id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104123-ara1.ms26	true	-7071379098208936968	3	160	13	797	1649	302	خشي 1124 فوات ركعة قطع التي هو فيها والا اتم النافلة او فريضة غيرها وان كان في تلك الفريضة المقامة انصرف في الثالثة عن شفع كالاولي ان عقدها والقطع بسلام او مناف والا اعاد وان اقيمت ------علي من صلي في جماعة وهو به خرج ولم يصلها ولا غير-----ها وان لم يكن حصل فضل الجماعة بان لم يصل او صلي وحده او مع صبي لزمه ان يدخل مع الامام وان اقيمت عليه وهو يصل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيته فانه يتمها وشرط الامام ان يكون بالغا عاقلا ذكرا مسلما عدلا عالما بما لا تصح الصلاة الا به قراءة وفقها قادرا عليها image file0958NasirDinLaqaniFusul_0112png وان كبر المسبوق للركوع ونوي به العقد او نوي العقد والركوع او لم ينو واحدا منهما اجزاه وتبطل الصلاة-------------------------------------------------------- بمن بان كافرا او امراة او خنشي ------او مجنونا او فاسقا بجارحة---------------------------------------- وبعاجز عن ركن او علم الا كالقاعد بمثله------ او الامي بمثله وب---------------------------------عبد في جمعة وصبي 1241ب في فرض ولا-------------------------حن مطلقا ومن لم ي-------------ميز بين ضاد وظاء	26	-3004001223984968762	Sham19Y0014605-ara1.ms079	false	1543880872108329820	42	230	201	1140	1480	300	خشي----- فوات ركعة وا-----------------لا اتم النافلة او فريضة غيرها والا-------------------------- انصرف في الثالثة عن شفع كالاولي ان عقدها والقطع بسلام او مناف والا اعاد وان اقيمت بمسجد علي محصل الفضل -----وهو به خرج ولم يصلها ولا غيرها قوله وان تبين عدم الاولي او فسادها اجزات هذا الذي اقتصر------------------------------------------ عليه -هو الذي نسبه ابن رشد لسماع عيسي وسحنون عن ابن القاسم وهذا علي اجراء المتاخرين غير لاءق بقوله اولا مفوضا فكانه لم يرتهن لذلك هنا وقد اشبعنا الكلام عليها في موضوعنا علي المدونة المسمي ب تكميل التقييد وتحليل التقعيد ومن الله سبحانه العون والتاييد والا لزمته كمن لم يصلها وببيت-----ه يتمها ------------------------------------------------------------------قوله والا لزمته كمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لم يصلها من الواضح ان كلامه فيما يعاد فلا ترد عليه المغرب و لا العشاء بعد الوتر وبطلت باقتداء بمن بان كافرا او امراة او خنثي مشكلا او مجنونا او فاسقا بجارحة او ماموما او محدثا ان تعمد او علم مءتمه وبعاجز عن ركن او علم الا كالقاعد بمثله فجاءز او -بامي ان وجد قارء او قارء بكقراءة ابن مسعود او عبد في جمعة او صبي---- في فرض وبغيره تصح وان لم تجز وهل بلحن مطلقا او في الفاتحة وبغير مميز بين ضاد وظاء	79	4279063529325252606	364	453.5	282	1231	29.569456100463867	61	AOCP20251104123-ara1	Sham19Y0014605-ara1
AOCP20251104123-ara1.ms51	true	7567206193660395235	110	145	644	828	1755	303	وترتبه للامامة واخراجه لحكومة ان لم يلد2 بالحق وجاز له اقراء القران وسلامه علي من يقر-------به------------------------------------------------------------- وانتظاره غسل ثوبه او تجفيفه وندب له اعداد ثوب اخر ومبيت ليلة العيد ودخوله قبل الغروب وصح ان دخل	51	-3004001223984968762	Sham19Y0014605-ara1.ms146	false	8297703500083566072	255	300	1344	1578	1578	300	وترتبه للامامة واخراجه لحكومة ان لم يلد به---- وجاز--- اقراء --قران وسلامه علي من بقربه وتطيبه وان ينكح وينكح بمجلسه واخذه اذا خرج لكغسل جمعة ظفرا او شاربا وانتظار- غسل ثوبه او تجفيفه وندب--- اعداد ثوب ومكثه---- ليلة العيد ودخوله قبل الغروب وصح ان دخل-	146	4279063529325252606	157	266.0	127	252	62.30158615112305	26	AOCP20251104123-ara1	Sham19Y0014605-ara1
AOCP20251104123-ara1.ms62	true	6324635920082083636	235	292	1239	1513	1590	302	فان كان عن نقص متقدم علي الوقوف كالتمتع والقران والفساد والفوات وتعدي الميقات صام ثلاثة ايام في الحج من حين يحرم بالحج الي يوم النحر وصام سبعة ا------يام اذا رجع من مني الي مكة وان كان عن نقص بعد الوقوف كترك مزدلفة او رمي او حلق او مبيت بمني او وطء قبل الافاضة و--الحلق صام متي شاء	62	-3004001223984968762	Sham19Y0014605-ara1.ms176	false	313929440547615715	39	95	185	459	1434	300	فان كان عن نقص متقدم علي الوقوف كالتمتع والقران والفساد والفوات وتعدي الميقات صام ثلاثة ايام في الحج من حين يحرم بالحج الي يوم النحر فان اخرها اليه فايام التشريق ثم قال-------- وان كان عن نقص بعد الوقوف كترك مزدلفة او رمي او حلق او مبيت بمني او وطء قبل الافاضة او الحلق صام متي شاء	176	4279063529325252606	246	452.0	193	282	87.23403930664062	47	AOCP20251104123-ara1	Sham19Y0014605-ara1