id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104123-ara1.ms23	true	-117399949193608854	4	37	22	207	1700	302	القنوت هو اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونءمن بك ونتوكل عليك ونخنع--- ونخلع ونترك من يكفرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخاف عذابك الجد ان عذابك بالكافرين ملحق	23	-3004001223984968762	Sham19Y0018607-ara1.ms0239	false	488067857116545138	58	91	282	467	1477	300	القنوت الل---هم انا نستعينك ونستغفرك ونءمن بك ونتوكل عليك ونخنع لك ونخلع ونترك من يكفرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخاف عذابك الجد ان عذابك بالكافرين ملحق	239	8308953312554291793	179	352.0	147	188	95.2127685546875	30	AOCP20251104123-ara1	Sham19Y0018607-ara1
AOCP20251104123-ara1.ms51	true	7567206193660395235	25	67	139	360	1755	303	ومن نذر ان يصوم بساحل من السواحل-------------------- او بموضع يتقرب باتيان---------ه مثل مكة والمدينة ل-------زمه الصوم ب--ذلك الموضع وان كان من اهل مكة والمدينة لزمه وايلياء ولو ------------------نذر ذلك ب--مثل العراق وشبهها صام -----------------مكانه ولو 149 ن------------ذر اعتكافا بساحل من السواحل ---اعتكف -	51	-3004001223984968762	Sham19Y0018607-ara1.ms0477	false	-8384921770449615496	121	179	570	877	1511	300	ومن نذر ان يصوم بساحل من السواحل كالاسكندرية وعسقلان او بموضع يتقرب باتيانه الي الله مثل مكة والمدينة وايليا لزمه الصوم في ذلك الموضع وان كان من اهل مكة والمدينة----- وايليا قال في العتبية واما من نذر ذلك في مثل العراق وشبهها فلا ياتيه ويصوم ذلك بمكانه وقال ابن القاسم ومن نذر اعتكاف شهر في مسجد الفسطاط فاعتكفه	477	8308953312554291793	179	253.5	146	312	57.371795654296875	23	AOCP20251104123-ara1	Sham19Y0018607-ara1
AOCP20251104123-ara1.ms55	true	592599930861865162	134	161	729	887	1630	302	ومن حج في البحر من اهل مصر وشبههم فليحرم اذا حاذي الجه-ة ومن image file0958NasirDinLaqaniFusul_0180png كان منزله حذاء --ميقات ا--حرم من-----ه وليس عليه ان ياتي الميقات	55	-3004001223984968762	Sham19Y0018607-ara1.ms0696	false	392534021936138920	239	264	1187	1313	1481	300	ومن حج في البحر من اهل مصر وشبههم فليحرم اذا حاذي الجحفة ومن------------------------------------------ كان منزلة حذاء الميقات فليحرم من منزله وليس عليه ان ياتي الميقات	696	8308953312554291793	113	188.0	89	168	67.26190185546875	19	AOCP20251104123-ara1	Sham19Y0018607-ara1
AOCP20251104123-ara1.ms56	true	2993738413168429852	91	125	518	681	1584	302	ومن طاف للافاضة علي غير وضوء رجع لذلك من بلده فيطوف للا فاضة الا ان يكون قد طاف بعده--- تطوعا فيجزءه من طواف الافاضة ---------------------------------ولا دم عليه ولا يجزء طواف القدوم عن طواف الافاضة	56	-3004001223984968762	Sham19Y0018607-ara1.ms0717	false	-8457708482174982418	119	157	570	757	1482	300	ومن طاف للافاضة علي غير وضوء رجع لذلك من بلده ليطوف للاف-اضة الا ان يكون ---طاف بعد ذلك تطوعا فيجزءه من طواف الافاضة من طاف للافاضة علي غير وضوء يريد ولا دم عليه قال ------ابن القاسم --وطواف الافاضة	717	8308953312554291793	139	218.0	109	199	69.8492431640625	24	AOCP20251104123-ara1	Sham19Y0018607-ara1
AOCP20251104123-ara1.ms57	true	2355172692881374764	165	243	861	1243	1528	301	ان يصعد منه ومن الم--روة اعلاهما ولم-------------------------------------------- يعجب مالكا ان يدعو- قاعدا عليهما الا من علة ويقف النساء ايضا الا من بها ضعف او علة ويقفن--- اسفلها ولا يص----------------------عدن الا ان يخلو الموضع---- فيصعدن فذلك افضل لهن ولم يحد مالك في الدعاء علي الصفا والمروة حدا ولا لطول القيام وقتا واستحب مالك المكث عليهما في الدعاء وان رفع يديه عليهما او في وقوف عرفة فرفعا خفيفا وترك الرفع في كل شء احب الي مالك الا في ابتدا- الصلاة	57	-3004001223984968762	Sham19Y0018607-ara1.ms0724	false	2237408096679495659	115	205	565	1014	1493	300	اني صعد من الصفا والمروة اعلاهما حيث يري الكعبة منهما فيكبر ويهلل ويدعوا قال ولا يعجبني ----ان يدعوا قاعدا عليهما الا من علة ويقف النساء ايضا الا من بها ضعف او علة ويقفن في اسفل الصفا والمروة وليس عليهن ان يصعدن الا ان يخلوا من الزحام فيصعدن وذلك افضل لهن ولم يحد مالك في الدعاء علي الصفا والمروة حدا ولا -طول القيام مكثا واستحب----- المكث عليهما في الدعاء وان رفع يديه عليهما او في وقوف عرفة فرفعا خفيفا وترك الرفع في كل شء احب الي مالك الا في ابتداء الصلاة	724	8308953312554291793	338	605.0	268	459	73.63834381103516	61	AOCP20251104123-ara1	Sham19Y0018607-ara1
AOCP20251104123-ara1.ms58	true	-1286380422081892219	17	71	82	317	1557	302	وان جلس بين ظهراني سعيه شيءا خفيفا فلا شء عليه وان طال ف------------------------صار ك--تارك -ما كان فيه فل------------------------يبتدء ولا يبني وان صلي علي جنازة قبل ان يفرغ من السعي------------------------------------ او باع او اشتري او جلس مع احد او وقف معه يحدثه لم ينبغ له ذلك فان فعل منه شيءا بني فيما خف-------- ولم يتطاول	58	-3004001223984968762	Sham19Y0018607-ara1.ms0726	false	2896730859082608987	23	76	107	357	1474	300	وان جلس بين ظهراني سعيه شيءا خفيفا فلا شء عليه قال ابن القاسم وان تطاول ذلك حتي صار كالتارك لما كان فيه فليبتدي قال ابو محمد يريد يبتدء الطواف و----------------------------------السعي قال ابن القاسم وكذلك ان تحدث مع احد او باع او اشتري او صلي علي جنازة---------------------------------------------- بني فيما خلف من ذلك ولم يتطاول	726	8308953312554291793	130	156.0	99	330	39.39393997192383	21	AOCP20251104123-ara1	Sham19Y0018607-ara1
AOCP20251104123-ara1.ms61	true	2902931629608694163	165	212	863	1091	1573	301	كان الخضاب في ---راسه او لحيته او في يدي ال-------------محرمة ------او رجليها او راسها او طرفت اصابعها بحناء ---وان خضب الرجل اصبعه بحناء لجرح اصابه فان كانت رقعة كبيرة ب افتدي وان كانت صغيرة فلا شء عليه واذا--- داوي----- بما فيه طيب ر-قعة صغيرة او كبيرة فليفتد	61	-3004001223984968762	Sham19Y0018607-ara1.ms0804	false	-3087504107026927164	186	236	882	1136	1467	300	------خضب المحرم راسه او لحيته بحناء او بوسمة او خضبت المحرمة يديها او رجليها او راسها او طرقت اصابعها فليفتديا وان خضب الرجل اصبعه بحناء لجرح اصابه فان كانت رقعة كبيرة-- افتدي وان كانت صغيرة فلا شء عليه واما ان داوي جرحه بما فيه طيب برقعة صغيرة او كبيرة فليفتد	804	8308953312554291793	194	329.0	154	262	74.0457992553711	31	AOCP20251104123-ara1	Sham19Y0018607-ara1