id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104119-ara1.ms157	true	-3911106974948648305	186	221	1055	1214	1647	301	اني لاكتم من علمي جواهره كي لا يراه اخ---و جهل فيفتتنا وقد تقدم في هذا ابو حسن الي الحسين واوصي قبله الحسنا يا رب جوهر علم لو ابوح به لقيل لي انت ممن يعبد الوثنا	157	-8383535870531992333	AOCP20251104106-ara1.ms337	false	1711579341344453225	195	219	1075	1183	1601	301	اني لاكتم من علمي جواهره كي لا يري الحق ذو جهل فيفنت-----------------------------------------------------نا يا رب جوهر علم لو ابوح به-لقيل لي انت ممن يعبد الوثنا	337	6747806460809047192	99	167.5	77	162	61.11111068725586	21	AOCP20251104119-ara1	AOCP20251104106-ara1
AOCP20251104119-ara1.ms331	true	9195613315345420057	198	266	1144	1543	1695	301	التوحيد الظاهر الجلي الذي ينفي الشرك الاعظم وعليه نصبت القبلة وبه وجبت الذمة وبه حقنت الدماء والاموال وانفصلت دار الاسلام عن دار الكفر وصحت به الملة للعامة5 وان لم يقوموا بحق الاستدلال بعد ان سلموا من الشبهة والحيرة والريبة بصدق شهادة 1855 صححها قبول القلب هذا توحيد العامة الذي يصح بالشواهد والشواهد هي الرسالة والصناءع يجب بال-------------------------سمع ويوجد بتبصير الحق185 وينمو1 علي5 مشاهدة الشواهد ش هذا-- توحيد العامة	331	-8383535870531992333	AOCP20251104106-ara1.ms045	false	3244270593616057792	43	93	248	546	1744	301	التوحيد الظاعر الجلي الذي -نفا الشرك الاعظم وعليه نصبت القبلة ---------------وبه حقنت الدماء والاموال وانفصلت دار الاسلام من دار الشرك----------------------------------------------------------------------------------------- بصدق شهادة----- صححها قبول انقلب وهو ال-------------ذي يصح بالشواهد والشواهد هي الرسالة والصناءع يجب بالسمع اي يجب قبوله بادلة السمع ويوجد بتبصير الحق--- وينمو- علي- مشاهدة الشواهد والثاني توحيد الخاصة	45	6747806460809047192	253	422.0	208	426	59.389671325683594	32	AOCP20251104119-ara1	AOCP20251104106-ara1
AOCP20251104119-ara1.ms333	true	-7761916065662448695	5	61	61	380	1720	302	يشهد في التوحيد دليلا ولا في التوكل سببا ولا للنجاة وسيلة فيكون شاهدا -سبق الحق بحكمه وعلمه ووضعه الاشياء مواضعها وتعليقه اياها باحايينها واخفاءه1 اياها في رسومها ويحقق معرفة العلل ويسلك سبيل اسقاط الحدث----- هذا --توحيد الخاصة الذي يصح بعلم الفناء ويصفو في علم الجمع ويجذب2 الي توحيد ارباب الجمع ش هذا التوحيد الذي للخ-------------اصة وهو	333	-8383535870531992333	AOCP20251104106-ara1.ms045	false	3244270593616057792	108	162	641	953	1744	301	يشهد في التوحيد دليلا ولا في التوكل سببا ولا للنجاة وسيلة فيكون مشامد اسبق الحق بحكمه وعلمه ووضعه الاشياء هواضعها وتعليقه اياها باحايينها واخفاءه- اياها في------- ويحقق معرفة العلل و-سلك سبيل اسقاط الحدث ويصح هذا التوحيد---------------- بعلم الفناء ويصفو في علم الجمع ويجذب- الي توحيد ارباب الجمع-- وهو التوحيد الثالث توحيد خاصة الخاصة وهو	45	6747806460809047192	276	482.5	226	340	81.17646789550781	40	AOCP20251104119-ara1	AOCP20251104106-ara1
AOCP20251104119-ara1.ms335	true	4100056470579125238	78	157	437	853	1659	302	منه لاءحا الي اسرار طاءفة من صفوته اي زرع في قلوبمم توحيده الذي اختص به نفسه وصفوته هم خاصة الخاصة قولهواخرسهم عن نعته1 لانهم لا يستطيعون وصف عظمته في احديته لانه توحيد محال ان يحاط به وان يعرف لان الخلق قد خلقوا في المرتبة الثانية من الوحدة الاضافية واما الوحدة الحقيقية2 فلا قدم لهم فيها قوله2والذي يشار به 3علي السن المشيرين انه اسقاط الحدث واثبات القدم علي ان هذا الرمز في ذلك التوحيد علة لا يصح ذلك التوحيد الا	335	-8383535870531992333	AOCP20251104106-ara1.ms045	false	3244270593616057792	169	202	998	1158	1744	301	منه لاءحا الي اسرار طاءفة من صفوته --------------------------------------------------------------------واخرسهم عن نعته و عن بثه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يشار اليه ب----------------انه اسقاط الحدث واثبات القدم علي ان هذا الرمز في ذلك التوحيد علة لا يصح ذلك التوحيد الا	45	6747806460809047192	144	235.5	116	416	34.61538314819336	27	AOCP20251104119-ara1	AOCP20251104106-ara1