id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104123-ara1.ms08	true	-3043560674188655048	161	212	926	1197	1658	302	الاول زوال العقل بجنون------------ او اغماء او سكر او نوم ثقيل طويلا كان او قصيرا فلو كان خفيفا فلا يجب بل يستحب ان طال image file0958NasirDinLaqaniFusul_0072png الثاني لمس الملتذ بلمسه1------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عادة --------------------------فلا اثر لمخرم----------------- ولا صغيرة لا تشتهي فان وجد لذة ----انتقض باتفاق قصدها او لم يقصدها ------فان قصدها ولم	8	-3004001223984968762	Sham19Y0013234-ara1.ms013	false	4691973061867119118	129	251	649	1248	1489	300	اليه كزوال --عقل بجنون علي المشهور او اغماء او سكر او نوم ثقل--------------------------------------------------- ان طال------------------------------------------------------------------- والا فقولان كخفيف طال لا ان قصر علي المعروف 6ا وقيل ان كان علي حال يمكن معه طول وخروج حدث كساجد ومضطجع نقض علي المشهور لا كقاءم وفي الراكع والجالس مستندا قولان وروي انه حدث ومن انحلت حبوته ولم يشعر وطال وكان مستندا توضا لا ان استيقظ لانحلالها علي المشهور وان استيقظ قبله او كان بيده مروحة لم تسقط فلا نقض وان استيقظ لسقوطها فقولان مالك ومن حصل له هم اذهب عقله توضا وكلمس يلتذ صاحبه به عادة ولو لظفر وشعر علي المنصوص فلا اثر لمحرم وقيل الا ان يلتذ ولا صغيرة لا تشتهي فان وجد لذة بقصدانتقض وفاقا وكذا بغير قصد علي المشهور فان قصد-- ولم	13	6260747428862192336	120	-82.0	92	721	16.643550872802734	19	AOCP20251104123-ara1	Sham19Y0013234-ara1
AOCP20251104123-ara1.ms62	true	6324635920082083636	229	292	1214	1513	1590	302	فمن لم يجد صام عشرة ايام فان كان عن نقص متقدم علي الوقوف كالتمتع والقران والفساد والفوات وتعدي الميقات صام ثلاثة ايام في الحج من حين يحرم بالحج الي يوم النحر وصام سبعة ايام اذا رجع من----------------------------------------------- مني الي مكة-- وان كان عن نقص بعد الوقوف كترك مزدلفة او رمي او حلق او مبيت بمني او وطء قبل الافاضة والحلق صام متي شاء	62	-3004001223984968762	Sham19Y0013234-ara1.ms143	false	267573888452554958	234	280	1233	1453	1540	300	فان لم يجد صام عشرة اي----------------------------------------------------------------------------------ام ثلاثة وهو محرم ----------------------الي يوم النحر ان كان لنقص قبل عرفة كمتعة وقران وفساد وفوات وتعدي ميقات فان اخرها فايام مني علي الاصح وان كان بعدها------------ كترك مزدلفة و--رمي او حلق او مبيت بمني او وطء قبل الافاضة ف----------متي شاء	143	6260747428862192336	125	163.0	94	348	35.91954040527344	25	AOCP20251104123-ara1	Sham19Y0013234-ara1