id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104119-ara1.ms337	true	5082487952787354149	1	59	5	319	1567	301	علي السن- علماء هذا الطريق وان زخرفوا له نعوتا---------- وفصلوه فصولا فان ذلك التوحيد تزيده العبارة خفاء-- والصفة نفورا والبسط صعوبة والي هذا التوحيد شخص اهل الرياضة وارباب الاحوال وله قصد اهل التعظيم واياه عني المتكلمون في عين الجمع وعليه تصطلم------------ الاشار-ت ثم لم ينطق عنه لسان ولم تشر اليه عبارة فان التوحيد وراء ما يشي ا-ليه مكون	337	-8383535870531992333	Shia004695Vols-ara1.ms1893	false	-6100960441602740634	208	271	1172	1513	1658	300	علي السنة علماء هذا الطريق وان زخرفوا له نعوتا بعباراتهم وفصلوه فصولا فان ذلك التوحيد يزيده العبارة خفاء ا والصفة نفورا والبسط صعوبة والي هذا التوحيد شخص اهل الرياضه وارباب الاحوال وله قصد اهل التعظيم واياه عني المتكلمون في عين الجمع وعليه اصطلحت اصطلمت خ ل الاشارات ثم لم ينطق عنه لسان ولم يشر اليه عبارة فان التوحيد وراء ما يشير اليه مكون	1893	-7360699372856093570	307	572.5	250	341	90.02932739257812	49	AOCP20251104119-ara1	Shia004695Vols-ara1
AOCP20251104119-ara1.ms337	true	5082487952787354149	117	220	667	1182	1567	301	هذا التوحيد شخص اهل الرياضة وارباب الاحوال الي اخره يريد ان كل طالب للتوحيد هذا غايته وما وراء ذلك اختص الله به نفسه ولا بحال للعقول فيه فاذا وصل الطالب الي حده رجع الي عجزه الذي هو حقيقة كل مخلوق وفيه حقيقة العبودية اليي خلق لها ل--------------------------------------------------------------------------------------ثم لم ينطق عنه لسان ولم تشر اليه عبارة فان التوحيد وراء ما يشير اليه مكون او يتعاطاه حين او يقله سبب قولهوقد اجبت في سالف الزمان ساءلا سالني عن توحيد الصوفية ب-ذه القوافي الثلاث1 ما وحد الله2 -من واحد اذ كل من وحده جاحد توحيد من ينطق عن نعته عارية ابطلها الواحد توحيده اياه توحيده ونعت	337	-8383535870531992333	Shia004695Vols-ara1.ms1893	false	-6100960441602740634	232	300	1310	1658	1658	300	هذا التوحيد شخص اهل الرياضه وارباب الاحوال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله قصد اهل التعظيم واياه عني المتكلمون في عين الجمع وعليه اصطلحت اصطلمت خ ل الاشارات ثم لم ينطق عنه لسان ولم يشر اليه عبارة فان التوحيد وراء ما يشير اليه مكون -------------------------------وقد اجبت--------------------------- عن توحيد الصوفية بهذه القوافي-------- ما وحد الواحد من واحد اذ كل من وحده جاحد توحيد من ينطق عن نعته عاريه ابطلها الواحد توحيده اياه توحيده ونعت-	1893	-7360699372856093570	253	315.5	203	603	41.95688247680664	44	AOCP20251104119-ara1	Shia004695Vols-ara1