id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104119-ara1.ms120	true	4850225384018402364	157	214	845	1131	1565	301	لسعت حية الهوي كبدي فلا طبيب لها ولا راقي الا الحبيب الذي شغفت به فعندهرقي-ي وترياقي فتواجد رسول الله صلي الله عليه وسلم حت--------------- سقط رداءه عن منكبيه فدفعه لاهل الصفة وكانوا اربعين رجلا فقسموه طرفا طرفا فقال معاوية------------- ما احسن هذا-- يا رسول الله فقال صلي الله عليه وسلم ليس بكريم من لم يهتز عند ذكر ---	120	-8383535870531992333	ShamAY0035035-ara1.ms05277	false	611814201443487453	43	103	212	501	1498	300	لسعت حية الهوي كبدي فلا طبيب لها ولا راقي -لا الحبيب الذي شغفت به فعنده علتي وترياقي تو-اجد رسول الله صلي ا-له عليه وسلم وتواجد اصحابه حتي سقط رداءه عن منكبيه فلما فرغ اوي كل واحد الي مكانه فق----------------------ال معاوية بن ابي سفيان ما احسن لعبكم يا رسول الله فقال مه يا معاوية------ ليس بكريم من لم يهتز عند السماع	5277	-3848128699202660695	200	307.0	155	320	62.5	35	AOCP20251104119-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104119-ara1.ms163	true	8762795638497298133	135	179	752	1045	1666	302	الدقا---ق11 التوكل لاهل البداية والتسليم للاوساط والتفويض لاهل النهايات8 التوكل صفة----------------------------------------------------------------------------------- المءمنين والتسليم صفة الاولياء والتفويض صفة الموحدين -التوكل صفة العوام والتسليم صفة الخواص والتفويض صفة خاصة الخاص---------ة التوكل صفة الانبياء والتسليم صفة ابراهيم عليه السلام والتفويض صفة نبينا محمد صلي الله عليه وسلم	163	-8383535870531992333	ShamAY0035035-ara1.ms08503	false	6064683317952552690	128	188	672	1045	1671	300	الدقاق يقول التوكل -------بداية والتسليم وساء--ط والتفويض نهاية اه اي ان التوكل اعتماد والتسليم راحه ورقاد والتفويض رضا بجريان الاحكام قال وسمعته ايضا يقول التوكل صفة المءمنين والتسليم صفة الاولياء والتفويض صفة الموحدين والتو-ل صفة العوام والتسليم صفة الخواص والتفويض صفة خاص- الخاص وقال ايضا التوكل صفة الانبياء والتسليم صفة ابراهيم عليه السلام والتفويض صفة نبينا----- صلي الله عليه وسلم	8503	-3848128699202660695	256	435.5	215	389	65.80976867675781	33	AOCP20251104119-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104119-ara1.ms173	true	7315228864156109219	143	227	745	1164	1595	302	قيل للحسين بن علي رضي الله عنهما ان ابا ذر يقول الفقر احب الي من الغن- والسقم احب الي من الصحة1 فقال رحم الله ابا ذر اما انا فاقول1من اتكل علي حسن اختيار الله له لم يرد- غير ما اختار الله له21 وسءل ابو عثمان3 عن قول رسول الله صلي الله عليه وسلمواسالك الرضي بعد القضاء14 فقال لان الرضي قبل القضاء عزم وبعد القضاء هو الرضي الحقيقي5 وقيل الرضي ارتفاع الجزع في كل حكم وقيل رفع الاختيار وقيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------- سكون القلب تحت بحاري الاحكام وقيل	173	-8383535870531992333	ShamAY0035035-ara1.ms08937	false	7742555537178432688	128	210	679	1078	1523	300	قيل للحسين بن علي بن ابي طالب--- ان ابا ذر يقول الفقر احب الي من الغني والسقم احب الي من الصحة- فقال رحم الله ابا ذر اما انا فاقول من اتكل علي حسن اختيار الله له لم يتمن غير ما اختار الله له وقا--ل ابو عمر الدمشقي الرضا تق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اع الجزع في اي حكم وقال ابن عطاء الرضا نظر القلب الي قديم اختيار الله للعبد وهو ترك السخط وقال رويم الرضا استقبال الاحكام بالفرح وقال المحاسبي الرضا سكون القلب تحت مجاري الاحكام وقال	8937	-3848128699202660695	234	392.5	179	528	44.318180084228516	42	AOCP20251104119-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104119-ara1.ms182	true	-6524797874904520026	263	302	1432	1624	1624	302	وهو علي ثلاث درجات الدرجة الاولي صدق القص-د وبه يصح الدخول في هذا الشان ويتلافي به كل تفريط ويتدارك كل فاءت ويعمر كل خراب وعلامة هذ----ا الصدق5 ا--لا يحتمل داعية تدعو الي نقض عهد ولا يصبر علي صحبة ضد-	182	-8383535870531992333	ShamAY0035035-ara1.ms09110	false	-8063419967248245945	97	136	521	711	1558	300	وهو علي ثلاث درجات------- الاولي صدق القصيد وبه يصح الدخول في هذا الشان ويتلاقي--- كل تفريط ويتدارك كل فاءت ويعمر كل خراب وعلامه علي هذا الصادق ان لا يحتمل داعيه تدعو الي نقض عهد ولا يصبر علي صحبه ضد	9110	-3848128699202660695	173	309.0	137	200	86.5	28	AOCP20251104119-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104119-ara1.ms196	true	-898382237350029514	12	133	55	709	1609	301	القلوب ان --------------بني اسراءيل------- قحطوا سبع سنين فخ----------------رج موسي------------ يستسقي---- في سبعين الفا فاوحي الله اليه--------كيف استجيب لهم وقد اظلمت عليهم ذنوبهم وسراءرهم خبيثة يدعوني علي غير يقين ويامنون مكري لا استجيب لهم حي يسالني عبد من عبادي فيكم يقال له برخ3 ف----------------------------------------------------------------------------------كان موسي يطلبه اشد الطلب ولم يجد--------ه فبينما هو --------------------------في طريق فاستقبله عبد اسود----------- بين عينيه تراب من اثر السجود يمشي في طمرين فقال-------------------------------------------------------------- له موسيما اسمك -قالبرح فرمي عليه نفسه وقال انت طلي-----------بنا منذ حين ان الله وعدني ان استسقيت لبني اسراءيل سقاهم image file0936MuhammadIbnCaliShatibiCuyunNazirin_0312png فاستقبل العبد واخذ يخاطب الحق الي ان ق--------------------------------------------------ال في----- كلامه1ما هذا من فعالك وما هذا من حكمك وما الذي بدا لك انقضت خزاء----نك ام عصتك- الرياح--------- ام نفد ما عندك ام اشتد	196	-8383535870531992333	ShamAY0035035-ara1.ms08831	false	7930944692278361031	131	300	704	1524	1524	300	السلام ان يساله يستسقي لبني اسراءيل بعد ان قحطوا سبع سنين ومنع عنهم المطر وخرج موسي عليه السلام يستسقي لهم في سبعين الفا فاوحي الله عز وجل اليه كيف استجيب لهم وقد اظلمت عليهم ذنوبهم -سراءرهم خبيثة يدعوني علي غير يقين ويامنون مكري ارجع ال---------------ي عبد من عبادي----- يقال له برخ فقل له يخرج فيدعو حتي استجيب له فسال عنه موسي عليه السلام بني اسراءيل فلم يعرف لانه كان مجهولا عندهم لا يءبه به ولا يشار اليه فبينا موسي عليه السلام ذات يوم يمشي في طريق اذا ب----عبد اسود قد استقبله بين عينيه تراب من اثر السجود في شملة قد عقدها علي عنقه فعرفه موسي عليه السلام بنور الله عز وجل فسلم عليه وقال له ----ما اسمك فقال موسي برخ قال ف---------انت طلبتنا اي مطلوبنا منذ حين اخرج ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي الصحراء فاستسق لنا ربك فخرج مطيعا له ورفع يديه ودعا فقال في جملة كلامه ما هذا من فعالك ولا هذا من حلمك وما الذي بدا لك انقصت عليك عيونك ام عاندت الرياح عن طاعتك ام نفد ما عندك ام اشتد-	8831	-3848128699202660695	383	497.0	299	985	38.88324737548828	57	AOCP20251104119-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104119-ara1.ms244	true	-1150234378553620236	126	169	714	924	1678	302	عبد ذاهب عن- نفسه متصل بذكر ربه قاءم باداء حقوقه ناظر اليه بقلبه احرق قلبه نو--ر هيبته وصفا شربه من كاس مودته وانكشف له الجبار من استار غيبه فان تكلم فبالله وان نطق فعن الله وان تحرك فبامر ا-----------------لله فهو بالله ولله ومع	244	-8383535870531992333	ShamAY0035035-ara1.ms08933	false	859429999009346589	166	213	867	1095	1532	300	عبد ذاهب علي نفسه متصل بذكر ربه قاءم باداء حقوقه ناظر اليه بقلبه احرق قلبه انوار هيبته وصفا شربه من كاس وده-- وانكشف له الجبار من استار غيبة فان تكلم فبالله وان نطق فمن الله وان تحرك فبامر الله وان سكن فمع الله فهو بالله ولله ومع	8933	-3848128699202660695	200	379.0	157	230	86.9565200805664	37	AOCP20251104119-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104119-ara1.ms294	true	-955082863132684246	217	247	1209	1340	1687	302	--الاءمة مي يستحق الفقير اسم الفقر فقال اذا لم يبق عليه بقية منه قيل له كيف ذلك157 قال لانه اذا كان له فليس له واذا لم يكن له فهو له	294	-8383535870531992333	ShamAY0035035-ara1.ms04893	false	-6047983281149212737	173	201	839	962	1468	300	الجلاء مت-ي يستحق الفقير اسم الفقر فقال اذا لم تبق عليه بقيه منه فقلت-- كيف ذلك-- فقال -----اذا كان له فليس له واذا لم يكن له فهو له	4893	-3848128699202660695	110	188.0	84	133	82.7067642211914	22	AOCP20251104119-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104119-ara1.ms294	true	-955082863132684246	216	247	1205	1340	1687	302	بعض الاءمة م-ي يستحق الفقير اسم الفقر فقال اذا لم يبق عليه بقية منه -قيل له كيف ذلك157 قال لانه اذا كان له فليس له واذا لم يكن له فهو له	294	-8383535870531992333	ShamAY0035035-ara1.ms08180	false	7934466456521598321	107	136	558	684	1500	300	ابن الجلاء متي يستحق الفقير اسم الفقر فقال اذ -لم يبق عليه بقيه منه فقيل--- كيف ذاك-- فقال -----اذا كان له فليس له واذا لم يكن له فهو له	8180	-3848128699202660695	112	181.5	85	137	81.75182342529297	22	AOCP20251104119-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104119-ara1.ms310	true	-399958097778558976	174	282	912	1485	1572	301	بين -------المعرفة والعلم------ ان المعرفة هي العلم الذي يقوم العالم بموجبه ومقتضاه ولا يطلقون المعرفة علي مدلول العلم وحده بل لا يصفون بالمعرفة الا من كان عالما بالله وبالطريق الموصل اليه و-افاته- وقواطعه ويكون له مع الله حال-------- يشهد له بذلك لقوله تعالي ويتلوه شاهد منه بل العارف من عرف الل-------ه باسماءه وصفاته وافعاله ثم صدق الله في معاملاته ثم اخلص--- في قصوده ونياته ثم انسلخ من اخلاقه الردي-ة وافاته ثم تطهر من اوساخه وادرانه ومخالفاته ثم صبر علي احكام الله في نعم الله وبلياته ثم دعا الي الله علي بصيرة بدينه واياته- ثم جرد الدعوة الي-----ه بما جاء به رسوله------------- عليه افضل صلواته فهذا العا---------------رف علي الحقيقة	310	-8383535870531992333	ShamAY0035035-ara1.ms08943	false	3620342620792335496	4	113	23	613	1572	300	بين العلم والمعرفة عند المحققين ان المعرفة هي العلم الذي يقول العالم بموجبه ومقتضاه فلا يطلقون المعرفة علي مدلول العلم وحده بل لا يصفون بالمعرفة الا من كان عالما بالله وبالطريق الموصل اليه وبافاتها وقواطعها و------------له حال مع الله يشهد له بالمعرفة فالعارف عندهم-------------------- من عرف الله سبحانه باسماءه وصفاته وافعاله ثم صدق الله في معاملاته ثم اخلص له في قصوده ونياته ثم انسلخ من اخلاقه الرديءة وافاته ثم تطهر من اوساخه وادرانه ومخالفاته ثم صبر علي احكامه---- في نعم----ه وبلياته ثم دعا الله ----علي بصيرة بدينه وايمانه ثم جرد الدعوة اليه وحده بما جاء به رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فهذا الذي يستحق اسم العارف علي الحقيقة	8943	-3848128699202660695	480	829.0	387	641	74.88299560546875	77	AOCP20251104119-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104119-ara1.ms311	true	8086672320903631055	1	34	5	182	1717	301	سبحانه في الدنيا والاخرة------------------------------- كما قيل1 اذا سكن الغدير علي صفاء وجنب- ان يحركه النسيم بدت فيه السماء بلا امتراء كذاك الشمس تبدو والنجوم كذاك --قلوب ارباب التجلي يري في صفوها الله العظيم	311	-8383535870531992333	ShamAY0035035-ara1.ms08944	false	-4930992051872045683	74	110	349	553	1525	300	سبحانه والدار ----الاخرة والجنة والنار والملاءكة والرسل كما قيل- اذا سكن الغدير علي صفاء فيشبه ان يحركه النسيم بدت فيه السماء بلا م--راء كذلك الشمس تبدو والنجوم كذاك القلوب ارباب التجلي يري في صفوها الله العظيم	8944	-3848128699202660695	158	273.0	127	211	74.88151550292969	25	AOCP20251104119-ara1	ShamAY0035035-ara1