id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104123-ara1.ms21	true	6742995335838254563	229	261	1296	1439	1641	302	جابر بن سمرة قال قال عمر لسعد لقد شكوك في كل شء حتي الصلاة قال اما انا فامد في الاوليين واحذف في الاخريين ولا الو ما اقتديت به من صلاة رسول --له	21	-3004001223984968762	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01387	false	-2140886824691453160	264	296	1367	1512	1530	300	جابر بن سمرة قال قال عمر لسعد لقد شكوك في كل شء حتي الصلاة قال اما انا فامد في الاوليين واحذف في الاخريين ولا الو ما اقتديت به من صلاة رسول الله	1387	5365446019048736136	143	280.5	111	145	98.62068939208984	31	AOCP20251104123-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
AOCP20251104123-ara1.ms21	true	6742995335838254563	229	270	1296	1472	1641	302	جابر بن سمرة قال قال عمر---------- لسعد---------------- ل-------------------------------قد شكوك في كل شء حتي الصلاة ---------------------قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما انا فامد في----------------------------------- الاوليين واحذف في----------------- الاخريين ولا الو-------------------------------- ما اقتديت به من صلاة رسول --له ل قال--------------------- صدقت ذاك الظن بك او---- ظني بك	21	-3004001223984968762	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01388	false	-8558915766679274044	31	163	143	816	1518	300	جابر بن سمرة قال قال عمر بن الخطاب لسعد اي ابن ابي وقاص لقد باللام ولابي الوقت والاصيلي قد شكوك في كل شء حتي الصلاة بالجر في الفرع واصله قال الزركشي لان حتي جارة وتعقبه البدر الدماميني بان الجارة تكون بمعني الي وليست هنا كذلك وانما هي عاطفة وللاصيلي حتي في الصلاة باعادة حرف الجر وضبطها العيني بالرفع علي ان حتي هنا غاية لا قبلها بزيادة كما في قولهم مات الناس حتي الانبياء والمعني حتي الصلاة شكوك فيها فيكون ارتفاعه علي الابتداء وخبره محذوف قال سعد اما انا فامد بضم الميم اي اطول القراءة في الركعتين الاوليين واحذف القراءة في الركعتين الاخريين ولا الو بمد الهمزة وضم اللام اي لا اقصر ما اقتديت به من صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر صدقت ذاك الظن بك او قال ظني بك	1388	5365446019048736136	167	222.0	127	673	24.81426429748535	30	AOCP20251104123-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
AOCP20251104123-ara1.ms22	true	4442065978519735604	110	183	565	909	1631	302	قال سالت انس بن مالك عن القنوت فقال قد كان القنوت قلت قبل الركوع او بعده قال قبله قال فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع فقال كذب اي اخطا وهو لغة اهل الحجاز انما قنت رسول الله بعد الر------------------كوع شهرا اراه كان بعث قوما يقال لهم القراء زهاء سبعين رجلا الي قوم من المشركين دون اولءك وكان بينهم وبين رسول الل ل -----------------عهد فقنت رسوله لل ال له ش-------------هرا يدعو عليهم	22	-3004001223984968762	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01719	false	-4326848007520581286	101	174	550	915	1558	300	قال سالت انس بن مالك عن القنوت فقال قد كان القنوت قلت قبل الركوع او بعده قال قبله قال فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع فقال كذب--------------------------- انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلمبعد الركوع شهرا اراه كان بعث قوما يقال لهم القراء زهاء سبعين رجلا الي قوم من المشركين دون اولءك وكان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلمعهد فقنت رسول الله صلي الله عليه وسلمشهرا يدعو عليهم	1719	5365446019048736136	300	563.5	239	392	76.53060913085938	59	AOCP20251104123-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown