id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104119-ara1.ms026	true	-2965978063511188985	127	172	682	939	1686	302	ثم ان هءلاء المتاخرين من المتصوفة المتكلمين في الكشف وفيما وراء الحس توغلوا في ذلك فذهب الكثير منهم الي الحلول والوحدة كما اشرنا اليه وملاوا الصحف منه مثل الهروي في كتاب المقامات له وغيره وتبعهم ابن العربي وابن سبعين وتلميذهما ابن العفيف وابن الفارض والنجم	26	-8383535870531992333	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0529	false	289921937917266284	220	265	1176	1433	1658	300	ثم ان هءلاء المتاخرين من المتصوفة المتكلمين في الكشف وفيما وراء الحس توغلوا في ذلك فذهب الكثير منهم الي الحلول والوحدة كما اشرنا اليه وملءوا الصحف منه مثل الهروي في كتاب المقامات له وغيره وتبعهم ابن العربي وابن سبعين وتلميذهما ابن العفيف وابن الفارض والنجم	529	6320427750536596293	256	511.0	211	257	99.61089324951172	44	AOCP20251104119-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
AOCP20251104119-ara1.ms026	true	-2965978063511188985	181	269	998	1468	1686	302	الهروي اليي وقعت له في كتاب المقامات توهم القول بالوحدة المطلقة او يكاد يصرح بما 31 وقد صدر مثل هذا عن ابن خلدون رغم محاولات شيخه العارف كبير الاولياء بالاندلس كما نعته ابي عيسي بن الزيات المتكررة التي شرح له فيها مذهب الهروي وغيره من الصوفية في التوحيد كما جاء في الابيات الثلاثة الي حتم بها منازل الساءرين1 وقد نقل قوله في مقدمته بنصه وفي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه استشكل الناس اطلاق لفظ الجحود علي كل من وحد الواحد ولفظ الالحاد علي من نعته ووصفه واستبشعوا هذه الابيات وحملوا قاءلها علي الكفر	26	-8383535870531992333	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0531	false	2194414074057935419	38	110	202	576	1518	300	الهروي التي وقعت له في كتاب المقامات توهم القول بالوحدة المطلقة او يكاد يصرح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بها وهي-------------------- قوله ما وحد الواحد من واحد اذ كل من وحده جاحد توحيد من ينطق عن نعته تثنية ابطلها الواحد توحيده اياه توحيده ونعت من ينعته لاحد فيقول رحمه الله علي سبيل العذر عنه استشكل الناس اطلاق لفظ الجمود علي كل من وحد الواحد ولفظ الالحاد علي من نعته ووصفه واستبشعوا هذه الابيات وحملوا قاءلها علي الكفر	531	6320427750536596293	217	385.0	175	606	35.8085823059082	37	AOCP20251104119-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
AOCP20251104119-ara1.ms337	true	5082487952787354149	198	223	1076	1196	1567	301	ما وحد الله2 -من واحد اذ كل من وحده جاحد توحيد من ينطق عن نعته عارية ابطلها الواحد توحيده اياه توحيده ونعت من ينعته لاحد	337	-8383535870531992333	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0531	false	2194414074057935419	55	80	292	413	1518	300	ما وحد الواحد من واحد اذ كل من وحده جاحد توحيد من ينطق عن نعته تثنية ابطلها الواحد توحيده اياه توحيده ونعت من ينعته لاحد	531	6320427750536596293	113	217.0	89	121	93.388427734375	22	AOCP20251104119-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown