id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104121-ara1.ms013	true	116632556204373568	64	86	377	488	1674	301	ولو سميت بها رجلا ثم صغرته قلت اذين فلم ارتعاد لرزيدن ارتباك به هم نشستن------------- قولهم اذينة في الاسم العلم فانما يسمي	13	-2282875158088954010	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08039	false	2224124120852832684	4	28	23	146	1465	300	ولو سميت بها رجلا ثم صغرته قلت اذين فلم تءنث لزوال التانيث عنه بالنقل الي المذكر فاما قولهم اذينة في الاسم العلم فانما -سمي	8039	4576054457653698290	79	127.0	62	124	63.709678649902344	15	AOCP20251104121-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
AOCP20251104121-ara1.ms050	true	-4878254767866695510	78	187	461	1065	1640	301	البراز بالفتح اسم البخل بالضم ان ياكل بنفسه ولايءكل للفضاء الواسع فكنو- به فضا---ء الغاءط كما كنوا غيره عنه بالخلاء لانهم كانوا يتبرزون في الاماكن البدن تن قال الجوهري بدن الانسان الخالية من الناس قال الخطاءي المحدثون جسده و في القاموس البدن محركة من يروونه بالكسر وهو خطا لانه بالكسر مصدر الجسد ما سوي الراس في عين الخليل من المبارزة في الحرب وقال الجوهري البدن من الجسد ما سوي الشوي والراس البراز المبارزة في الحرب والبراز ايضا كناية البدنة في اللغة من الابل خاصة ويقع عن ثفل الغذاء وهو الغاءط ثم قال والبراز علي الذكر والانثي والجمع البدن والقليل بالفتح الفضاء الواسع وتبرز الرجل اي خرج الي البراز للحاجة	50	-2282875158088954010	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03562	false	-5217569924905774877	235	300	1205	1579	1579	300	البراز بالفتح اسم---------------------------------- للفضاء الواسع فكنوا به عن قضاء الغاءط كما كنوا----- عنه بالخلاء لانهم كانوا يتبرزون في الامكنة--------------------------------- الخالية من الناس قال الخطابي المحدثو---------------------------------ن يروونه بالكسر وهو خطا لانه بالكسر مصدر م---------------------------------ن المبارزة في الحرب وقال الجوهري بخلافه وهذا لفظه البر------------------از المبارزة في الحرب والبراز ايضا كناية----------------------------------- عن ثفل الغذاء وهو الغاءط ثم قال والبراز بالف---------------------------------------تح الفضاء الواسع وتبرز الرجل--- خرج الي البراز للحاجة-	3562	4576054457653698290	337	579.0	277	608	55.42763137817383	53	AOCP20251104121-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
AOCP20251104121-ara1.ms065	true	5865343561068822862	72	115	378	607	1692	301	الرجل بالكسر البول اليرقاني هو الاحمر الضارب الي اذا دهش وتحير وبهت بالضم مثله وافصح السواد والصفرة منهما بهت مجهولا كما قال الله تعالي فبهت الذي كفر لانه يقال رجل مبهوت ولا البول الابيض المشف هو الذي يشبه فبه يقال باهت ولا بهيت	65	-2282875158088954010	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00943	false	5029442968620355012	59	88	292	433	1556	300	الرجل بالكسر وعرس وبطر-------------------------- اذا دهش وتحير وبهت بالضم مثله وافصح--------------- منهما بهت------- كما قال عز وجل---- فبهت الذي كفر لانه يقال رجل مبهوت ولا ي------------------------------------قال باهت ولا بهيت	943	4576054457653698290	125	188.0	98	229	54.58515167236328	24	AOCP20251104121-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
AOCP20251104121-ara1.ms166	true	-2776553411894104205	240	276	1304	1486	1620	301	السخف بالفتح رقة العيش وبالضم رقة نحر ونحر لمكان حرف الحلق وفي حديث العقل وقيل هي الخفة التي تعير- الانسان اذا عاءشة زوجة رسول الله قد توفي رسول جاع من السخف وهي الخفة في العقل وغيره	166	-2282875158088954010	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms05448	false	4670735058604352368	173	195	885	1000	1561	300	السخف بالفتح رقة العيش وبالضم رقة الع----------------------------------قل وقيل هي الخفة التي تعتري الانسان اذا---------------------------------- جاع من السخف وهي الخفة في العقل وغيره	5448	4576054457653698290	110	193.0	88	183	60.109291076660156	20	AOCP20251104121-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
AOCP20251104121-ara1.ms166	true	-2776553411894104205	93	173	513	937	1620	301	بوزن فرس وجمعها استاه كافراس فحذفت كردن يقال سحجت جلده فانسحج اي الهاء وعوضت عنها الهمزة فقيل است فاذا قشرته فانقشر ويقال حقيقة عند الاطباء علي ازدت اليها الهاء -----------حذفت اله---------------------------مزة التي جء بها تفرق الاتصال المنبسط في سطح عضو يزال عوض الهاء فتقول سه بفتح السين ويروي في معه شء من ظاهر ذلك السطح عن موضعيه الحديث العين وكاء الست بحذف الهاء ومجازا علي مكان من هذا التفرق في السطح واثبات العين والمشهور الاول قال صاحب الباطن من الامعاء	166	-2282875158088954010	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08676	false	7431532609666349588	180	229	923	1193	1569	300	بوزن فرس وجمعها استاه كافراس فحذفت اله------------------------------اء وعوض م-نها الهمزة فقيل است فاذا رد-----------------------------------------دت اليها الهاء وهي لامها وحذفت العين التي هي التاء انحذفت الهمزة التي جء بها------------------------------------- عوض الهاء فتقول سه بفتح السين ويروي في الحديث----------------------------------------- وكاء الست بحذف الهاء--------------------------------------- واثبات العين والمشهور الاول ومعني الحديث ا---ن الانسان	8676	4576054457653698290	201	321.0	162	462	43.506492614746094	31	AOCP20251104121-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
AOCP20251104121-ara1.ms169	true	-7430849270923218711	173	223	957	1212	1687	301	بالضم ما تقطعه القابلة من سرة الدميري واذا علق السرطان علي الاشجار الصبي يقال عرفت ذلك قبل ان يقطع سر يكثر ثمارها واذا احرق وحشيت به البوا ولا يقال سرتك لان السرة لا تقطع وانما هي كيف كانت ابراها ولحمه نافع للمسلولين ج الموضع الذي قطع من -السر وال-------سرر بفتح	169	-2282875158088954010	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02817	false	-7423202145468915594	225	256	1192	1342	1556	300	بالضم ما تقطعه القابلة من سرة------------------------------------- الصبي يقال عرفت ذلك قبل ان يقطع سرك------------------------------------ ولا تق-ل سرتك لان السرة لا تقطع وانما هي--------------------------------------- الموضع الذي قطع منه السر والسرر والسرر بفتح	2817	4576054457653698290	139	232.0	110	263	52.85171127319336	27	AOCP20251104121-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
AOCP20251104121-ara1.ms187	true	2169526126097932380	195	243	1115	1349	1661	301	والشبدعة العقرب----------- وفي الحديث من عض رطل ومن يابسة في المطبوخ الي عشرة علي شبدعه سلم من الاثام -اي عل-------ي لسانه هم وكما هو الي سبعة وورقه اجود من يعني سكت ولم يخض مع الخاءضين ولم قضبانه يلسع به الناس لان العاض علي لسانه لم الشاهد زبان1 يتكلم	187	-2282875158088954010	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04931	false	-2322447826561121393	164	197	867	1031	1567	300	والشبدع- اللسان تشبيها بها وفي الحديث من عض ----------------------------------علي شبدعه سلم من الاثام قال الازهري اي لسانه---------------------------------- يعني سكت ولم يخض مع الخاءضين ولم------- يلسع به الناس لان العاض علي لسانه لا------------- يتكلم	4931	4576054457653698290	138	189.0	108	253	54.54545593261719	25	AOCP20251104121-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
AOCP20251104121-ara1.ms226	true	-5833459705837224700	221	302	1289	1702	1702	302	بالفتح هي كل عضو يستحي- منه و6 اذا ظهر وهي من الرجل ما بين السرة والركبة جمعها اعيان واعين وعيون بالضم وتكسر ومن المراة الحرة جميع جسدها الا الوجه و تطلق العين علي نقرة الركبة ايضا واليدين الي الكوعين وفي اخمصها خلاف العين بالكسر البقر الوحشي ومن الامة مثل الرجل وما يبدو منها في حال الخدمة كالراس والرقبة-------- فليس بعورة وسترها عين البقر هي نوع من العنب اسود داء عياء اي صعب لادواء له كانه اعيي في الصل------------اة واجب وفيه عند-	226	-2282875158088954010	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03149	false	913088782712193536	76	127	399	666	1522	300	و------هي كل ما- يستحيا منه--- اذا ظهر وهي من الرجل ما بين السرة والركبة وم------------------------------------ن المراة الحرة جميع جسدها الا الوجه---------------------------------- واليدين الي الكوعين وفي اخمصها خلاف وم--------------------------ن الامة مثل الرجل وما يبدو منها في حال الخدمة كالراس والرقبة والساعد فليس بعورة وستر العورة-------------------------------------------------------------- في الصلاة وغير الصلاة واجب وفيه عند	3149	4576054457653698290	234	379.0	188	435	53.7931022644043	39	AOCP20251104121-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
AOCP20251104121-ara1.ms302	true	2394947909600167681	112	201	610	1077	1653	301	دعاء داو-----------د عليه العليل بالنطول وهو ان يجعل الماء المطبوخ السلام يا رزاق النعاب في عشه-------------- قيل ان بالادوية في كوز ثم يصب علي راسه قليلا فرخ الغراب اذا خرج من بيضته يكون ابيض وقال محمد الاقسراءي النطول ان تغلي كالشحم- فاذا راه الغراب انكره وتركه ولم الادوية ويصب ماءها علي العضو فاترا وقد يرزقه فيسوق الله اليه البق فيقع عليه لزهومة يطلق علي الصوفة المغموسة في الادوية التي ريحه فيلتقطه- ويعيش به- الي ان يطلع ريشه اغليت اذا وضعت علي العضو وقد يطلق علي ويسود فيعاوده ابوه وامه	302	-2282875158088954010	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00879	false	1530488678628954776	88	139	456	724	1583	300	دعاء داود علي نبينا وعليه الصلاة و---------------------------------السلام يا رازق النعاب في عشه النعاب الغراب قيل ان-------------------------------------- فرخ الغراب اذا خرج من بيض-ه يكون ابيض----------------------------------- كالشحمة فاذا راه الغراب انكره وتركه ولم ي----------------------------------------زقه فيسوق الله اليه البق فيقع عليه لزهومة----------------------------------------- ريحه فيل-قطها ويعيش بها الي ان يطلع ريشه-------------------------------------- ويسود فيعاوده ابوه وامه	879	4576054457653698290	231	339.5	185	495	46.66666793823242	38	AOCP20251104121-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown