id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104122-ara1.ms028	true	4307486029184464136	160	270	977	1553	1727	301	جعل ص-فة لشء حقير فقيل ---عرجون ق--ديم و-ما يكون صفة للحقير كيف يكون صفة للعظيم ورد ذلك برواية الحافظ البيهقي ---له في الاسماء الحسني الثابتة عه صلي الله عليه وسلم وايت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وقال جماعة من المتكلمين بجواز اشتقا------------ق اسم من الاسماء واطلاقه علي الله تعالي مما لا-يءدي الي نقص --وعيب لاسيما ---------------اذا دل علي الاشتقاق الكتاب و--السنة و--الاجماع فيجوز ان يقال الله تعالي القاضي اخذا من قوله والله يقضي بالحق غاف2 وني الحديث الطبيب هو الله تعالي ويقال الازلي-- الابدي لان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من صدق عليه انه قام صدق عليه انه قاءم فخلص فما ذكر ان الفعل اذا سمع اشتق منه اسم الفاعل و-المراد اذا كان وصفا----- حقيقيا بخلاف المجازي فانه لا يشتق	28	-7250916170018343329	JK001451-ara1.ms521	false	-2603006992674829181	63	264	310	1311	1486	300	جعلت صفة لشء حقير فقيل كالعرجون القديم و ما يكون صفة للحقير كيف يكون صفة للعظيم و-- هذا مردود لا----ن البيهقي رواها في الاسماء الحسني عن النبي-- صلي الله عليه وسلم وقال في معني القديم الموجود الذي لم يزل وقال ايضا في كتاب الاسماء و الصفات ومنها القديم قال وقال الحليمي في معني القديم انه الموجود الذي ليس لوجوده ابتداء و الموجود الذي لم يزل و اصل القديم في اللسان السابق لان القديم هو القادم فيقال لله تعالي قديم بمعني انه سابق الموجودات كلها وقال جماعة من المتكلمين منهم القاضي يجوز ان يشت-----------------------ق اسم الله تعالي مما لا يءدي الي نقص او عيب و زاد البيهقي علي ذلك اذا دل علي الاشتقاق الكتاب او السنة او الاجماع فيجوز ان يقال -لله تعالي القاضي اخذا من قوله تعالي يقضي بالحق وف-----ي الحديث الطبيب هو الله و يقال هو-- الازلي و الابدي و يحمل قولهم اسماء الله تعالي توقيفية علي واحد من الاصول الثلاثة فان الله تعالي يسمي جوادا و كريما و لا يسمي سخيا لعدم سماع فعله فان البيهقي قال من صدق عليه انه قام صدق عليه انه قاءم ففهم من هذا- ان الفعل اذا سمع اشتق منه اسم الفاعل و المراد اذا كان الفعل صفة حقيقية بخلاف المجازي فانه لا يشتق	521	6698223613587907025	456	724.0	358	1041	43.80403518676758	71	AOCP20251104122-ara1	JK001451-ara1