id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104122-ara1.ms040	true	-1746886517404193387	138	266	805	1519	1716	301	-----المتعلق- بفصاحته وبلاغته لا ي------------تعلق- بعنصره الذي هو اللفظ والمعني لان الفاظه غير الفاظ العرب وقد يوجد كثر من ----------------معانيه------------- ني الكتب المتقدمة قال تعالي وانه لفي زبر الاولين اي ان معناه ني الكتب المتقدمة وما فيه من المعارف وبيان الاحوال الغيبية السابقة واللاحقة فاعجازه ليس براجع الي القران من حيث هو قران بل لكون حصوله لم يسبق بتعليم ولا تعلم فالاعجاز حاصل بالمنظم المخصوص الذي هو--------------------------------- صورة القران لا باللفظ والمعني اللذان هما عنصره ولا شك ان باختلاف الصور يختلف حكم الشء واسمه لا بعنصره كالخاتم والقرط والسوار فان باختلاف اشكالها اختلفت اسماءها لا بمجرد عنصرها الذي هو الذهب والفضة والحديد فان الخاتم المتخذ من الذهب ومن الفضة ومن الحديد يسمي خاتما وان كان العنصر مختلفا وان اتخذ الان من --ذهب اختلفت اشكالها واختلفت اسا-ءها وان كان -	40	-7250916170018343329	Zaydiyya0000015-ara1.ms1402	false	-790364188835280109	66	158	373	918	1696	300	لو كان متعلقا بفصاحته وبلاغته لم يصح ان يكون متعلقا بعنصره الذي هو اللفظ والمعني لان الفاظه ا----لفاظ العرب قال تعالي بلسان عربيالشعراء195 ومعانيه اكثرها موجود في الكتب المتقدمة قال تعالي وانه لفي زبر الاولينالشعراء196 فتعين ان يكون متعلقا بصورته وهي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نظم المخصوص اذ لا تختلف الاحكام والاسماء الا باختلاف صورة---------------------------------------------------------------------------- الشء------ لا بعنصره كالخاتم والقرط والسوار فان باختلاف صور--ها اختلفت اسماءها لا بع-----نصرها الذي هو الذهب والفضة والحديد فان الخاتم المتخذ من الذهب و---الفضة والح---ديد يسمي خاتما وان اختلف عنصره وا------ن اتخذ----- من الذهب خاتم وقرط وسوار اختلفت اسماءها وان اتحد	1402	-695137413328374776	358	518.0	293	799	44.806007385253906	48	AOCP20251104122-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
AOCP20251104122-ara1.ms134	true	-8361375852667966275	14	108	73	545	1567	301	انيب-- اني لاكتم من علمي جواهره وان يصبني عند الكتم كل عنا جتني منه في المعني حقاءقه كيلا يري الحق ذو جهل فيفتنا شةمن البيان وان اصبحت مرتهنا حاشا لمثل اتيانا بفاحشة وقد تقدم في هذا ابو حسن زوج البتول الرضية الحبر موجبا مهديا معني لطاءفه الي الحسين ووصي قبله الحسنا يا رب جوهر علم لو ابوح به وابد ما فيه من اسراره علنا واكشف السر عنه من اشاءره قيل لي انت ممن يعبد الوثنا ولسا-حل رجال مسلمون رمي واكسبوا القلب من تلويمهم حزنا واجمعوا ان قتلي قربة وهم يرون اقبح ما ياتونه حسنا	134	-7250916170018343329	Zaydiyya0000015-ara1.ms2047	false	5708718428578641023	73	118	396	612	1561	300	السلام اني لاكتم من علمي جواهره كي ----------------------------------------------------لا يري الحق ذو وجه فيفتننا---------------------------------------------------- وقد تقدم في هذا ابو حسن------------------------------------------------ الي الحسين ووصي قبله الحسنا يا-رب جوهر علم لو ابوح به ل---------------------------------------------------قيل لي انت ممن يعبد الوثنا ولاستحل رجال مسلمون دمي------------------------------------------------------- يرون اقبح ما ياتونه حسنا	2047	-695137413328374776	198	312.0	154	475	41.68421173095703	39	AOCP20251104122-ara1	Zaydiyya0000015-ara1