id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104119-ara1.ms027	true	-8048490297156687704	0	132	0	713	1625	301	منازل الساءرين ويدعون انه موافقهم ذاءق لوجدهم ورامز لتصوفهم الفلسفي1 وان- يكون ذلك وهو من دعاة السنة وعصبة اثار السلف ولا ريب ان في منازل الساءرين اشياء من محط المحو والفناء وانما مراده بذلك الفناء الغيبة عن شهود السوي ولم يرد عدم السوي في الخارج وفي الجملة هذا الكتاب لون اخر غير الانموذج الذي اصفق عليه صوفية التابعين ودرج عليه نساك المحدثين والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم2 ويقول في موضع اخر له نفس عجيب لا يشبه نفس اءمة السلف في كتابه منازل الساءرين1 ففيه اشياء مطربة وفيه اشياء مشكلة ومن تامله لاح له ما اشرت اليه وقد انتفع به خلق وجهل اخرون فان طاءفة من صوفية الفلسفة والاتحاد يخضعون لكلامه في منازل الساءرين1 وينتحلونه ويزعمون انه موافقهم كلا بل هو رجل اثري لهج باثبات نصوص الصفات منافر للكلام واهله جدا	27	-8383535870531992333	Shamela0037325-ara1.ms1720	false	5149448761759203226	69	119	352	641	1549	300	منازل الساءرين ويدعون انه موافقهم ذاءق لوجدهم ورامز لتصوفهم الفلسفي- واني يكون ذلك وهو من دعاة السنة وعصبة اثار السلف وقال ايضا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان طاءفة من صوف-ة الفلسفة والاتحاد يخضعون لكلامه في منازل الساءرين- وينتحلونه ويزعمون انه موافقهم كلا بل هو رجل اثري لهج باثبات نصوص الصفات منافر للكلام واهله جدا	1720	4667024795132953625	282	530.0	233	714	39.49580001831055	44	AOCP20251104119-ara1	Shamela0037325-ara1
AOCP20251104119-ara1.ms027	true	-8048490297156687704	97	179	516	959	1625	301	اليه وقد انتفع به خلق وجهل اخرون فان طاءفة من صوفية الفلسفة والاتحاد يخضعون لكلامه في منازل الساءرين1 وينتحلونه ويزعمون انه موافقهم كلا بل هو رجل اثري لهج باثبات نصوص الصفات منافر للكلام واهله جدا وفي منازله اشارات الي المحو والفناء وانما مراده بذلك الفناء هو الغيبة عن شهود السوي ولم يرد محو السوي في الخارج ويا ليته لا صنف ذلك فما احلي تصوف الصحابة والتابعين ما خاضوا في هذه الخطرات والوساوس بل عبدوا الله وذلوا له وتوكلوا عليه وهم من خشيته	27	-8383535870531992333	Shamela0037325-ara1.ms2192	false	-6738157511872343363	128	209	755	1195	1691	300	السير قد انتفع به خلق وجهل اخرون فان طاءفة من صوف-ة الفلسفة والاتحاد يخضعون لكلامه في منازل الساءرين- وينتحلونه ويزعمون انه موافقهم كلا بل هو رجل اثري لهج باثبات نصوص الصفات منافر للكلام واهله جدا وفي منازله اشارات الي المحو والفناء وانما مراده بذلك الفناء هو الغيبة عن شهود السوي ولم يرد محو السوي في الخارج ويا-ليته لا صنف ذلك فما احلي تصوف الصحابة والتابعين ما خاضوا في هذه الخطرات والوساوس بل عبدوا الله وذلوا له وتوكلوا عليه وهم من خشيته	2192	4667024795132953625	436	853.0	356	443	98.41986083984375	78	AOCP20251104119-ara1	Shamela0037325-ara1
AOCP20251104119-ara1.ms173	true	7315228864156109219	144	179	749	909	1595	302	للحسين بن علي رضي الله عنهما ان ابا ذر يقول الفقر احب الي من الغن- والسقم احب الي من الصحة1 فقال رحم الله ابا ذر اما انا فاقول1من اتكل علي حسن اختيار الله له لم	173	-8383535870531992333	Shamela0037325-ara1.ms0180	false	-4554336156364800194	80	113	431	575	1540	300	للحس-ن بن علي--------------- ان ابا ذر يقول الفقر احب الي من الغني والسقم احب الي من الصحة- فقال رحم الله ابا ذر اما انا فاقول من اتكل علي حسن اختيار الله له لم	180	4667024795132953625	142	256.0	110	161	88.19876098632812	28	AOCP20251104119-ara1	Shamela0037325-ara1