id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104122-ara1.ms033	true	5781734239820836192	127	248	722	1361	1668	301	اهل السنة والجماعة علي انه كلام الله تعالي ومنزل من عنده واختلفوا في معني الانزال فمنهم من قال اظهار القراءة ومنهم من قال بان جبريل اللا الهمه الله تعالي اياه وهو في السماء وهو عال عن المكان وعلمه قراعتها ثم جبريل اللل اتاه في الارض وهو يهبط ني المكان وهو زهر باسم لاولي المكارم وقد ذكر اءمة التحقيق والاتقان ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي التنزيل طريقين احدهما اه -----------لي الله عليه و-لم --خلع من صورة البشرية الي صورة الملكية واخذها من جبريل اللت والثاني ان الملك انخلع الي البشرية حتي -اخذه الرسول----- صلي الله عليه ول---منه والاول اصعب الحالين ويحتمل ان يكون نزول القران بان يتلقنه الملك من الله تعالي تلقنا روحانيا او يحفظ من اللوح المحفوظ فينزل به----------------------------------------------- علي الرسول صلي الله عليه وسلم	33	-7250916170018343329	Masaha001961Vols-ara1.ms0014	false	8932976389007957652	164	299	816	1530	1532	300	اهل السن---------ة علي ان -كلام الله منزل--------------- واختلفوا في معني الانزال فقيل معناه-- اظهار القران وقيل ان الله افهم كلامه جبريل ---------------------وهو في السماء وهو عال من المكان وعلمه قراءته- ثم جبريل اد-----اه في الارض وهو يهبط في المكان و------------------------------ذكر النيسابوري في تفسيره كلم الله جبريل بالقران في ليلة واحدة وهي ليلة القدر فسمعه جبريل وحفظه بقلبه وجاء به الي السماء الدنيا الي الكتبة فكتبوه ثم نزل علي محمد صلي الله عليه وسلم بالنجوم اي الاوقات قال الزركشي في البرهان في التنزيل طريقان احدهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انخلع من صورة البشرية الي صورة الملكية واخذه- من جبريل----- والثاني ان الملك انخلع الي البشرية حتي ياخذه --رسول الله صلي الله عليه وسلم منه والاول اصعب الحالين و--------------------------------------------------------------------------------------------------نقل بعضهم عن السمرقندي حكاية ثلاثة اقوال في ان المنزل علي النبي- صلي الله عليه وسلم	14	3460483745146148155	373	553.0	297	905	41.21546936035156	54	AOCP20251104122-ara1	Masaha001961Vols-ara1
AOCP20251104122-ara1.ms033	true	5781734239820836192	254	297	1395	1647	1668	301	احدها انه اللفظ والمعني وان جبريل الللا حفظ القران image file0954MuhammadIbnCaliIbnCatiyyaTuhfatHabib_0040png من اللوح المحفوظ ونزل به ويءيده ما جاء الاول ان احرف القران في اللوح المحفوظ كل حرف منها -قدر جبل قاف وان تحت كل حرف معان لا يحيط بها الا الله	33	-7250916170018343329	Masaha001961Vols-ara1.ms0015	false	-4837865930563696047	1	38	3	182	1546	300	احدها انه اللفظ والمعني وان جبريل------ حفظ القران----------------------------------------------------------- من اللوح المحفوظ ونزل به وذكر بعضهم--------- ان احرف القران في اللوح المحفوظ كل حرف منها بقدر جبل قاف وان تحت كل حرف معان لا يحيط بها الا الله	15	3460483745146148155	169	286.5	133	253	66.79841613769531	34	AOCP20251104122-ara1	Masaha001961Vols-ara1
AOCP20251104122-ara1.ms033	true	5781734239820836192	10	87	63	504	1668	301	طاءفة من النصاري ان النفوس الفاضلة البشرية المفارقة للابدان في ------------------------------------------------------حقيقة منقسمة الي قسمين قسم شانهم الاستغراق ني معرفة الحق والتنزه عن الاشتغال بغيره كما وصفهم في محكم تنزيله فقال يسبحون الليل والنهار لا يفترون الانبياء20 وهم العل-يون والملاءكة المقربون وقسم يدبر الامر من السماء الي الارض اظهارا لما سبق به الفضاء ونفذ به القدر وجري به القلم في سابق القدم لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يءمرون حريم وهم المدبرات امرا فمنهم سماوية ومنهم ارضية	33	-7250916170018343329	Masaha001961Vols-ara1.ms0060	false	7078286593850072728	30	108	178	632	1634	300	طاءفة من النصاري هي النفوس الفاضلة البشرية المفارقة للابدان وزعم الحكماء انها جواهر مجردة مخالفة للنفوس الناطقة في الحقيقة منقسمة الي قسمين قسم شانهم الاستغراق في معرفة الحق والتنزه عن الاشتغال بغيره كما وصفهم في محكم تنزيله فقال يسبحون الليل والنهار لا يفترون وه-----------م العلويون والملاءكة المقربون وقسم يدبر الامر من السماء الي الارض علي ----ما سبق به القضاء-------------- وجري به القلم الالهي -------لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يءمرون وه-----م المدبرات امرا ف-نهم سماوية ومنهم ارضية	60	3460483745146148155	377	689.5	310	496	76.00806427001953	58	AOCP20251104122-ara1	Masaha001961Vols-ara1
AOCP20251104122-ara1.ms034	true	3278531396098599163	0	55	0	288	1508	300	انما نزل بمع----------------------------اني خاصة وانه التلتيلا---------- علم تلك المعاني وعبر عنها بلغة العرب و-----تمسك قاءل هذا بظاهر قوله تعالي زل- به الروح الامين علي قلبك الشعراء 193 ثالثها ان جبريل اللثل----------ا القي عليه المعني وانه عبر بهذه الالفاظ بلغة العرب وان اهل السماء يقرءونه--------- ثم انه اي جبريل التليلا نزل به كذلك بعد ذلك وفي	34	-7250916170018343329	Masaha001961Vols-ara1.ms0015	false	-4837865930563696047	49	108	243	560	1546	300	انما نزل جبريل عليه الصلاة والسلام بالمعاني خاصة وانه صلي الله عليه وسلم علم تلك المعاني وعبر عنها بلغة العرب وانما تمسكوا ب------------قوله تعالي نزل به الروح الامين علي قلبك والقول الثالث----- ان جبريل عليه السلام انما القي عليه المعني وانه عبر بهذه الالفاظ بلغة العرب وان اهل السماء يقرءونه بالعربية ثم انه نزل----------------- به كذلك قيل السر في	15	3460483745146148155	213	330.0	168	351	60.68376159667969	36	AOCP20251104122-ara1	Masaha001961Vols-ara1
AOCP20251104122-ara1.ms050	true	2603590538167588039	182	301	961	1615	1615	301	يكون لها--- ثلاث خر-جات من الدهر فتخرج خروجا باقصي اليمين ثم يفشو ذكرها بالبادية ولا يدخل ذكرها image file0954MuhammadIbnCaliIbnCatiyyaTuhfatHabib_0056png مكة ثم تخرج---------- قريبا من مكة------------------------------------------------- ثم بين- الناس ف------------------------------------------------------ي المسجد الحرام واذا بها قد خرجت-------------------------------------------- ما بين الركن الاسود الي باب بني مخزوم عن يمين الخارج في وسط من ذلك فيرفض الناس عنها ويثبت لها عصابة يتحققون بانهم لا يعجزون الله هربا فتمر بهم تنفض--------- التراب عن راسها فتخلي عن وجه هرم حتي تدع-ها ك-----الكواكب الدرية ثم تذهب ساءحة في الارض لا يد-كها طالب ولا يعجزها هارب ومعها خاتم سليمان وعصا موسي عليهما السلام وانها لتاتي الرجل فيقوم وي-عوذ منها-------- فتاتيه من خلفه وتقول يا فلان الان تصلي فيقبل عليها بوجهه فتشتمه ني وجه ويتح-اور الناس في ديارهم-	50	-7250916170018343329	Masaha001961Vols-ara1.ms0223	false	4077448215486693833	15	158	81	829	1560	300	يكون للدابة ثلاث خروجات من الدهر فتخرج خروجا باقصي اليم-ن --فيفشو ذكرها بالبادية ولا يدخل ذكرها القرية يعني مكة ثم تمكث زمانا طويلا ---------------------------ثم تخرج خرجة اخري قريبا من مكة فيفشو ذكرها بالبادية ويدخل ذكرها القرية يعني مكة ثم بينا الناس يوما في اعظم المساجد علي الله حرمة واكرمها علي الله يعني المسجد الحرام لم يرعهم الا وهي في ناحية المسجد تدنو كذا وتدنو كذا قال عمرو ما بين الركن الاسود الي باب بني مخزوم عن يمين الخارج في وسط من ذلك فارفض الناس عنها ويثبت لها عصابة عرفوا ---انهم لم يعجزوا الله فخرجت علي--هم تنقض راسها من التراب فمرت بهم فجلت وجوهه-----م حتي تركتها كانها الكواكب الدرية ثم ولت ف-------ي الارض لا يدركها طالب ولا يعجزها هارب حتي ان----------------------------------------------- الرجل ليقوم فيتعوذ منها بالصلاة فتاتيه من خلفه وتقول يا فلان الان تصلي فيقبل عليها بوجهه فتمسه ف-ي وجهه فيتجاور الناس في ديارهم	223	3460483745146148155	446	647.0	354	843	52.906288146972656	66	AOCP20251104122-ara1	Masaha001961Vols-ara1
AOCP20251104122-ara1.ms050	true	2603590538167588039	118	177	628	933	1615	301	-----الارض وهي --دابة را-----سها راس --ثور وعينها عين --خنزير واذنها اذن --فيل وقرنها قرن اب----------------------------------------------ل وصدرها صدر اسد ولونها لون نمر وخاصرتها خاصرة هرة وذنبها ذنب كبش وقواءمها قواءم بعير بين كل مفصلين اثني عشر ذراعا ويقال ان وجهها وجه رجل وساءر خلقها كخلقة الطير وعن عليصلي الله عله------------------------------------------------------------------------------ ليست بد-ابة لها ذنب ولكن لها لحية ويقال بان راسها	50	-7250916170018343329	Masaha001961Vols-ara1.ms0224	false	-1993547657968696517	30	105	145	541	1548	300	الزبير انه وصف الدابة فقال راسها راس الثور وعينها عين الخنزير واذنها اذن الفيل وقرنها قرن ايل بفتح الهمزة وكسر المثناة التحتية وفتحها الوعل وصدرها صدر اسد ولونها لون نمر وخاصرتها خاصرة هر- وذنبها ذنب كبش وقواءمها قواءم بعير بين كل مفصلين اثنا عشر ذراعا----------------------------------------------- وعن عبد--- الله بن عمرو قال تخرج الدابة من شعب فيمس راسها السحاب ورجلاها في الارض وروي عن علي قال ليست الدابة لها ذنب ولكن لها لحية و-قال وهب وجهها	224	3460483745146148155	230	363.5	180	448	51.33928680419922	34	AOCP20251104122-ara1	Masaha001961Vols-ara1
AOCP20251104122-ara1.ms051	true	915391022399010548	0	74	0	406	1652	301	ويصطحبون ني اسفارهم ويشتركون ني الاموال يعرف الكافر من المءمن فيقال للمءمن يا مءمن ويقال للكافر يا كافر ويقال بانها--------------------------------------------------------------------------------------- تخرج---- من الصفا و--------------------------عيسي بن مريم التلتيلا يطوف بالبيت و----------------تضطرب الارض لخروجها ف----------------------------------اول ما يبدا منها راسها ملمعة ذات برق وريش تسمي------------------------------ الناس مءمنا وكافرا اما المءمن فتترك وجهه كانه كوكب دري يضء ويجلو ني الابصار سنا اشراق وجهه وتكتب بين عينيه مءمن واما الكافر فتكتب بين عينيه نقطة سوداء وتكتب بين عينيه كافر	51	-7250916170018343329	Masaha001961Vols-ara1.ms0223	false	4077448215486693833	158	264	829	1390	1560	300	ويصطحبون في اسفارهم ويشتركون في الاموال يعرف الكافر من المءمن فيقال للمءمن يا مءمن ويقال للكافر يا كافر وباسناد الثعلبي عن حذيفة بن اليمان ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الدابة قلت يا رسول الله من اين تخرج قال من اعظم المساجد حرمة علي الله بينما عيسي عليه السلام----- يطوف بالبيت ومعه المسلمون اذ تضطرب وتنشق الصفا مما يلي المسعي وتخرج الدابة من الصفا اول ما يبدو منها راسها مل-عة ذات وبر وريش لن يدركها طالب ولن يفوتها هارب تسم الناس مءمنا وكافرا اما المءمن فتترك وجهه كانه كوكب------------------------------------ دري وتكتب بين عينيه مءمن واما الكافر فتنكت بين عينيه نكتة سوداء وتكتب بين عينيه كافر	223	3460483745146148155	305	495.0	244	603	50.5804328918457	46	AOCP20251104122-ara1	Masaha001961Vols-ara1
AOCP20251104122-ara1.ms069	true	7511489853500043629	135	290	671	1468	1528	301	الخلافة شوري بين عث-------مان وعلي-------------- وطلحة والزبير و------------------------------------------سعد وابن عوف و-----------------قال لا اعلم احدا احق بها من هءلاء الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم هو عنهم راض وحسب الدين الذي عليه فوجد-ه ستة وش-انين الفا فقال لابنه عبد الله ان وفي--- مال ال عمر فادوه منه------- والا فسل من بني عدي -------وان لم تف اموالهم فسل في قريش ولا تصدهم الي غيرهم ثم بعثه الي ام المءمنين---- عاءشة رضي الله عنهافقال قل يقرا عليك عمر السلام ولا تقل امير المءمنين فاني لست------ اميرهم وقل يستاذن عمر بن الخطاب ان يدفن مع صاحبيه فجاء فسلم واستاذن ف-------------وجدها image file0954MuhammadIbnCaliIbnCatiyyaTuhfatHabib_0074png تبكي فقال لها فاذنت -------------------------------------فقالت كنت اوده لنفسي ولاءثرنه اليوم علي نفسي فلما اقبل-------- عبد الله من عندها قال------------------------------------------ ما لديك قال ما-- تحب قد ا--------------ذنت قال الحمد لله ما كان شء--------- اهم لي- من ذلك فاذا انا قبضت فاحملوني ثم سلم وقال يستاذن عليك عمر بن الخطاب فان اذنت--- فادخلوني وان ردت-- فردوني	69	-7250916170018343329	Masaha001961Vols-ara1.ms1543	false	1634726327604220984	67	246	319	1211	1484	300	الامر-- شوري في ستة وهم عثمان وعلي وابن عوف وسعد وطلحة والزبير ورجحوا عثمان فبايعوه بالخلافة وكان اسن الجماعة وافضلهم وستجء خلافة عثمان فقال لابنه يا عبد الله بن عمر انظر ما علي من----------------------------------------------- الدين فحسبو---ه فوجدوه ستة وثمانين الفا او نحوه فقال------- ان وفي له مال ال عمر فاد-ه من اموالهم والا فسل--- بني عدي بن كعب وان لم تف اموالهم فسل في قريش ولا تعدهم الي غيرهم فاد عني هذا المال انطلق الي عاءشة ام المءمنين ف-----قل يقرا عليك عمر السلام ولا تقل امير المءمنين فاني لست اليوم امير-ا وقل يستاذن عمر---------- ان يدفن مع صاحبيه فمضي وسلم واستاذن ثم دخل عليها فوجدها قاعدة----------------------------------------------------- تبكي فقال يقرا عليك عمر السلام ويستاذن ان يدفن مع صاحبيه فقالت كنت اريد لنفسي ولاوثرنه اليوم علي نفسي فلما اقبل قيل هذا عبد الله قد جاء وهو متطلع اليه قال ارفعوني فاسنده رجل اليه فقال ما لديك قال الذي تحب يا امير المءمنين اذنت قال الحمد لله ما كان شء من الامر اهم الي من ذلك فاذا انا قضيت فاحملوني------- وق-ل يستاذن----- عمر بن الخطاب فان اذنت لي فادخلوني وان ردتني فردوني	1543	3460483745146148155	509	667.5	391	1037	49.08389663696289	76	AOCP20251104122-ara1	Masaha001961Vols-ara1