id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104119-ara1.ms126	true	-5546832314930912257	41	116	208	598	1628	301	يعبدون الله علي وحشة من نظره وعلي نفرة من الانس به------------------------ تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين ءامنوا وعملوا الصالحلت في روضات الجناتالشوري20 قد جعلوا الوعيد منه وعدا والعذاب فيه عذبا ل----مشاهدةهم المبتلي في البلاء والمعذب في العذاب فقدوا-- ما وجدوا في جنب ما ش-هدوا كما قيل3 س------قمي في الحب عافي-ي ووجودي في الهوي عدمي وعذاب ترتضون به في فمي احلي من النعم ما لضر في محبتكم عندنا و الله من انم	126	-8383535870531992333	Kraken22021817402402-ara1.ms07	false	-1824392299470093251	119	196	579	968	1512	300	يعبد مولا-ه علي وحشة من نظره 3 و--نفرة من الانس به عند ذكره قال الله تعالي تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم واما اهل الاختصاص فانهم--------------------------------- جعلوا الوعيد منه وعدا والعذاب فيه عذبا لانهم شاهدوا- المب-لي في البلاء والمعذب في العذاب فعدموا6 ما وجدوا في جنب ما شاهدوا وفي ذلك انشدوا شقمي في الحب عافيتي ووجودي في الهوي عدمي وعذاب ترتضون به في فبي احلي من النعم ما لضر في محبتكم عندنا وا-لله من الم	7	7577318883771398364	305	503.5	241	428	71.26168060302734	52	AOCP20251104119-ara1	Kraken22021817402402-ara1
AOCP20251104119-ara1.ms172	true	-8734547628029815061	40	153	267	858	1687	302	الحكم وهذا هو الصبر- لله وهو صبر العوام -الثاني الصبر3 وهو نوع سهولة تخفف عن- المبتلي بعض الثقل وتسهل عليه صعوبة الموارد وهذا هو الصبر بالله ا------------------لثالث-الاصطبار وهو التلذذ بالبلوي والاستبشار باختيار المولي و----هو الصبر علي الله وهو صبر العارفين وقال رجل للشبلي اي الصبر اشد قال الصبر في الله قال لا قال الصبر لله قال لا قال الصبر مع الله قال لا قال الشبلي فاي قالالصبر عن الله فسقط الشبلي مغشيا عليه2 وقيل ان التصبر يقع تارة وتارة والصبر يكون داءما والتصبر لا يراه صاحبه لانه بالله لله في الله وقيل في قول ايوب عليه السلام مسني الضرانبياء3 انه كان في كل جارحة من----ه حصة من البلاء فلما --------------------حصل له الالتذاذ به	172	-8383535870531992333	Kraken22021817402402-ara1.ms05	false	-741256786084052540	225	295	1140	1516	1549	300	الحكم وهذا هو الصبر3 لله وهو صبر العوام والثاني الصبر ونوع4--- سهولة تخفف علي المبتلي بعض الثقل ويسهل عليه صعوبة الموارد وهذا هو الصبر بالله وهو صبر المريدين والثالث الاصطبار وهو التلذذ بالبلوي والاستبشار باختيار المولي وهذا هو الصبر علي الله وهو صبر العارفين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل في قول ايوب عليه السلام مسني الضر----------- كان في كل جارحة من حسده حصة من البلاء وكان قد انس بذلك البلاء وحصل له --التذاذ به	5	7577318883771398364	313	539.5	254	641	48.829952239990234	46	AOCP20251104119-ara1	Kraken22021817402402-ara1
AOCP20251104119-ara1.ms212	true	5916088106495786213	0	127	0	662	1574	301	واين الخضوع واين الدموع واين السهاد و اين الارق لنا الخاءضون بحار الهلاك وو اذا لمعت نارنا في الغسقب فهم شاخصون الي ضوءها وقد حدقوا نحوها بالحدق وجاءو3-علي قدر احوالهم فهم في الوصول اليها فرق فقوم علي القرب من ضوءها3 يسيرون في واضحات الطرق وقوم اتوا يحفظون الهوي1 عكوفا عليها بقطع العلق الي ان تبدي لهم لاءح من الوجد ابدي كمين الحرق فغابوا عن الوجد عند الوجود وكل الي حر-ها مستيق فاين ولا اين حيث انتهوا وغابوا عن الفكر منهم فرق3 وحي وان كنت ذا فطنة ممارسة الججد للمخترق-- فما برحوا خاءضي- لجها وامواجها دونهم تصطفق الي ان ترنم حاديهم ببيتين قالهما من سبق تولع بالعشق ح-ي عشق فلما استقل به لم يطق راي لجة ظنها موجة ف-لما توسط فيها غرق--- فحطوا جبال مراسيهم و عاموا وغطاهم	212	-8383535870531992333	Kraken22021817402402-ara1.ms19	false	1488541519655692866	32	157	149	807	1490	300	واين الخضوع واين الدموع واين السهاد واي-ن الارق لنا الخايضون بحار الهلاك--- اذا لمعت نارنا في الفسق -فهم شاخصون الي ضويها وقد حدقوا نحوها بالحدق وباتوا علي قدر احوالهم فهم في الوصول اليها فرق فقوم علي البعد في ضويهم- يسيرون في واضحات الطرق وقوم اتوا يخبطون الوهاد عسفا3 اليها بقطع العلق الي ان تبدي لهم لايح من الوجد ابدي كمين الحرق ففابوا-عن الوجد عند الوجود وكل الي ضويها مستيق فاين ولا اين حيث انتهوا وكيف واكبادهم تحترق وحتي ف-----ان كنت ذا فطنة ممارسة الجد او تخترق 6 فما برحوا خايضين لجها وامواجها فوقهم تصطفق الي ان ترنم حاديهم يبيتين قالهما من سبق تولع بالعشق حتي عشق فاما استقل به لم يطق راي لجة ظنها موجة5 فلما توسط فيها غرق 10 فخطوا حبال مراسيهم وغطوا ف--غطاهم	19	7577318883771398364	570	1029.5	457	672	84.82142639160156	91	AOCP20251104119-ara1	Kraken22021817402402-ara1
AOCP20251104119-ara1.ms293	true	7101443823370912534	7	51	32	243	1675	301	كما قيل- بدا لك -سر طال2 عنك اكتتامه ولاح صباح كنت انت ظلامه فانت حجاب القلب عن سر غيبه ولولاك لم يطبع عليه ختامه فان3 غبت عنه حل فيه وطنبت علي منكب الكشف المصون خيامه وجاء حديث لا يمل سماعه شهي الينا نثره ونظامه	293	-8383535870531992333	Kraken22021817402402-ara1.ms02	false	4580029321799836019	4	47	21	230	1437	300	كما قيل5 بدا لك يسر طال- عنك اكتا-مه ولاح صباح كنت انت ظلامه فانت حجاب القلب عن سر غيبه ولولاك لم يطبع عليه ختامه فان ع-بت عنه حل فيه وطتبت علي منكب الكشف المصون خيامه وجاء حديث لا-يمل سماعه شهي الينا نثره ونظانه	2	7577318883771398364	202	375.0	160	213	94.83567810058594	36	AOCP20251104119-ara1	Kraken22021817402402-ara1