id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104122-ara1.ms033	true	5781734239820836192	10	100	63	576	1668	301	طاءفة من النصاري ان النفوس الفاضلة البشرية المفارقة للابدان في ------------------------------------------------------حقيقة منقسمة الي قسمين قسم شانهم الاستغراق ني معرفة الحق والتنزه عن الاشتغال بغيره كما وصفهم في محكم تنزيله فقال- يسبحون الليل والنهار لا يفترون الانبياء20 وهم العل-يون والملاءكة المقربون وقسم يدب-------ر الامر من السماء الي الارض اظهارا لما سبق به الفضاء ونفذ به القدر وجري به القلم في سابق القدم لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يءمرون حريم وهم المدبرات امرا فمنهم سماوية ومنهم ارضية وكذا يجب الايمان بساءر الكتب المنزلة من السماء علي يد جبريل عليه السلام	33	-7250916170018343329	Sham19Y0018106-ara1.ms2287	false	-7901913105365217577	183	268	957	1445	1609	300	طاءفة من النصاري هم النفوس الفاضلة البشرية المفارقة للابدان وزعم الحكماء انهم جواهر مجردة مخالفة للنفوس الناطقة في الحقيقة منقسمة الي قسمين قسم شانهم الاستغراق في معرفة الحق-------------------------- كما وصفهم في كتابه تعالي بقوله يسبحون الليل والنهار لا يفترون وه-----------م العلويون والملاءكة المقربون وقسم شانهم تدبير الامر من السماء الي الارض علي ----ما سبق به القضاء-------------- وجري به القلم الالهي -------لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يءمرون وه-----م المدبرات امرا فمنهم سماوية ومنهم ارضية عبد الله بن سلام بتخفيف اللام ان--------------------- جبريل عليه السلام	2287	-1703419777706163547	360	595.0	292	576	62.5	54	AOCP20251104122-ara1	Sham19Y0018106-ara1
AOCP20251104122-ara1.ms044	true	-1411956289647670533	249	285	1342	1514	1601	301	الماء ني العود الاخضر وقيل هي ------------عرض وهي الحياة التي صار البدن بوجودها حيا وقيل------------------------------- ليست بجسم ولا عرض بل هي جوهر----- قاءم بنفسه غير متحيز م--دبر البدن تحرك له ---------غير داخل فيه ولا خارج عنه	44	-7250916170018343329	Sham19Y0018106-ara1.ms3081	false	8822287507503473069	126	168	658	884	1525	300	الماء ب--العود الاخضر وقال كثير منهم انها عرض وهي الحياة التي صار البدن بوجودها حيا وقال الفلاسفة وكثير من الصوفية انها ليست بجسم ولا عرض بل--- جوهر مجرد قاءم بنفسه غير متحيز متعلق بالبدن للتدبير والتحريك غير داخل فيه ولا خارج عنه	3081	-1703419777706163547	150	238.0	119	231	64.93506622314453	25	AOCP20251104122-ara1	Sham19Y0018106-ara1
AOCP20251104122-ara1.ms069	true	7511489853500043629	188	294	925	1495	1528	301	وان لم تف اموالهم فسل في قريش ولا تصدهم الي غيرهم ثم بعثه الي ام المءمنين---- عاءشة رضي الله عنهافقال قل يقرا عليك عمر السلام ولا تقل امير المءمنين فاني لست اميرهم-------------- وقل يستاذن عمر بن الخطاب ان يدفن مع صاحبيه فجاء فسلم واستاذن------------- فوجدها image file0954MuhammadIbnCaliIbnCatiyyaTuhfatHabib_0074png تبكي فقال لها فاذنت -----------------------------------------------فقالت كنت او-ده لنفسي ولاءثرن--ه اليوم علي نفسي فلما اقبل-------- عبد الله من عندها قال---------------------------------- ما لديك قال ما-- تحب قد ا--------------ذنت قال الحمد لله ما كا---ن شء اهم -لي من ذلك فاذا انا قبضت فاحملوني ثم سلم وقال يستاذن عليك عمر بن الخطاب فان اذنت--- فادخلوني وان ردت ف-ردوني الي مقابر المسلمين واوصاكم -	69	-7250916170018343329	Sham19Y0018106-ara1.ms2566	false	6522018426872530702	3	134	11	660	1547	300	فان لم تف اموالهم فسل في قريش ولا تعدهم الي غيرهم فاد عني هذا المال انطلق الي عاءشة ام المءمنين ف-----قل يقرا عليك عمر السلام ولا تقل امير المءمنين فاني لست اليوم للمءمنين اميرا وقل يستاذن عمر بن الخطاب ان يدفن مع صاحبيه----- فسلم واستاذن ثم دخل عليها فوجدها قاعدة----------------------------------------------------- تبكي فقال يقرا عليك عمر بن الخطاب السلام ويستاذن ان يدفن مع صاحبيه فقالت كنت اريده لنفسي ولاوثرن به اليوم علي نفسي فلما اقبل قيل هذا عبد الله بن عمر قد جاء قال ارفعوني فاسنده رجل اليه فقال ما لديك قال الذي تحب يا امير المءمنين اذنت قال الحمد لله ما كان من شء اهم الي من ذلك فاذا انا قضيت فاحملوني ثم سلم فق-ل يستاذن----- عمر بن الخطاب فان اذنت لي فادخلوني وان ردتني ردوني الي مقابر المسلمين وجاءت ام	2566	-1703419777706163547	425	637.5	332	718	59.19219970703125	70	AOCP20251104122-ara1	Sham19Y0018106-ara1