id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104119-ara1.ms070	true	7058921988418781662	64	113	325	602	1656	301	علي ان النهايات لا تصح -الا بتصحيح البدايات كما ان الابنية لا تقوم الا علي الاساس وتصحيح البدايات هو اقامة الامر علي مشاهدة الاخلاص ومتابعة السنة وتعظيم النهي علي مشاهدة الخوف ورعاية الحرمة والشفقة علي العالم ي-ذل النصيحة وكف المءء-ة ومجانبة كل صاحب يفسد الوقت وكل سبب يفتن القلب	70	-8383535870531992333	Sham19Y0014249-ara1.ms642	false	198043866194709008	0	49	0	279	1654	300	علي ان النهايات لا تعلم الا بتصحيح البدايات كما ان الابنية لا تقوم الا علي الاساس وتصحيح البدايات هو اقامة الامر علي مشاهدة الاخلاص ومتابعة السنة وتعظيم النهي علي مشاهدة الخوف وغ-اية الحرمة والشفقة علي العالم يبذل النصيحة وكف المءوفة ومجانبة كل صاحب يفسد الوقت وكل سبب يفتن القلب	642	6892457157532634097	271	520.0	223	280	96.78571319580078	44	AOCP20251104119-ara1	Sham19Y0014249-ara1
AOCP20251104119-ara1.ms070	true	7058921988418781662	183	277	1031	1535	1656	301	الاربعة الشفقة علي العالم ببذل النصيحة وكف المءنة1 الاول لخبر الدين النصيحة11 والثاني لتكفيهم شانك ومءنتك شفقة لا كبرا واحتشاما الرابع بحانبة كل صاحب يفسد الوقت لان المرء لا يصلح حي يصلح جليسه وكل سبب يفتن القلب لان الله ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه الاحزاب انما اموالكم واولاد كمر فينه قوله2علي ان الناس في هذا الشان ثلاثة نفر رجل يعمل بين الخوف والرجاء شاخصا الي الحب مع صحبة الحياء فهذا هو الذي يسمي 2المريد2 ورجل مختطف من واد التفرق -الي وادي الجمع وهو الذي يقال له المراد35 ومن سواهما مدع مفتون	70	-8383535870531992333	Sham19Y0014249-ara1.ms642	false	198043866194709008	32	90	182	483	1654	300	الحرمة والشفقة علي العالم يبذل النصيحة وكف المءوفة ومج-----------------------------------------------------------------------------------انبة كل صاحب يفسد الوقت-------------------------------- وكل سبب يفتن القلب ع-------------------------------------------------------------------------------------لي ان الناس في هذا الشان ثلاثة نفر رجل يعمل بين الخوف والرجاء شاخصا الي الحب مع صحبة الحياء فهذا هو الذي يسمي -المريد- ورجل مختطف من وادي الفرقة الي وادي الجمع وهو الذي يقال له المراد-- ومن سواهما مدع مفتون	642	6892457157532634097	282	498.0	227	505	55.841583251953125	49	AOCP20251104119-ara1	Sham19Y0014249-ara1
AOCP20251104119-ara1.ms071	true	3221484195078412335	116	144	659	827	1739	302	وجميع هذه المقاهات يجمعها---- ثلاث رتب الرتبة الاولي اخذ القاصد في السير والرتبة الثانية دخوله في الغربة والرتبة الثالثة حصوله علي المشاهدة الجاذبة الي عين التوحيد في طريق	71	-8383535870531992333	Sham19Y0014249-ara1.ms642	false	198043866194709008	91	119	489	655	1654	300	وجميع هذه المقامات يجمعها رتب ثلاث---- الرتبة الاولي اخذ القاصد في السير -الرتبة الثانية دخوله في القربة -الرتبة الثالثة حصوله علي المشاهدة الجاذبة الي عين التوحيد في طريق	642	6892457157532634097	160	295.0	133	172	93.02325439453125	22	AOCP20251104119-ara1	Sham19Y0014249-ara1
AOCP20251104119-ara1.ms293	true	7101443823370912534	9	61	40	293	1675	301	بدا لك سر طال2 عنك اكتتامه ولاح صباح كنت انت ظلامه فانت حجاب القلب عن سر غيبه ولولاك لم يطبع عليه ختامه فان3 غبت عنه حل فيه وطنبت علي منكب الكشف المصون خيامه وجاء حديث لا يمل سماعه شهي الينا نثره ونظامه اذا سمعته النفس طاب نعيمها 4 وزال عن القلب الكءيب	293	-8383535870531992333	Sham19Y0014249-ara1.ms688	false	-3485575702789013088	6	57	27	276	1565	300	يدم لك سر طال- عنك اكتتامه ولاح صباح كنت انت ظلامه فانت حجاب القلب عن سر غيبه ولولاك لم يطبع عليه ختامه فان- غبت عنه حل فيك وطنبت علي مركب الكشف المصون خيامه وجاء حديث لا يمل سماعه شهي الينا نثره ونظامه اذا سمعته النفس طال نعيمها-- وزال عن القلب المعني	688	6892457157532634097	240	455.5	189	253	94.86166381835938	44	AOCP20251104119-ara1	Sham19Y0014249-ara1