id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104119-ara1.ms098	true	5633430148725858249	0	35	0	184	1761	301	يا سابقا في مركب الابداع ولا-حقا في جيش الاختراع اعقل فانت نسخة الوجود كله ما اعلاك من موجود اليس فيك العرش والكرسي والعالم العلوي والسفلي ما الكون الا رجل كبير وانت كون مثله صغير وقيل	98	-8383535870531992333	Shamela0010273-ara1.ms1562	false	8061988103812411164	145	181	801	986	1655	300	يا سابقا في موكب الابداع ولا حقا في جيش الاختراع اعقل فانت نسخة الوجود لله ما اعلاك من موجود اليس فيك العرش والكرسي والعالم العلوي والسفلي ما الكون الا رجل كبير وانت كون مثله صغير وقال	1562	-2012652514972686854	181	354.0	146	185	97.83783721923828	31	AOCP20251104119-ara1	Shamela0010273-ara1
AOCP20251104119-ara1.ms111	true	8500476370509406091	0	39	0	207	1624	302	ان وصلك يشتري بنفاءس الاموال والارباح وظننت جهلا ان وصلك هين تفني عليه لطاءف الارواح حتي رايتك تحت-ي وتخص من فضلته بخصاءص -الامناح فعلمت انك لا تنال بحيلة ولويت راسي تحت طي جناحي وجعلت في عش الغرام اقامتي ------فيه	111	-8383535870531992333	Shamela0010273-ara1.ms1759	false	6078310649773842667	201	241	1100	1313	1603	300	ان وصلك يشتري بنفاءس الاموال والارباح وظننت جهلا ان حب-ك هين تفني عليه كراءم الارواح حتي رايتك تجتبي وتخص من تختاره بلطاءف الامناح فعلمت انك لا تنال بحيلة فلويت راسي تحت طي جناح- وجعلت في عش الغرام اقامتي ابدا وفيه	1759	-2012652514972686854	185	340.5	148	215	86.0465087890625	30	AOCP20251104119-ara1	Shamela0010273-ara1
AOCP20251104119-ara1.ms120	true	4850225384018402364	156	214	842	1131	1565	301	قد لسعت حية الهوي كبدي فلا طبيب لها ولا راقي الا الحبيب الذي شغفت به فعنده-رقي-ي وترياقي فتواجد رسول الله صلي الله عليه وسلم حت-- سقط رداءه عن منكبيه فدفعه لاهل الصفة وكانوا اربعين رجلا فقسموه طرفا طرفا فقال معاوية ما احسن هذا-- يا رسول الله فقال صلي الله عليه وسلم ليس بكريم من لم يهتز عند ذكر	120	-8383535870531992333	Shamela0010273-ara1.ms2389	false	6339653464727791925	33	89	170	441	1558	300	قد لسعت حية الهوي كبدي فلا طبيب له- ولا راقي الا الحبيب الذي شغفت به فعنده رقيتي وترياقي فتواجد عليه السلام وتواجد اصحابه معه حتي سقط رداءه عن منكبيه فلما خرجوا اوي كل واحد الي مكانه فق--------------------ال معاوية ما احسن لعبكم يا رسول الله فقال مه مه يا معاوية--- ليس بكريم من لم يهتز عند ذكر	2389	-2012652514972686854	190	290.5	146	295	64.40677642822266	34	AOCP20251104119-ara1	Shamela0010273-ara1
AOCP20251104119-ara1.ms133	true	614927302942609028	41	78	270	447	1681	302	الله وقال- الحسن1--------- ليس الزهد في الدنيا بتحريم الحلال ولا باضاعة المال ولكن------- ان تكون بما في يد الله اوثق منك بما في يدك وان تكون في تواب المصيبة اذا اصابتك-- ارغب منك منها لو لم تصبك	133	-8383535870531992333	Shamela0010273-ara1.ms2481	false	-5471669430296560346	48	89	245	441	1483	300	الزهد كلام الحسن وغيره قال ليس الزهد في الدنيا بتحريم الحلال ولا باضاعة المال وانما الزهد ان تكون بما في يد الله اوثق منك بما في يدك وان تكون في ثواب المصيبة اذا اصبت بها ارغب منك فيها لو لم تصبك	2481	-2012652514972686854	160	284.5	124	196	81.63265228271484	30	AOCP20251104119-ara1	Shamela0010273-ara1
AOCP20251104119-ara1.ms150	true	6502185368188988013	128	170	709	904	1678	302	الحكم كيف يشرق قلب صور الاكوان منطبعة في مراته ام كيف يرحل الي الله وهو مكبل بشهواته ام كيف يطمع ان يدخل في حضرة الله وهو لم يتطهر من جنابة غفلاته ام كيف يرجو ان يفهم دقاءق الاسرار وهو لم يتب من	150	-8383535870531992333	Shamela0010273-ara1.ms0508	false	5098577758387151325	228	269	1220	1412	1565	300	الحكم كيف يشرق قلب صور الاكوان منطبعة في مراته ام كيف يرحل الي الله وهو مكبل بشهواته ام كيف يطمع ان يدخل--- حضرة الله وهو لم يتطهر من جنابة غفلاته ام كيف يرجو ان يفهم دقاءق الاسرار وهو لم يتب من	508	-2012652514972686854	192	378.0	151	195	98.46154022216797	41	AOCP20251104119-ara1	Shamela0010273-ara1
AOCP20251104119-ara1.ms150	true	6502185368188988013	126	180	700	974	1678	302	قال صاحب الحكم كيف يشرق قلب صور الاكوان منطبعة في مراته ام كيف يرحل الي الله وهو مكبل بشهواته ام كيف يطمع ان يدخل في حضرة الله وهو لم يتطهر من جنابة غفلاته ام كيف يرجو ان يفهم دقاءق الاسرار وهو لم يتب من هفواته5 فكلامه يقتضي معني العبودية المحضة المبنية علي الاخلاص الجاذبة	150	-8383535870531992333	Shamela0010273-ara1.ms1979	false	-3054049367582375481	112	161	608	850	1625	300	قال في-- الحكم كيف يشرق قلب صور الاكوان منطبعة في مراته ام كيف يرحل الي الله وهو مكبل بشهواته ام كيف-------- يدخل--- حضرة الله وهو لم يتطهر من جنابة غفلاته ام كيف يرجو ان يفهم دقاءق الاسرار وهو لم يتب من هفواته وقال بعضهم لدغ الزنابير------------------- علي الاجسام المقرحة	1979	-2012652514972686854	211	367.5	166	274	77.0073013305664	41	AOCP20251104119-ara1	Shamela0010273-ara1
AOCP20251104119-ara1.ms218	true	-5863311498440403512	33	201	172	1150	1728	302	ان لله ضناءن من خلقه يحييهم في عافية ويميتهم في عافية5 والضن بالضاد البخل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والستر والله تعالي ستر هءلاء عن الخلق فهم يبصروفهم ولا يعرفوفم image file0936MuhammadIbnCaliShatibiCuyunNazirin_0347png قوله2الدرجة الاولي ان يعصم العبد وهو يستشرف للجفاء اضطرارا بتنغيص1 الشهوات وتعويق الملذوذات2 وسد مسالك المعاطب عليه اكراها1 ش هذا اول هذا الباب وهي مرتبة العوام وذلك ان العبد اذا اراد الله به خيرا عصمه وهو يستشرف للجفاء يضطره للعصمة من حيث لا يشعر وذلك بتنغيص او تنقيص الشهوات فلا يقدر عليها ولا ينالها وان نالها فبتنغيص وتكدير وهوتعويق الملذوذات وسد مسالك المعاطب يعني الدينية5 فلا يدعه لها فضلا منه سبحانه والجفاء هو المخالفة قوله2والدرجة الثانية ان ي-ضع عن العبد غوار1 النقص ويعافيه من سمة اللاءمة ويملكه عواقب الهفوات كما فعل بسليمان عليه السلام في قتل الخيل حمله علي الريح الرخاء والعاصف فاغناه عن الخيل وكما فعل بموسي------------ حين القي الالواح واخذ براس اخيه فلم يعتب عليه كما عتب علي ادم ونوح وداود ويونس عليهم السلام5 ش العوار-- العيب والعوارض جمع عارض وهو ان العبد اذا كان في هذه الدرجة	218	-8383535870531992333	Shamela0010273-ara1.ms0912	false	-226132594890565797	35	171	185	933	1602	300	ان لله ضناءن من خلقه ----------------------------------------------------البسهم النور الساطع وغذاهم في رحمته وفعل بهم وفعل اورده الامام ابو نعيم في الحلية وحاصله ان المرادين هم قوم مخصوصون ملطوف بهم محمول عنهم ومنه وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فقد خصعليه الصلاة والسلامبما لم يخطر علي باله قبل النبوة قال الهروي والمراد ثلاث درجات الدرج--------------------------------------------------------ة الاولي ان يعصم العبد وهو مستشرف للجفا- اضطرارا بتنغيص- الشهوات وتعويق المل----اذ وسد مسالك المعاطب عليه اكراما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والدرجة الثانية ان توضع عن العبد عوراض النقص ويعافيه من سمة اللاءمة ويملكه عواقب الهفوات كما فعل لسليمان عليه السلام في قتل الخيل حمله علي الريح الرخاء-------- فاغناه عن الخيل وكما فعل لموسي عليه السلام حين القي الالواح واخذ براس اخيه -لم يعتب عليه كما عتب علي ادم ونوح وداود ويونس-عليهم السلام ه قال شارحه الامام عبد المعطي السكندري و--------------------هذه الدرجة	912	-2012652514972686854	420	536.5	340	1202	34.94176483154297	63	AOCP20251104119-ara1	Shamela0010273-ara1
AOCP20251104119-ara1.ms243	true	-9015312434754840020	257	297	1368	1585	1608	301	عز وجل-اذا كان الغالب علي عبدي الاشتغال بي جعلت همته5 ولذته في ذكري فعشقي وعشقته ورفعت الحجاب فيما بي-ي وبينه فلا يسهو اذا سها الناس اولءك كلامهم كلام الانبياء اولءك الابطال حقا اولءك الذين اذا اردت باهل الارض عقوبة او	243	-8383535870531992333	Shamela0010273-ara1.ms0250	false	6156533975211287817	261	300	1358	1561	1561	300	عز وجل اذا كان الغالب علي عبدي الاشتغال بي جعلت همته- ولذته في ذكري------------- ورفعت الحجاب فيما بيني وبينه -لا يسهو اذا سها الناس اولءك كلامهم كلام الانبياء اولءك الابطال حقا اولءك الذين اذا اردت باهل الارض عقوبة او-	250	-2012652514972686854	201	366.0	164	219	91.78082275390625	34	AOCP20251104119-ara1	Shamela0010273-ara1
AOCP20251104119-ara1.ms243	true	-9015312434754840020	247	301	1322	1608	1608	301	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حاكيا عن رب-ه عز وجل-اذا كان الغالب علي عبدي الاشتغال بي جعلت همته5 ولذته في ذكري فعشقي وعشق------------------------------ته ورفعت الحجاب فيما بي-ي وبينه فلا يسهو اذا سها الناس اولءك كلامهم كلام الانبياء اولءك الابطال حقا اولءك الذين اذا اردت باهل الارض عقوبة او عذابا ذكرتمم فصرفته بمم-	243	-8383535870531992333	Shamela0010273-ara1.ms1865	false	138766724441548591	208	269	1120	1438	1610	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حاكيا عن الله عز وجل اذا كان الغالب علي عبدي الاشتغال بي جعلت همته- ولذته في ذكري فاذا جعلت همته ولذته في ذكري احبني واحببته ورفعت الحجاب فيما بيني وبينه -لا يسهو اذا سها الناس اولءك كلامهم كلام الانبياء اولءك الابطال حقا اولءك الذين اذا اردت باهل الارض عقوبة او عذابا ذكرتهم فصرفته بهم	1865	-2012652514972686854	271	500.0	219	320	84.6875	45	AOCP20251104119-ara1	Shamela0010273-ara1
AOCP20251104119-ara1.ms293	true	7101443823370912534	9	61	40	293	1675	301	بدا لك سر طال2 عنك اكتتامه ولاح صباح كنت انت ظلامه فانت حجاب القلب عن سر غيبه ولولاك لم يطبع عليه ختامه فان3 غبت عنه حل فيه وطنبت علي منكب الكشف المصون خيامه وجاء حديث لا يمل سماعه شهي الينا نثره ونظامه اذا سمعته النفس طاب نعيمها 4 وزال عن القلب الكءيب	293	-8383535870531992333	Shamela0010273-ara1.ms0530	false	-1921087942131607675	103	154	532	781	1551	300	بدا لك سر طال- عنك اكتتامه ولاح صباح كنت انت ظلامه فانت حجاب القلب عن سر غيبه ولولاك لم يطبع عليه ختامه اذا- غبت عنه حل فيه وطنبت علي موكب الكشف المصون خيامه وجاء حديث لا يمل سماعه شهي الينا نثره ونظامه اذا سمعته النفس طاب نعيمها-- وزال عن القلب المعني	530	-2012652514972686854	241	461.5	190	253	95.25691986083984	47	AOCP20251104119-ara1	Shamela0010273-ara1
AOCP20251104119-ara1.ms293	true	7101443823370912534	9	62	40	300	1675	301	بدا لك سر طال2 عنك اكتتامه ولاح صباح كنت انت ظلامه فانت حجاب القلب عن سر غيبه ولولاك لم يطبع عليه ختامه فان3 غبت عنه حل فيه وطنبت علي منكب الكشف المصون خيامه وجاء حديث لا يمل سماعه شهي الينا نثره ونظامه اذا سمعته النفس طاب نعيمها 4 وزال عن القلب الكءيب قتامه3	293	-8383535870531992333	Shamela0010273-ara1.ms1859	false	1363670222374082220	160	212	874	1129	1632	300	بدا لك سر طال- عنك اكتتامه ولاح صباح كنت انت ظلامه فانت حجاب القلب عن سر غيبه ولولاك لم يطبع عليه ختامه فان- غبت عنه حل فيه وطنبت علي موكب الكشف المصون خيامه وجاء حديث لا يمل سماعه شهي الينا نثره ونظامه اذا سمعته النفس طاب نعيمها-- وزال عن القلب المعني غرامه -	1859	-2012652514972686854	247	468.5	196	260	95.0	47	AOCP20251104119-ara1	Shamela0010273-ara1
AOCP20251104119-ara1.ms337	true	5082487952787354149	198	223	1076	1196	1567	301	ما وحد الله2 -من واحد اذ كل من وحده جاحد توحيد من ينطق عن نعته عارية ابطلها الواحد توحيده اياه توحيده ونعت من ينعته لاحد	337	-8383535870531992333	Shamela0010273-ara1.ms0010	false	-1157214069979812121	53	78	289	410	1647	300	ما وحد الواحد من واحد اذ كل من وحده جاحد توحيد من ينطق عن نعته عارية ابطلها الواحد توحيده اياه توحيده ونعت من ينعته لاحد	10	-2012652514972686854	116	226.0	92	121	95.86776733398438	23	AOCP20251104119-ara1	Shamela0010273-ara1
AOCP20251104119-ara1.ms337	true	5082487952787354149	196	223	1060	1196	1567	301	القوافي الثلاث1 ما وحد الله2 -من واحد اذ كل من وحده جاحد توحيد من ينطق عن نعته عارية ابطلها الواحد توحيده اياه توحيده ونعت من ينعته لاحد	337	-8383535870531992333	Shamela0010273-ara1.ms3031	false	-2237763432565409093	59	86	279	414	1565	300	التوحيد الخاص-- ما وحد الواحد من واحد اذ كل من وحده جاحد توحيد من ينطق عن نعته عارية ابطلها الواحد توحيده اياه توحيده ونعت من ينعته لاحد	3031	-2012652514972686854	123	227.5	97	137	89.78102111816406	23	AOCP20251104119-ara1	Shamela0010273-ara1