id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104125-ara1.ms020	false	-2818942421516234147	43	108	213	511	1528	301	ابي هريرة رضي الله عنه قال اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج- من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج- من يديه كل خطيءة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرج- دل خطيءة هشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من	20	7830394132021260564	Kraken220413202218-ara1.ms0073	true	2482509121757088559	2	98	8	474	1471	300	ابي هريرة عن النبي انه قال اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرجت من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيءة ورد في هامش النسخة ظ ما نصه اخر الجزء الاول من اجزاء الشيخ المصنف اخرجه مسلم واحمد والبزار وابن ابي شيبة 71 وابو عوانة 2241 951 ربع العبادات كتاب اسرار الحهارة ومهماتها بطشتها يداه مع الماء او مع اخ----ر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من	73	4438850533552998390	283	503.5	220	470	60.212764739990234	55	AOCP20251104125-ara1	Kraken220413202218-ara1
AOCP20251104125-ara1.ms010	false	-1310502048462665495	256	290	1412	1583	1632	301	مثل الجليس الصالح وجليس السوء كعامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك او -----تجد ريحا خبيثة	10	7830394132021260564	Kraken220413202218-ara1.ms0377	true	6151377177898318579	54	89	287	463	1582	300	مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يخذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد ريحا خبيثة	377	4438850533552998390	166	326.0	133	176	94.31818389892578	31	AOCP20251104125-ara1	Kraken220413202218-ara1
AOCP20251104125-ara1.ms059	false	9091538304147624133	25	62	126	297	1452	301	امامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة -قال--- رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من	59	7830394132021260564	Kraken220413202218-ara1.ms0522	true	1198242384617038283	269	299	1337	1476	1481	300	امامة عن النبي -----------------------قال من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا -------------قال وان كان قضيبا من	522	4438850533552998390	128	215.5	100	175	73.14286041259766	24	AOCP20251104125-ara1	Kraken220413202218-ara1
AOCP20251104125-ara1.ms001	false	5263729926701767393	125	185	740	1060	1688	302	الله عليه وسلم------- انما مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل اني قوما فقال -------اني رايت الجيش بعيني واني انا النذير العريان فالمنجاء النجاء خاطاعه طاءفة من قومه فادلجوا فانطلقوا علي مهلهم فنجوا وكذبت- طاءفة منهم فاصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش غاهلكهم واجتاحهم فذلك مثل من اطاعني ناتبع ما جءت بنه ومثل من عصاني وكذب ما جءت به من الحق	1	7830394132021260564	Kraken220413202218-ara1.ms0598	true	8637889391854529173	173	236	890	1216	1536	300	الله عنه عن النبي قال انما مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل اتي قومه فقال يا قوم اني رايث الجيش بعيني واني انا النذير العريان ف--------النجاة فاطاعه طاءفة من قومه فاذلجوا وانطلقوا علي مهلهم فنجوا وكذبته طاءفة منهم فاصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فاهلكهم واجتاحهم فذلك مثل من اطاعني واتبع ما جيث ب-ه ومثل من عصاني وكذب ما جءث به من الحق	598	4438850533552998390	291	530.5	233	335	86.86566925048828	44	AOCP20251104125-ara1	Kraken220413202218-ara1
AOCP20251104125-ara1.ms112	false	3757001166696690144	258	301	1310	1515	1515	301	ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر وان انتقص من فريضته شيءا قال الرب تبارك وتعالي انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الغريضة ثم يكون-	112	7830394132021260564	Kraken220413202218-ara1.ms0683	true	-3211836985299445820	49	92	264	469	1559	300	ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاثه فان صلحث فقد افلح وانجح وان فسدث فقذ خاب وخسر فان انتقص من فريضيه شيءا قال الرب تبارك وتعالي انظروا هل لعبدي من تطءع فيكمل به- ما انتقص من الفريضة ثم يكون	683	4438850533552998390	196	374.0	154	206	95.1456298828125	34	AOCP20251104125-ara1	Kraken220413202218-ara1
AOCP20251104125-ara1.ms090	false	-5392939895759348399	276	301	1531	1659	1659	301	نفسه ابدا بما يوافق مراده وهو الب--------------قاء في الدنيا فلا يزال يتوهمه ويقدره في نفسه ويقدر توابع البقاء وما يحتاج اليه من مال واهل ودار-	90	7830394132021260564	Kraken220413202218-ara1.ms1168	true	-3748127820500951914	0	27	0	143	1496	300	نفسه ابدا بما يوافق مراده وانما يوافق مراده البقاء في الدنيا فلا يزال يتوهمه ويقدره في نفسه ويقدر توابع البقاء وما يحتاج اليه من مال واهل ودار	1168	4438850533552998390	123	236.5	100	143	86.01398468017578	23	AOCP20251104125-ara1	Kraken220413202218-ara1
AOCP20251104125-ara1.ms091	false	-8054607278468997359	0	192	0	981	1526	301	واصدقاء ودواب وساءر اسباب الدنيا فيصير قلبه عاكفا علي هذا الفكر موقوفا عليه نيلهو عن ذكر الموت ولا يقدر تربه وان خطر به في بعض الاحوال امر الموت والحاجة الي الاستعداد له سوف ووعد نفسه وقال الايام بين يديك فالي ان تكبر ثم تتوب واذا كبر قال الي ان تصير شيخا----------------------------------------- فاذا صار شيخا قال الي ان تفرغ من بناء هذه الدار و--عمارة هذه الضيعة او ترجع من هذه السفرة او تفرغ من تدبير هذا الولد وجهازه وتدبير مسكن له او تفرغ من قهر هذا المعدو الذي يشمت بك فلا يزال يسوف ويءخر ولا يخوض في شغل الا ويتعلق باتمام ذلك الشغل عشرة اشغال اخر الي -----------------------------------------------------------------------ان تخ-طفه المنية في وقت لا يحتسبه فتطول عند ذلك غمرته واكثر ا ل المنار ياحهم من --سوف يقولون واحزناه من سوف وثانيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما الجهل لا---ن الانسان قد يعول علي شبابه فيستبعد قرب الموت مع الشباب وليس يتفكر المسكين ان مشايخ بلده لو عدوا لكانوا image file0987ZaynDinMalibariSirajQulub_0123png اقل من عشر رجال البلد وانما قلوا لان الموت في الشباب اكثر فالي ان يموت شيخ يموت المف صبي وشاب وقد يستبعد الموت لمصحته ويستبعد الموت غجاة ولا يدري ان ذلك غير بعيد وان كان ذنك بعيدا فالمرض فجاة	91	7830394132021260564	Kraken220413202218-ara1.ms1168	true	-3748127820500951914	27	300	143	1496	1496	300	واصدقاء ودواب وساءر اسباب الدنيا فيصير قلبه عاكفا علي هذا الفكر موقوفا عليه فيلهو عن ذكر الموت فلا يقدر قربه فان خطر له في بعض الاحوال امر الموت والحاجة الي الاستعداد له سءف ووعد نفسه وقال الايام بين يديك فالي ان تكبر ثم تتوب واذا كبر قال الي ان تصير شيخا 14377 ربع للنجيات كتاب ذكر الوت وما بعده فاذا صار شيخا قال الي ان تفرغ من بناء هذه الدار او عمارة هذه الضيعة او ترجع من هذه السفرة او تفرغ من تدبير هذا الولد وجهازه وتدبير مسكن--ه او-------- قهر هذا ال-عدو ف-------------لا يزال يسوف ويءخر ولا يخوض في شغل الا ويتعلق باتمام ذلك الشغل عشرة اشغال اخري وهكذا علي التدريج يءخر يوما بعد يوم ويفضي به شغل الي شغل بل الي اشغال الي ان تختطفه المنية في وقت لا يحتسبه فتطول عند ذلك خسرته واكثر اهل التار صياخهم من لاسوف يقولون واخزناه من سوف والمسوف اليسكين لا يدري ان الذي يدعوه الي التسويف اليوم هو معه غدا وانما يزداد بطول المدة قوة ورسوخا ويظن انه يتصور ان يكون للخاءض في الدنيا والحافظ لها فراغ هيهات ما فرغ منها الا من اطرحها فما قضي احد منها لبانته ولا انتهي ارب الا الي ارب واصل هذه الاماني كلها خب الدنيا والانس بها والغفلة عن معني قول النبي احبب من شءت فانك مفارقه1 واما الجهل فهو ان الانسان قد يعول علي شبابه فيستبعد قرب الموت مع الشباب وليس يتفكر المسكين ان مشايخ بلده لو عدوا -كانوا------------------------------------------------ اقل من غشر رجال البلد وانما قلوا لان الموت في الشباب اكثر فالي ان يموت شيخ يموت الف ---ي وشاب وقد يستبعد الموت ل-صحته ويستبعد الموت فجاة ولا يدري ان ذلك غير بعيد فان كان ذلك بعيدا فالمرض فجاة-	1168	4438850533552998390	867	1581.5	690	1431	60.58700180053711	152	AOCP20251104125-ara1	Kraken220413202218-ara1
AOCP20251104125-ara1.ms091	false	-8054607278468997359	192	301	981	1526	1526	301	غير بعيد وكل مرض -انما يقع فجاة واذا مرض لم يكن الموت بعيدا ولو تفكر هذا الغافل وعلم ان الموت ليس له وقت مخصوص من شيباب ومشيب- وكهولة وصيف---- وشتاء -خريف وربيع ومن ليل ونهار لعظم استتسعاره واشتغل بالاستعداد له ولكن المجهل بهذه الامور وحب الدنيا دعواه الي طول الامل والي الغفلة عن تقريب الموت القريب فهو ابدا يظن ان الموت يكون بين بديه ولا يقدر بزوله په ووقوعه فيه وهو ابدا يظن انه يشيع اللجناءز ولا يقدر ان تشيع جنازته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسبيله ان بيقيس نفسه بغيره وبعلم انه لاي-د ان تحمل جنازته ويدفن في قبر- ولعل اللبن الذي يغطي به قبره ولحده قد ضرب وفرغ منه وهو لا بدري-	91	7830394132021260564	Kraken220413202218-ara1.ms1169	true	-3932954449235840053	0	147	0	743	1550	300	غير بعيد فكل مرض فانما يقع فجاة واذا مرض لم يكن الموت بعيدا ولو تفكر هذا العاقل وعلم ان الموت ليس له وقت مخصوص من ش-باب ومشيب4 وكهولة ومن صيفي وشتاء وخريف وربيع ومن ليل ونهار لعظم استش-عاره واشتغل بالاستعداد له ولكن ال-جهل بهذه الامور وحب الدنيا دع-اه الي طول الامل والي الغفلة عن تقدير الموت القريب فهو ابدا يظ-----------------------------------------------------------------ن انه يشيع ا-لجناءز ولا يقدر ان تشيع جنازته لان هذا قد تكرر عليه والفه اورده المصنف في العلل المتناهية 8862 وقال هذا حديث لا يضح في الاصل لاشيخ والمثبت من الاحياء متهاج القاصدين وشفيد الصادقين وهو مشاهدة موت1 غيره واما موث نفسه فلم يالفه ولا يتصور ان يالفه واذا وقع لم يقع دفعة اخري بعدها فهو الاول وهو الاخر وسبيله ان -يقيس نفسه بغيره ويعلم انه لا بد ان تحمل جنازته ويدفن في قبره ولعل اللبن الذي يغطي به لحذ------ه قد ضرب وفرغ منه وهو لا يدري	1169	4438850533552998390	453	799.5	360	820	55.24390411376953	76	AOCP20251104125-ara1	Kraken220413202218-ara1
AOCP20251104125-ara1.ms092	false	7934356505737065692	0	154	0	818	1622	301	غتسويفه جهل محض واذا عرف- ان سبيه الجهل وحب الدنيا فعلاجه دفع سبيه اما الجهل فيدفع بالفكر الصافي من القلب الحاضر و-سماع الحكمة البالغة من القلوب الطاهرة واما حب الدنيا فالعلاج في اخراجه عن القلب شديد وهو المداء العضال الذي اعيا الاولين والاخرين علاجه فلا علاج له الا الايمان بالله وباليوم الاخر ويما فيه من عظيم العقايب وجزيل الثواب ومهما حصل له اليقين بذلك ارتحل عن قلبه حب الدنيا فان حب الخطير هو الذي يمحق عن القلب حب الحقير فاذا راي حقارة الدنيا ونفاسيه الاخرة اسيتنكف ان يلتفت الي الدنيا كلها وان اعلي ملك الارض من المشرق الي المغرب فكيف وليس لكل عبد من الدنيا الا قدر يسير مكدر منغص ف-كيف يفرح بها وي---رسخ في القلب حبها مع الايمان بالاخرة فنيسال الله بتعالي ان يرينا الدنيا كما اراها بالصالحين من عباده ولا علاج في تقرير الموت في القلب مثل النظر الي من مات من الاقران والاشكال وانهم كيف جاءهم الموت في وقت لم يعتسبوه	92	7830394132021260564	Kraken220413202218-ara1.ms1169	true	-3932954449235840053	147	299	743	1544	1550	300	فتسويفه جهل محض واذا عرفت ان سببه الجهل وحب الدنيا فعلاجه دفع سببه اما الجهل فيدفع بالفكر الصافي من القلب الحاضر وبسماع الحكمة البالغة من القلوب الطاهرة واما حب الدنيا فالعلاج في اخراجه من القلب شديد وهو ال-داء العضال اغيا----- الاولين والاخرين علاجه ولا علاج له الا الايمان -------باليوم الاخر وبما فيه من عظيم العقوبة وجزيل الثواب ومهما حصل له اليقين بذلك ارتحل عن قلبه خب الدنيا فان حب الخطير هو الذي يمحو من القلب حب الحقير فاذا راي حقارة الدنيا ونفاس-ة الاخرة اس-تنكف ان يلتفت الي الدنيا كلها وان اعطي ملك الارض من المشرق الي المغرب فكيف وليس لكل عبد من الدنيا الا قدر يسير مكدر منغصض فكيف يفرح بها او يترسخ في القلب حبها مع الايمان بالاخرة فن-سال الله -تعالي ان يرينا الدنيا كما اراها -الصالحين من عباده ولا علاج في تقدير الموت في القلب مثل النظر الي من مات من الاقران والاشكال و-----كيف جاءهم الموت في وقت لم يحتسبوه	1169	4438850533552998390	772	1460.0	622	824	93.68932342529297	124	AOCP20251104125-ara1	Kraken220413202218-ara1
AOCP20251104125-ara1.ms089	false	-4930098805060893359	75	105	370	524	1546	302	قال بادروا بالاعمال سبعا هل تنتظرون الا فقرا منسيا او غني مطغيا او مرضا مفسدا او هرما مفندا او موتا مجهزا او الدجال فشر غاءب ينتظر او الساعة والساعة ادهي	89	7830394132021260564	Kraken220413202218-ara1.ms1174	true	-676695283656144086	86	116	441	595	1502	300	قال بادروا بالاعمال سبعا هل تنتظرون الا فقرا منسيا او غني مطغيا او مرضا مفسدا او هرما مفندا او موتا مجهزا او الدجال فشر غاءب ينتظر او الساعة فالساعة اذهي	1174	4438850533552998390	152	302.0	122	154	98.70130157470703	28	AOCP20251104125-ara1	Kraken220413202218-ara1
AOCP20251104125-ara1.ms096	false	-3900938544485770586	40	98	185	460	1510	301	تذكر الجنة والنار فلا تبكي وتذكر القبر فتبكي فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول القبر اول منزل من منازل الاخرة فان نجا منه فما بع--------------------------------------ده ايسر منه وان لم ينج منه ف-ا بعده اشد منه ---وسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما رايت منظرا قط الا والقبر افظع منه وكان ينشد عن	96	7830394132021260564	Kraken220413202218-ara1.ms1192	true	8743678859328232257	0	55	0	256	1508	300	تذكر الجنة والنار فلا تبكي وتبكي من هذا----- فقال ان------ رسول الله قا--------------------ل القبر اول-------- منازل الاخرة فان ينج منه 49 رع للتجيات كتاب ذكر الموت وما بعده فما بعده ايسر منه وان لم ينج منه فما بعده اشد منه قال وقال رسول الله لا----------------------ما رايت منظرا قط الا والقبر افظع منه1 جاز عمرو بن	1192	4438850533552998390	179	265.5	136	317	56.46687698364258	30	AOCP20251104125-ara1	Kraken220413202218-ara1
AOCP20251104125-ara1.ms096	false	-3900938544485770586	161	232	805	1175	1510	301	قال------ ابو تلابة---- اقبلت من الشام الي البصرة غنزلت الخندق فتطهرت وصليت ركعتين بليل ثم وضعت راسي علي قبر فنمت ثم انتبهت فاذا صاحب القبر يشتكيني يقول اذيتني منذ الليلة ثم قال انكم لا تعلمون ونحن نطم وتعملون ولا نقدر علي العمل ثم قال الركعتان اللقان ركعتهما خير من الدنيا وما فيها ثم قال جزي الله---- اهل الدنيا عنا خيرا اقرءهم---- السلام فانه تد يدخل علينا من دعاءهم نور امثال النجبال	96	7830394132021260564	Kraken220413202218-ara1.ms1195	true	6981201907059153376	112	182	569	932	1560	300	قال حدثنا ابو قلابة قال اقبلت من الشام الي البصرة فنزلث الخندق فتطهرث وصليث ركعتين بليل ثم وضعث راسي علي قبر فنمث---------- فاذا صاحب القبر يشتكيني يقول اذيتني منذ الليلة ثم قال انكم لا تعلمون ونحن نعلم------- ولا نقدر علي العمل ثم قال للركعتان اللتان ركعتهما خير من الدنيا وما فيها ثم قال جزي الله عنا اهل الدنيا---- خيرا اقرءهم منا السلام فانه--- يدخل علينا من ذعاثهم نورا مثال ال-جبال	1195	4438850533552998390	329	580.0	264	388	84.79381561279297	52	AOCP20251104125-ara1	Kraken220413202218-ara1
AOCP20251104125-ara1.ms095	false	1196820274159920284	130	295	684	1491	1525	301	عن ابي سعيد رضي الله عنه قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما مضلاة فراي ناسا كانهم يكتشرون- فقال اما انكم لو اكثر-م ذكر هاذم اللذات لشغلكم عما اري الموت فاكثروا ذكرها ذم اللذات الموت فانه لم يات علي القبر يوم الا تكلم فيه ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------قول انا بيت الغربة -انا بيت الوحدة -انا بيت التراب -انا بيت اللدود والهوام فاذا دفن العبد المءمن قال له القبر مرحبا واهلا اما ان كنت لمن احب من يمشي علي ظهري الي فمذ-وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك قال فيتسع له القبر مد بصره ويفتح له باب من- الجنة واذا دفن العبد الفاجر او الكافر يقول له القبر لا مرحبا ولا اهلا اما ان كنت لمن ابغض من يمشي علي ظهري -----غمذوليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك---- فيلتءم عليه القبر حتي يلتقي ويختلف اضلاعه قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم باصابع يديه فشبكها ثم --------------يقيض له تسعون تنينا او قال تسعة وتسعون لو ان واحدا منها نفخ في الارض ما انبتت شيءا ما بقيت	95	7830394132021260564	Kraken220413202218-ara1.ms1202	true	5250052409566865617	135	300	701	1510	1510	300	عن ابي سعيد -------------قال دخل رسول الله مصلاه------------------------ فراي ناسا كانهم يكتشرون2 فقال اما انكم لو اكثرتم ذكر هاذم اللذات لشغلكم عما اري------ فاكثروا ذكر هاذم اللذات الموت فانه لم يات علي القبر يوم الا تكلم اخرجه ابن المبارك في الزهد و444 يكتشرون اي تظهر اسنانهم من الضحك 21477 ربع المتجيات تاب ذكر للوت وما بعده فيقول انا بيث الغربة وانا بيث الوحدة وانا بيث الثراب وانا بيث ا-لدود-------- فاذا دفن العبذ المءمن قال له القبر مرحبا واهلا اما ان كنت ل---احب من يمشي علي ظهري الي فاذ وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك---- فيتسع له مذ------ بصره ويفتح له باب الي الجنة واذا دفن العبذ الفاجر او الكافر -قال له القبر لا مرحبا ولا اهلا اما ان كنت ل---ابغض من يمشي علي ظهري الي فاذ وليتك اليوم--------- فستري صنيعي بك قال فيلتءم عليه------ حتي ت-------ختلف اضلاعه---- وقال رسول الله ي----------------- باصابعه فادخل بعضها في جوف بعض قال ويقيض له سبعون تنينا1 ------------------لو ان واحدا منها نفخ في الارض ما انبتث شيءا ما بقيت-	1202	4438850533552998390	625	1014.0	494	940	66.48936462402344	99	AOCP20251104125-ara1	Kraken220413202218-ara1
AOCP20251104125-ara1.ms059	false	9091538304147624133	106	171	495	834	1452	301	قال اتدرون من المفلس قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا مناع فقال ان المفلس من امتني من ياتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة وياتي قد شتم هذا وقذف هذا واكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطي هذا من حسناته وهذا image file0987ZaynDinMalibariSirajQulub_0079png من حسناته فان غنيت حسناته قبل ان يقضي ما عليه اخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في	59	7830394132021260564	Kraken220413202218-ara1.ms1220	true	-4250965188174328498	106	168	540	828	1562	300	قال -تدرون من المفلس قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع ق-ال ان المفلس من امت-ي من ياتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة وياتي قد شتم هذا وقذف هذا واكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا قيقضي هذا من حسناته وهذا من حسن------------------------------------------------اته فان فنيت حسناته قبل ان يقضي ما عليه اخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في	1220	4438850533552998390	276	534.0	215	339	81.41593170166016	54	AOCP20251104125-ara1	Kraken220413202218-ara1
AOCP20251104125-ara1.ms116	false	-3824830592734772212	1	55	4	306	1505	301	ثم كمر الريح ثم كمر الطير وشد- الرحال تجري بهم اعمالهم ونبيكم صلي الله عليه وسلم قاءم علي الصراط يقول يا رب سلم سلم حتي تعجز اعمال العباد حتي يجء الرجل ولا يستطيع السير الا زحفا قال وفي هافتي image file0987ZaynDinMalibariSirajQulub_0147png الصراط كلاايب معلقة مامورة باخذ من -مرت به فمخدوش ناج ومكردس في	116	7830394132021260564	Kraken220413202218-ara1.ms1221	true	7795696654602325040	75	121	413	647	1588	300	ثم كمر الريح ثم كمر الطير وشد4 الرجال تجري بهم اعمالهم ونبيك-------------------م قاءم علي الضراط يقول--- رب سلم سلم حتي تعجز اعمال العباد حتي يجء الرجل فلا يستطيع السير الا زحفا قال وفي حافتي الص------------------------------------------------راط كلاليب معلقة مامورة باخذ من امرت به فمخدوش ناج ومكدوس في	1221	4438850533552998390	222	406.0	176	304	73.02631378173828	35	AOCP20251104125-ara1	Kraken220413202218-ara1
AOCP20251104125-ara1.ms127	false	-8865692453042320417	167	268	862	1417	1584	301	عن ابي المدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يلقي علي اهل النار الجوع فيعدل------ ما هم غيه من العذاب فيستغيثون-------- فيغاثون بطعام من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع فيستغيثون فيغاثون بطعام ذي غصة فيذكرون انهم كانوا يجيزون الغصص في الدنيا بالشراب فيستغيثون بالشراب غيرفع اليهم الحميم-------- بكلاليب ال-حديد ناذا ادنيت من وجوههم شوت وجوههم -------------------------فاذا نخل--ت بطونهم قطعت ما في بطونهم فيقولون ادعوا خزنة جينم فيقولون او ---------------------------------------------لم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكاغرين الا في ضلال قا-ل فيقولون ادعوا مالكا فيقولون يا مالك ليقض علينا ربك قال فيجبيهم انكم ما-كثون	127	7830394132021260564	Kraken220413202218-ara1.ms1223	true	8230204392125805222	163	263	843	1398	1598	300	عن ابي ال-درداء قال--------------------------------- يلقي علي اهل النار الجوع فيعدل عندهم ما هم فيه من العذاب فيستغيثون بالطعام فيغاثون بال------ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع فيستغيثون فيغاثون بطعام ذي غصة فيذكرون انهم كانوا يجيزون الغ----------ضة بالشراب فيستغيثون بالشراب فيغاثون ب---الحميم ينالونه بكلاليب من حديد-------------------------------- فاذا دنا منهم شوي وجوههم واذا دخل في بطونهم قطع- ما في يطونهم فيطلبون الي-- خزنة جهنم ان ادعوا رتبكم يخفف عنا يوما من العذاب غافر فيجيبونهم اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال غافر فيقولون سل-وا مالكا فيقولون يكك--لك ليقض علينا ريك فيقول------ انكم ما كثون	1223	4438850533552998390	409	639.5	331	652	62.73006057739258	58	AOCP20251104125-ara1	Kraken220413202218-ara1