------- مرحبا واهلا اما ان كنت ل---احب من يمشي علي ظهره فاذ ---وليتك اليوم فصرت اليك فستري صنيعي بك---- فيتسع له------ مد بصره ويفتح له باب اليلجنه- واذا دفن العبد الفاجر-	9758	-3848128699202660695	312	480.5	245	511	61.0567512512207	46	AOCP20251104125-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104125-ara1.ms095	false	1196820274159920284	231	301	1180	1525	1525	301	او الكافر يقول له القبر لا مرحبا ولا اهلا اما ان كنت لمن ابغض من يمشي علي ظهري غمذو-----ليتك اليوم وصرت الي- فستري صنيعي بك---- فيلتءم عليه القبر حتي يلتقي ويختلف اضلاعه قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم باصابع يديه فشبكها ثم ----------يقيض له تسعون تنينا او قال تسعة وتسعون لو ان واحدا منها نفخ في الارض ما انبتت شيءا ما بقيت الدنيا غينهشنه ويخدشنه حتي يقضي به-	95	7830394132021260564	ShamAY0035035-ara1.ms09759	true	4246441801875437646	0	68	0	325	1397	300	او الكافر قا-ل له القبر لا مرحبا ولا اهلا اما--- كنت لا --بغض من يمشي علي ظهري الي فاذو ليتك اليوم وصرت اليه فستري صن-عي بك قال فيلتام عليه ح------تي يلتقي وتختلف اضلاعه -----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم باصابعه فادخل بعضها في جوف بعض ويقيض له سبعين تنينا------------------- لو ان واحد- منها نفخ في الارض ما انبتت شي-ا ما بقيت الدنيا فتنهش-ه وتخدش-ه حتي يفضي به	9759	-3848128699202660695	271	425.5	214	366	74.04371643066406	41	AOCP20251104125-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104125-ara1.ms097	false	-3308634136165307751	13	71	79	368	1591	301	عن مابنا عن البراء205 بن عازب رضي الله عنه قال خرجنا مع----- النبي علي الله عليه وسلم في جنازة رجل من الانصار فانتهينا الي القبر ولما يلحد فجلس رسول المله صلي الله عليه وسلم وجلسنا حوله كان --علي رءسنا الطير وفي يده عود ينكت به في الارض فرفع راسه فقال استعيذوا بالله من عذاب القبر مرقين او ثلاثا	97	7830394132021260564	ShamAY0035035-ara1.ms09764	true	3432267469358770099	9	63	53	326	1520	300	عن زاذان عن البراء ا--بن عازب------------- قال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في جنازه رجل من الانصار فانتهينا الي القبر ولما يلحد----- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وجلسنا حوله كانما علي رءسنا الطير وفي يده عود ينكت به في الارض فرفع راسه فقال استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين او-ثلاثا	9764	-3848128699202660695	254	448.0	203	296	85.8108139038086	42	AOCP20251104125-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104125-ara1.ms098	false	4937829854203778108	149	225	754	1159	1542	301	اسماءه التي كان يسمي بنا في الدنيا image file0987ZaynDinMalibariSirajQulub_0130png حتي ينتعي به الي السماء الدنيا فيستفتح له فلا يفتح له ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط فيقول الله عز وجل اكتبوا كتابه شي سجين في الارض السفلي فتطرح روحه طرحا ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء غتخطغه الطير او تهوي	98	7830394132021260564	ShamAY0035035-ara1.ms09765	true	-381541209874704589	153	214	813	1111	1539	300	اسماءه التي كان يسمي به ف-ي الدنيا حتي بها----------------------------------------------------- الي السماء الدنيا فيستفتح--- فلا يفتح له ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفتح لهم ابواب السماء-------------------------------------------- فيقول الله عز وجل اكتبوا ف------ي سجين في الارض السفلي فيطرح روحه طرحا ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي	9765	-3848128699202660695	284	514.5	225	405	70.12345886230469	52	AOCP20251104125-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104125-ara1.ms109	false	6483224540964294572	0	39	0	214	1611	301	وكل ذلك ولم يلقوا بعد حسابا ولا عقابا و-------------------------انك واحد منهم ولا تدري image file0987ZaynDinMalibariSirajQulub_0140png الي اين ببلغ بك العرق------------------------------------------------------- واعلم ان كل عرق لم يخرجه التعب في سبيل الله من ح-ج وجهاد وصيام وقيام وتردد في قضاء	109	7830394132021260564	ShamAY0035035-ara1.ms09888	true	8740330703591345203	249	300	1322	1562	1562	300	وكل ذلك ولم يلقوا بعد ------ولا عقابا ولم يظهر لهم عاقبة الامر فانك واحد منهم ولا تدري------------------------------------------------ الي اين يبلغ بك العرق وما اظن الا انه يلجمك الجاما الا ان يتداركك الله بعفوه واعلم ان كل عرق لم يخرجه التعب في سبيل الله من حجج وجهاد وصيام وقيام وتردد في قضاء-	9888	-3848128699202660695	158	264.5	124	295	53.559322357177734	29	AOCP20251104125-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104125-ara1.ms109	false	6483224540964294572	39	89	214	478	1611	301	حاجة مسلم وتحمل مشقة في امر بمعروف ونهي عن المنكر فيستخرجه الحياء والمخوف---- في صعيد القيامة ويطول فيه الكرب------------- ولو سلم ابن ادم عن الجهل والغرور لعلم ان تعب العرق في تحمل مصاعب الطاعات اهون امرا واقصر زمانا من عرق الكرب والانتظار في القيامة فانه يوم عظيم شديد----- طويل- مدته	109	7830394132021260564	ShamAY0035035-ara1.ms09889	true	5679461463149882053	0	53	0	279	1529	300	حاجة مسلم وتحمل مشقة في امر بمعروف ونهي عن --منكر فيستخرجه الحياء وال-خوف غدا في صعيد القيامة ويطول فيه الكرب وتشتد المشقة ولو سلم ابن ادم من الجهل والغرو ولعلم ان تعب العرق في تحمل مصاعب الطاعات اهون امرا واقصر زمانا من عرق الكرب والانتظار في القيامة فانه يو-----م شديد كربه طويلة مدته	9889	-3848128699202660695	253	456.0	205	287	88.15331268310547	43	AOCP20251104125-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104125-ara1.ms113	false	-3404514061360826301	145	197	727	1010	1583	301	فتوهم نفسك يا مسكين وقد اخذت الملاءكة بعضديك وانت واقف بين يدي الله تعالي يسالك شفاها عن كل قليل وكثير وسر وعلانية وجميع جوارحك فيقول لك الم انعم عليك بالشباب نفي ماذا ابليته الم اهه--لك في العمر غفيم--ا افنيته الم ارزقك الاموال فمن اين اكتسبتها وفيم--ا انفقتها الم اعلمك -العلم فماذا عملت	113	7830394132021260564	ShamAY0035035-ara1.ms09908	true	3244707588764454165	169	213	854	1097	1527	300	فتوهم نفسك يا مسكين وقد اخذت الملاءكة بعضديك وانت واقف بين يدي الله تعالي يسالك شفاها------------------------------------------ فيقول لك الم انعم عليك بالشباب ففيما-ذا ابليته الم امهل لك في العمر ففيماذا افنيته الم ارزقك الم--ال فمن اين اكتسبته- وفيماذا انفقته- الم اكرمك بالعلم فماذا عملت	9908	-3848128699202660695	228	400.0	185	290	78.62068939208984	34	AOCP20251104125-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104125-ara1.ms113	false	-3404514061360826301	45	116	221	580	1583	301	كنا عند رسول الله صلي----- عليه وسلم فضحك --فقال هل تدرون مم اضحك قلن-ا الله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه يقول يا رب الم تجرني من الظلم قال يقول بلي فيقول فاني لا اجيز الميوم علي نفسي---- شاهدا الا مني فيقول كفي ب---ك اليوم عليك حسيبا وبالكرام الكاتبين شهودا قال فيختم علي فيه ويقول لاركانه انطقي---- فتنطق باعماله ثم يخلي بينه وبين الكلام غيقول بعدا ل---------كن وسحقا فعنكن كنت	113	7830394132021260564	ShamAY0035035-ara1.ms09909	true	2147700878696308966	10	82	51	422	1519	300	كنا مع- رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك ثم قال ا--تدرون مم اضحك قالوا الله ورسوله اعل -قال من مخاطبة العبد ربه يقول يا-رب الم تجرني من الظلم قال يقول بلي فيقول فاني لا اجيز -------علي نفسي الا شاهد----ا مني فيقول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا قال فيختم علي فيه ويقال لاركانه انطقي قال فتنطق باعماله ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول لاعضاءه بعد السكن وسحقا فعنكن كنت	9909	-3848128699202660695	325	565.0	260	387	83.97933197021484	54	AOCP20251104125-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104125-ara1.ms113	false	-3404514061360826301	237	301	1235	1583	1583	301	انه قد ستر- عن غيرك -ليس قد قرع سمعك النداء الي العرض فيكفيك تلك المروعة جزاء عن ذنوبك اذ قد تءخذ بناصينك فتنقاد وفءادك مضطرب ولبك طاءر وفراءصك مرتعدة وجوارحك مضطربة ولونك متغير والعالم عليك من شدة الهول مظلم فقدر ن---فسك وانت بهذه الصفة تتخطي الرقاب وتخترق الصفوف وتقاد كما يقاد الفرس المجنوب ----------------------قد رفعت الخلاءق اليك ابصارهم------------ فتوهم نفسك في ايدي الموكلين بك-	113	7830394132021260564	ShamAY0035035-ara1.ms09910	true	-612812877336172891	137	206	687	1063	1515	300	انه قد ستره عن غيرك اليس قد قرع سمعك النداء الي العرض فيكفيك تلك ال-روعة جزاء عن ذنوبك اذ ي---ءخذ بناصيتك فت-قادو فءادك مضطرب ولبك طاءر وفراءضك مرتعدة وجوارحك مضطربة ولونك متغير والعالم----- من شدة الهول مظلم فقدر في نفسك وانت بهذه الصفة تتخلي الرقاب وتخ-رق الصفوف وتقاد كما تقاد الفرس المجنوب اي المجر ورفي الموكب وقد رفع- الخلاءق اليك ابصارهم ينظرون اليك فتوهم نفسك في ايدي الموكلين بك	9910	-3848128699202660695	328	574.0	268	388	84.53607940673828	48	AOCP20251104125-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104125-ara1.ms114	false	3178811965766213184	96	191	534	1026	1600	301	واعلم انه لا ينجو من خطر الميزان------------ الا من حاسب نفسه في الدنيا----- ووزن فيها بميزان الشرع اعماله واحواله وخطرانه في جميع لحظاته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما حسابه لنفسه ان يتوب عن كل معصية---------- توبة نصوحا وب---------------------------------ت-----------------دارك في -طاعة الله------ ويرد المظالم حبة --------------حبة ويستحل كل من اذا---ه بلسانه--------------- ويده---------------- وسوء ظنه بقلبه ويطيب قلوبهم---------------- حتي يموت ولم يبق عليه مظلمة----- ولا فريضة فه----------ذا يدخل الجنة بغير حساب---------------------------------------------------------------- وان مات قبل رد المظالم احاطت به خصماءه فهذا ياخذ بيده وهذا بعضده وهذا يقبض ب---ناصيته وكله احد يتعلق به ويذكر مظلمته فيقول هذا---------------- شتمني وي----قول الاخر استهزا- بي و----يقول	114	7830394132021260564	ShamAY0035035-ara1.ms09923	true	2445940179439895802	26	228	119	1159	1553	300	واعلم انه لا ينجو من خطر الميزان يوم القيامة الا من حاسب ف-----ي الدنيا نفسه ووزن فيها بميزان الشرع اعماله واقواله وخطراته و-------لحظاته كما قال عمر رضي الله عنه حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا وزنوا قبل ان توزنوا رواه كثير بن هشام عن جعفر بن برقات ان عمر كتب الي عامل له حاسب نفسك في الرخاء قبل حساب الشدة فمن فعل رجع الي الرضا والغبطة ومن الهتم حياته وشغله اهواءه عاد امره الي الندامة والحسرة فتذكر ما توعظ به لكي ما تنتهي عما تنتهي عنه وتكون عند الموعظة الي النهي وانما حسابه لنفسه ان يتوب عن كل معصية قبل الموت توبة نصوحا خالصة لا يخالجها العزم علي العود ويتدارك ما فرط من تقصيره في فراءض الله تعالي ويرد المظالم الي اهلها حبة بعد حبة ويستحل كل من تعرض له بلسانه بالشتم والغيبة ويده بالضرب والاشارة وسوء ظنه بقلبه ويطيب قلوبهم علي قدر الامكان حتي يموت ولم تبق عليه مظلمة لاحد ولا فريضة لله تعالي فهذا يدخل الجنة بغير حساب فهو من القسم الثاني من الاقسام الثلاثة المذكورة في اول المحاسبة وان مات قبل زد المظالم احاط- به خصماءه فهذا ياخذ بيده وهذ-----------ا يقبض علي ناصيته وهذا---- يتعلق بلببه اي بعنقه وهذا يقول ظلمتني وهذا يقول شتمني وهذا يقول------ استهزات بي وهذا يقول	9923	-3848128699202660695	408	583.0	323	1074	37.988826751708984	67	AOCP20251104125-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104125-ara1.ms115	false	7963273654869974199	10	51	47	274	1557	301	فكيف انت يا مسكين في يوم تري صحيفتك خالية من حسنات طال فيها تعبك فتقول اين حسناتي فيقال نقلت الي صحيغة خصماءك وتري صحيفتك مشحونة بسيءات طال في الصبر عنها ---------------------نصبك فتقو-----------------------------------ل هذه سيءات القوم الذين اغتبتهم وشتمتهم وقصدتهم بالسوء وظلمتنهم	115	7830394132021260564	ShamAY0035035-ara1.ms09926	true	6627742108471267091	55	106	303	579	1603	300	فكيف انت يا مسكين في يوم تري صحيفتك خالية من طا------ل فيها تعبك فتقول اين حسناتي فيقال نقلت الي صحيفة خصماءك وتري صحيفتك مشحونة بسيءات طال في الصبر عنها نصبك اشتد الكف عنها عناءك فتقول يارب هذه سيءات ما قارفتها قط فيقال هذه سيءات القوم الذين اغتبتهم وشتمتهم وقصدتهم بالسوء وطلمت-هم	9926	-3848128699202660695	214	403.5	174	283	75.61837768554688	35	AOCP20251104125-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104125-ara1.ms118	false	-1204831592718953659	5	62	25	342	1603	301	فتفكر الان فيما يعل من الفزع بغءادك اذ- رايت الصراط ودقته ثم اابصرت------ سواد جهنم من تحته ثم---- سمعت ثشنيق النار وتغيظ--------ها وقد كلفت ان تمشي علي الصراط مع اضطرا---------ب قلب------------ك وثقل ظهرك بالاوزار------------------------------------------------------ فكيف بك اذا وضعت----- احدي رجليك فاحسست بحدته واضطررت الي ان ترفع القدم الثاني والخلاءق بين يديك يزلون وي---------تناولهم الزبانية------ بالخطاطيف والكلاليب وانت	118	7830394132021260564	ShamAY0035035-ara1.ms09935	true	-2989454216134155577	221	300	1155	1581	1581	300	فتفكر الان فيما يحل من الفزع بفءادك اذا رايت الصراط ودقته ثم وقع بصرك علي سواد جهنم من تحته ثم قرع سمعك شه-يق النار وتغيظها وزفيرها وقد كلفت ان تمشي علي الصراط مع ضعف حالك واضطرب قلبك وتزلزل قدمك وثقل ظهرك بالاوزار المانعة لك عن المشي علي بساط الارض فضلا عن حدة الصراط فكيف بك اذ- وضعت عليه احدي رجليك فاحسست بحدته واضطررت الي ان ترفع القدم الثاني والخلاءق بين يديك يزلون ويتعثرون وتتناولهم --زبانية النار بالخطاطيف والكلاليب وانت-	9935	-3848128699202660695	296	507.0	240	431	68.67749786376953	44	AOCP20251104125-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104125-ara1.ms118	false	-1204831592718953659	62	173	342	957	1603	301	تنظر اليهم ينت----كسون فيتسفل الي جهة اننار رءسهم وتعلو ا-رجلهم------------------------------------------------------ فانظر اني حالك وانت ترجف عليه وتصعد اليه------------------------ تلتفت يمينا وشمالا الي الخلق وهم يتهافتو---ن في النار-------------------------------------------------------------------------------------------------- والزعقات بالويل والثبور قد ارتفعت اليك من قعر جهنم لكثرة من زل عن الصراط ف-----------كيف بك لو زلت بك قدمك ولم بنفعك ندمك فناديت بالويل-------- وقلت يا لي---------------------------تني قدمت لحياتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعند ذلك تخطفك image file0987ZaynDinMalibariSirajQulub_0149png النار والعياذ بالله ف-----------------------------------------------------------------------------------------كيف تري الان عقلك وهذه الاخطار بين يديك قان كنت غير مءمن بذلك فما اطول مقامك مع الكفار في دركات جهنم وان كنت ---مءمنا به-------ا وبالاستعداد لها متها-ونا فما اعظم حسرانك فطول فكرك في هذه الاهوال ولا ينجيك الا خوف يمنعك عن المعاصي ويحثك علي	118	7830394132021260564	ShamAY0035035-ara1.ms09936	true	-5721425214682085203	0	199	0	1092	1600	300	تنظر اليهم كبف يتنكسون فتنسبل الي جهة النار رءسهم وتعالوا رجلهم فياله من منظر ما افظعه ومرتقي ما اصعبه ومجاز ما اضيقه فانظر الي حالك وانت تزحف عليه وتصعد اليه وانت مثقل الظهر باوزارك تلتفت يمينا وشمالا الي الخلق وهم اي يتساقطون في النار والرسول عليه السلام يقول يارب سلم سلم وكذلك الاملاءكة وهو شعار المءمنين يومءذ كما في الخبر وسياتي والزعفات بالويل والثبور قد ارتفعت اليك من قعر جهنم لكثرة من زل عن الصراط من الخلاءق فكيف بك لو زلت--- قدمك ولم ينفعك ندمك فناديت بالويل والثبور وقلت هذا ما كنت اخافه في الدنيا فياليتني قدمت لحياتي ياليتني اتخذت مع السول سبيلا ياويلتي ليتني لم اتخذ فلانا خليلا ياليتني كنت ترابا ياليتني كنت نسيا منسيا ياليت امي لم تلدني والقاءلون ذلك المجرمون والكفار كما ورد التصريح بذلك في بعضها وفي بعضها بمناسبة السياق ويدل لذلك قوله وعند ذلك تخطفك النيران---------------------------------------------- والعياذ بالله وينادي المنادي انسءا فيها ولا تكلمون فلا يبقي سبيل الي الصياح والانين والتنفس والاستغاثة فكيف تري الان عقلك وهذه الاخطار بين يديك فان كنت غير مءمن بذلك فما اطول مقامك مع الكف-ر في دركات جهنم وان كنت به مءمنا وعنه غافلا وبالاستعداد له- منها ونا فما اعظم خسرانك وطغيانك وماذا ينفعك ايمانك اذا لم يبع--------------------------ثك علي	9936	-3848128699202660695	463	749.5	370	1169	39.606502532958984	74	AOCP20251104125-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104125-ara1.ms115	false	7963273654869974199	188	283	957	1480	1557	301	يجمع الله تبارك وتعالي الناس في------------قوم المءمنون حتي تزلف لهم الجنة ذياتون ادم فيقولون يا ابانا استفتح لنا الجنة فيقول وهل اخرجكم من الجنة الا خطيءة ابيك----م لست بصاحب ذلك اذهبوا الي ابراهيم خليل الله قال فيقول ابراهيم لست بصاحب ذلك انما كنت خليلا من وراء وراء اعمدوا الي موسي الذي كلمه الله تكليما غياتون الي موسي عليه السلام فيقول لست بصاحب ذلك اذهبوا الي عيسي عليه السلام كلمة الله وروحه فيقول لست بصاحب ذلك غيا--تون محمدا صلي الله عليه وسلم فيقوم فيءذن له وترسل الامانة والرحم فتقومان جنيتي الصراط يمينا وشمالا فيمر اولهم كالبرق	115	7830394132021260564	ShamAY0035035-ara1.ms09955	true	-3508431807197578218	136	191	713	1028	1587	300	يجمع الله------------- الناس يوم القيامة فيقوم المءمنون حتي تزلف لهم الجنة فياتون ف----يقولون يا ابانا استفتح لنا الجنة فيقول وهل اخرجكم من الجنة الا خظيءة ابيكم ادم لست بصاحب ذلك اذهبوا الي عيس----------------------------------------------------------------------------------------------ي كلمه ا---------------------------------------------------------------------------------------------لله وروحه فيقول اذهبوا الي محمد فياتون محمدا في-------------------قوم فيءذن له وترسل الامانه والرحم فيقومان جنب-ي الصراط يمينا وشمالا فيمر-اولك- كالبرق	9955	-3848128699202660695	266	421.0	217	541	49.16820526123047	35	AOCP20251104125-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104125-ara1.ms019	false	-7546419376365083720	258	302	1408	1614	1614	302	عن ابي د----ريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان حوضي ابعد من ايلة الي عدن لهو اشد بياضا من الثلج واحلي من العسل باللبن ول--انيته اكثر من عدد تجوم السماء واني الاصد الناس عنه كما يصد الرجل ابل-	19	7830394132021260564	ShamAY0035035-ara1.ms09977	true	5234699585772361716	22	91	110	430	1484	300	عن ابيه عن هريرة قال قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اطمع ان يكون حوضي ان شاء الله اوسع مما بين ايلة الي الكعبة وان فيه الاباريق لا كثر من عدد الكواكب وروي مسلم في صحيحه بلفظ ان حوضي ابعد من ايله من- عدن لهو اشد بياضا من الثلج واحلي من العسل باللبن ولا انيته اكثر من عدد النجوم----- واني -لاصد الناس عنه كما يصد الرجل ابل	9977	-3848128699202660695	172	279.0	133	335	51.343284606933594	32	AOCP20251104125-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104125-ara1.ms121	false	2499758644852810123	146	207	792	1135	1610	301	فليرج كل عبد ان يرد علي الحوض وليع-------------ذر ان يكون مخمنيا وم---------------غترا- فان الراجي للحصاد من بث البذر--------- ونقي الارض------- وس---------------------قاها ورجا فضل الله------ بالانبات ودفع الصواعق اني----- الحصاد و------------------------اما من ترك الحراثة والزراعة وتنقية الارض وسقيها ورجا انبات النة الع-----------------ب والخاكهة فمغرو---ر ومتمن---------------------- وهكذا رجاء اكثر الخلق وهو- غرور الحمقي نعوذ بالله من--------------ه فان الاغترار بالله اعظم من الاغترار بالدنيا	121	7830394132021260564	ShamAY0035035-ara1.ms09995	true	828788238692683801	55	150	264	765	1554	300	فليرج كل عبد ان يكون في جملة الواردين عليه وليحذر ان يكون متمنيا ومغترا وهو يظن انه راج فان الراجي للحصاد من بث البذور اي نثره ونقي الارض وحرثها وسقاها الماء في وقته ثم جلس يرجو فضل الله تعالي بالانبات ودفع العواءق الي اوان الحصاد فهذا هو الذي يعطي رجاءه فاما من ترك الحراثة والزراعة وتنقية الارض وسقيها واخذ يرجو من فضل الله ان ينبت له الحب والفاكهة فهذا مغتر ومتمن وليس من الراجين في شء وهكذا رجاء اكثر الخلق وهذا غرور الحمقي نعوذ بالله من الغرور والغفلة فان الاغترار بالله اعظم من الاغترار بالدنيا	9995	-3848128699202660695	290	453.5	233	501	57.88423156738281	42	AOCP20251104125-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104125-ara1.ms006	false	-7144063118260587783	203	289	1152	1596	1664	301	والهاوية تجمعهم لهم فيها بالويل ضجيج لهيبيا فيهم اجيج امانيهم فيها الهلاك وما لهم من اسرها فكاك-------- قد شدت اقدامهم الي-------- النواصي واسودت وجوههم بذل---ة المعاصي ينادون من فجاجها وشعابها بكيا من ترادف عذاب------------ها يا مالك ---------------------قد حق علينا ال------------وعيد يا مالك قد حمي علينا الوتيد يا مالك قد سال منا الصديد يا مالك قد اثقننا الحديد يا مالك قد نضجت منا الجلود-- يا مالك اخرجنا منها فانا لا نعود فيجييهم مالك بعد زمان هيهات هي--هات لات حين امان ولا خروج---- من دار الهوان -اخسوءا فيها	6	7830394132021260564	ShamAY0035035-ara1.ms09997	true	5540567627477638369	1	82	9	434	1652	300	والهاوية تجمعهم لانها امهم ---------------------------امانيهم فيها الهلاك وما لهم من----ها فكاك اي خلاص قد شدت اقدامهم مجموعه اللا النواصي واسودت وجوههم من ظلمة المعاصي ينادون من اكنافها الي جوانبها ويصيحون في نواحيها واطرافها يا مالك وهو رءيس خزانة النار قد حق علينا الوعيد اي ثبت ووجب يا مالك------------------------------------------------------ قد اثقلنا الحديد ثي مالك قد نضجت ------جلودنا يا مالك اخرجنا منها فانا لا نعود الي ما كنا فيه وتقول الزبانية هيهات لات حين امان ولا خروج لكم من دار الهوان فاخس-ءا فيها	9997	-3848128699202660695	271	402.5	215	517	52.41779327392578	43	AOCP20251104125-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104125-ara1.ms123	false	-6204491326688971244	72	120	353	604	1547	301	صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي ويسقي من ماء صديد يتجرع--------------ه قال يقرب--------------- الي فيه فيتكرهه غاذا ادني---- شوي وجهه ووقعت فروة راسه ف---------اذا شربه قطع امعاءه حتي يخرج من دبره يقول الله تعالي و-سقوا ماء حميما فقطع امعاءهم ويقول----- وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه	123	7830394132021260564	ShamAY0035035-ara1.ms10009	true	4648347478854560532	24	81	129	428	1584	300	صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي ويسقي من ماء صديد يتجرعه ولايكاد يسيغه قال يقرب اليه وفي روايه الي فيه فيتمرهه فاذا ادني منه شوي وجهه قوفعت فروة راسه اي جلدته فاذا شربه قطع امعاءه حتي يخرج من دبره يقول الله تعالي ويسقوا ماء حميما نقطع امعاءهم وقال تعالي وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه	10009	-3848128699202660695	241	437.0	193	299	80.60200500488281	40	AOCP20251104125-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104125-ara1.ms130	false	-2332599812946353737	36	64	175	341	1482	301	اول زمرة تدخل الجنة من امتي علي صورة القمر ليلة البدر ثم الذين يلونهم علي اشد نجم image file0987ZaynDinMalibariSirajQulub_0163png في السماء اضاءة ثم هم بعد ذلك منازل	130	7830394132021260564	ShamAY0035035-ara1.ms10052	true	6152121393788932509	197	222	1017	1134	1507	300	اول زمرة تلج- الجنة من امتي علي صورة القمر ليلة البدر ثم الذين يلونهم علي اشد نجم------------------------------------------------ في السماء اضاءة ثم هم بعد ذلك منازل	10052	-3848128699202660695	115	211.0	90	166	69.27710723876953	23	AOCP20251104125-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104125-ara1.ms133	false	-3538769540196961083	30	62	173	340	1662	302	ان-ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جنانه وازواجه ونعيمه وخدمه وسرره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية ثم قرا وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة	133	7830394132021260564	ShamAY0035035-ara1.ms10073	true	-8687586195244935475	62	95	321	489	1517	300	ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جنانه وازواجه ونعيمه وخدمه وسرره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينطر الي وجهه غدوة وعشية ثم قرا وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة	10073	-3848128699202660695	166	326.0	134	168	98.80952453613281	32	AOCP20251104125-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104125-ara1.ms132	false	-635186995129239630	175	200	911	1036	1547	301	رسول الله صلي الله عليه وسلم ادني اهل الجنة-------------- له ثمانون الف خادم واننتان وسبعون زوجة ب-نصب له قبة من لءلء وزبرجد وياقوت كما بين	132	7830394132021260564	ShamAY0035035-ara1.ms10081	true	6788710469796675150	272	300	1336	1475	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ادني اهل الجنة اي منزلة الذي له ثمانون الف خادم واثنتان وسبعون زوجة وتنصب له قبة من لءلء وزبرجد وياقوت كما بين-	10081	-3848128699202660695	122	220.5	98	140	87.14286041259766	22	AOCP20251104125-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104125-ara1.ms133	false	-3538769540196961083	30	65	173	357	1662	302	ان-ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جنانه وازواجه ونعيمه وخدمه وسرره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية ثم قرا وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة رزقنا ا-------------------لله تعالي	133	7830394132021260564	ShamAY0035035-ara1.ms10087	true	1487835905873467356	89	129	457	661	1485	300	ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جناته وازواجه ونعيمه وخدمه وسرره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية ثم قرا وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة وقال سعيد بن المسيب رحمه الله تعالي	10087	-3848128699202660695	176	332.0	142	204	86.2745132446289	33	AOCP20251104125-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104125-ara1.ms119	false	4912055340609900310	15	128	76	630	1565	301	ابي سعيد الخدري ان اناسا قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قال هل تضارون في رءية الشمس بالظهيرة صحوا ليس معها سحاب وهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيه- سحاب قالموا لا يارسول الله قال ما تضارون في رءية الله تعالمي يوم القيامة الا كما تضارون رء---ية احدهما اذا كان يوم القيامة اذن مءذن ليتبع كل امة ما كانت تعبد ولا بيقي احد---- كان يعبد غير الله من -الاصنام والانصاب الا يتساقطون في النار حتي اذا لم ييق الا من كان يعبد الله من بر وفاجر اتاهم رب العالمين وقال فماذا تنتظرون يتبع كل امة ما كانت تعبد-- قالوا	119	7830394132021260564	ShamAY0035035-ara1.ms10117	true	-8714839857709761773	157	256	815	1289	1527	300	ابو سعيد قلن-----------------ا يا رسول الله هل نري ربنا عز وجل ف----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- هل تضارون في رءية الشمس بالظهيرة صحو اليس معها سحاب وهل تضارون في----- القمر ليلة البدر صحو اليس فيها سحاب-------------------------- ما تضارون في ري-ة الله------- يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما اذا كان يوم القيامة اذن مءذن لتتبع كل امة ما كانت تعبد تب----قي احد ممن كان يعبد غير الله من والاصنام ---------الا يتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله من بن وماجر وغير اهل ال-------كتاب فيدعي اليهود في---قال لهم ما كنتم تعبدون قالوا	10117	-3848128699202660695	409	650.0	318	565	72.3893814086914	67	AOCP20251104125-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104125-ara1.ms120	false	7112936021096676696	52	102	278	539	1589	301	لم يعملوا خيرا قط قد عادوا حمما-------------------- فيلقيهم الله في نهر في افواه الجنة يقال له نهر الحياة فيخرجون----- كما تخرج الحبة ضي حمي----------ل السيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال نيخرجون كاللءلء------------------------------- في رقابهم الخواتم فيقول-- اهل الجنة------- هءلاء عتقاء الرحم----ن ادخلهم الجنة بغير عمل عملوه ولا خير قدهوه --غيقال لهم لكم م-----ا رايتم	120	7830394132021260564	ShamAY0035035-ara1.ms10117	true	-8714839857709761773	0	89	0	469	1527	300	لم يعملوا خيرا قط قد عادوا حمما اي فحما من الاحتراق فيلقيهم----- في نهر في افواه الجنة يقال له نهر الحياة فيخرجون منها كما تخرج الحبة بكسر الحاء في جبل السيل اي جانبه الا ترونها تكون مما يلي الحجر والشجر اصفر واخضر وما يكون منها الي الظل ابيض قالوا يا رسول الله كانك كنت ترعي بالبادية قال فيخرجون كاللءلء في الصفاء والبياض واشراق اللون في رقابهم الخواتيم يعرفهم اهل الجنة يقولون هءلاء عتقاء الله الذين ادخلهم الجنة بغير عمل عملوه ولا خير قدموه ثم يقول ادخلوا الجنة فا رايتم	10117	-3848128699202660695	228	356.0	183	474	48.10126495361328	37	AOCP20251104125-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104125-ara1.ms119	false	4912055340609900310	101	301	505	1565	1565	301	في النار حتي اذا لم ييق -الا من كان يعبد الله من بر وفاجر اتاهم رب العالمين و-------------------------------قال فماذا تنتظرون يتبع كل امة ما كانت تعبد قالوا يا ربنا فمارقنا الناس في الدنيا -افقر -ما كنا اليهم ولم image file0987ZaynDinMalibariSirajQulub_0150png نصاحبنم وفي رواية ابي هريرة رضي الله عنه فيقولون هذا مكانن----------------------ا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه وفي رواية ابي سعيد فيقول مل ببنكم وبينه اية -تعرغونه---- فيقولون نعم غ------يكشف عن ساق غلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا بيقي من كان بسجد اتقاء و--رياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما ااراد ان يسجد خر علي قفاه ------------------------------------------------------------------------------------------ثم يضرب الجسر علي جهنم وتحل الشفاعة ويقولون اللهم سلم سلم------------------------------------------------------------------------------------------------- فيمر المءمنون كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكاجاويد-- الخيل والركاب فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكردس في نار جهنم حتي اذا خلص المءمنون من النار فو-الذي نفسي بيده-ما من احد منكم باشد منا-شدة في------------ الحق قد تبين لكم من المءمنين لله ييوم القيامة لاخوانهم الذين في النار يقولون ربنا كانوا يصومون معنا ويصلون ويحجون فيقال لهم اخرجوا من عرفتم فيعرم صورهم علي النار فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ر-------------------------------------بنا ما بقي فيها احد ممن امرتنا به خيقول ا------رجعوا فمن وجدتم في قلبه-	119	7830394132021260564	ShamAY0035035-ara1.ms10118	true	1036892967129873869	35	284	192	1455	1542	300	في النار حتي اذا لم يبقي الا من كان يعبد الله من بر-وفاجر اتاهم رب العالمين في او في صورة من التي راوه فيها قال فم--ا تنتظرون تتبع كل امة ما كانت تعهد ق---الوا ربنا ف-ارقنا الناس في الدنيا اافقرم ما كنا اليهم ولم------------------------------------------------ نصاحبهم فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله سبحانه لا نشرك بالله شيا مرتين او ثلاثا حتي ان بعضهم ليكادان ينقلب فيقول هل بي-----------------------------نكم وبينه اية فتعرفونه بها فيقولون نعم الساق فيكشف عن ساق فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء-نفسه الا اذن ال---له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء او رياء الا جعل الله ظهر- طبقة واحدة كلما -ارادات ي-سجد خر علي قفاه ثم يرفعون رءسهم وقد تحول في الصورة التي راوه فيها اول مرة فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا ثم يضرب الجسر علي جهنم وتحل الشفاعة ويقولون اللهم سلم سلم قيل يا رسول الله وما الجسر قال دحض مزلة فيمخه طيف وكلا ليب وحكة تتكون فيا شويكة يقال لها السعدان فيمر المءمنون كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكاجاو يدا الخيل والركاب فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكدوس في نار جهنم حتي اذا خلص المءمنون من النار فو الذي نفسي بيده ما من احد منكم باشد منا شدة لله في استيفاء الحق م------------ن المءمنين لله -يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار يقولون ربنا كانوا يصومون معنا ويصلون ويحجون فيقال لهم اخرجوا فتحرم صرو---------هم علي النار فيخرجون خلقا كثيرا قد اخذت النار الي نصف ساقه والي ركبتيه فيقولون ربنا ما بقي فيها احد ممن امر تناية فيقول عز وجل رجعوا ف-ن وجدتم في قلبه	10118	-3848128699202660695	814	1376.5	652	1377	59.114017486572266	135	AOCP20251104125-ara1	ShamAY0035035-ara1